FREIJOMIL (Andrés G.), « Bibliographie », Arts de braconner. Une histoire matérielle de la lecture chez Michel de Certeau, p. 623-808 DOI : 10.15122/isbn.978-2-406-09106-6.p.0623 La diffusion ou la divulgation de ce document et de son contenu via Internet ou tout autre moyen de communication ne sont pas autorisées hormis dans un cadre privé. © 2020. Classiques Garnier, Paris. Reproduction et traduction, même partielles, interdites. Tous droits réservés pour tous les pays. BIBLIOGRAPHIE ŒUVRES DE MICHEL DE CERTEAU Suite à la publication de la « Bibliographie complète de Michel de Certeau », établie par Luce Giard en 1988, toute tentative de signaler à nouveau ce vaste ensemble ne manquera pas d’apparaître comme téméraire. La grande précision des références bibliographiques et le souci particulier accordé au travail de réemploi de chaque texte en font l’une des recherches les plus importantes jamais menées sur l’œuvre certalienne. Ce travail s’avère d’une indéniable valeur, d’autant que Luce Giard l’a réalisé à une époque où Internet n’existait pas, moyennant un style de recueil dont l’effort et l’exactitude ne sont guère éloignés de la patiente tâche de María Moliner qui rassemblait des fiches pour élaborer le Diccionario de uso del español, publié entre 1966 et 1967. Cependant, trente ans après la publication de la « Bibliographie complète » [BC], il nous a paru nécessaire de procéder à une mise à jour. Notre travail ne vise pas à remplacer le relèvement de Luce Giard, mais à proposer une sorte de complément à partir d’une redistribution différente des imprimés. Pour faciliter la consultation et un travail de correspondance avec la « Bibliographie complète », à la fin de chaque référence nous avons indiqué entre crochets le numéro d’ordre utilisé par Luce Giard. Notre recherche nous a conduit de surcroît à ajouter une série de 54 textes inconnus ou méconnus de Michel de Certeau parus jusqu’en 1987 (dans ce cas, signalés par la mention [hors BC]) : trois articles en français [C-21] [C-27] [C-82], dix-neuf versions d’articles en d’autres langues (anglais [C-66] [C-71], espagnol [C-136] [C-261] [C-265] [C-270] [C-303] [C-310] [C-315], italien [C-151] [C-297] [C-298] [C-299] [C-300] [C-323] [C-345], allemand [C-322], et portugais [C-343]), trois versions en français d’une série d’articles déjà publiés [C-152] [C-199] [C-314], une © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 624 ARTS DE BRACONNER note de journal [C-164], quatre rapports de thèse [C-195] [C-196] [C-197] [C-198], l’extrait d’une lettre [C-204], deux courts extraits d’articles en hommage [C-219] [C-220], deux recensions [C-401] [C-403], un texte introductif [C-577], six ouvrages en collaboration [C-600] [C-602] [C-603] [C-608] [C-612] [C-613], trois éditions critiques [C-627] [C-630] [C-635], une pièce de littérature grise [C-638], trois documents scientifiques [C-639] [C-640] [C-645], trois entretiens [C-748] [C-758] [C-778], et trois interventions aux tables rondes ou débats publics [C-800] [C-812] [C-813]. De même, nous avons ajouté une série d’ouvrages (toutes langues confondues) parus depuis 1988 parmi lesquels figurent des articles de revue et des livres. Face à l’organisation chronologique privilégiée par Luce Giard, nous cherchons ici à mettre en relief la multiplicité des publications sur lesquelles s’est penché Michel de Certeau tout au long de son parcours intellectuel. Pour ce faire, cette diversité nous a conduit à opter pour un triptyque qui d’ailleurs ne laisse pas de représenter les différents états de « Lire : un braconnage » : les articles, les livres et les conférences. En premier lieu, nous répertorions l’ensemble de ses textes brefs selon notre définition (supra, p. 36), comprenant ses articles parus dans des publications périodiques (présentés par ordre alphabétique) et dans des livres (par ordre chronologique) toutes langues confondues. Dans ce cadre, nous signalons ensuite les entrées d’encyclopédie et de dictionnaires, les recensions critiques, les comptes rendus, tous ordonnés par ordre chronologique, et finalement, un ensemble paratextuel incluant les préfaces, les postfaces, les présentations et les introductions générales. Le deuxième ensemble est consacré à la production des œuvres : celles publiées en langue française de son vivant, les œuvres et articles publiés en collaboration (toutes langues confondues), les éditions critiques (d’ouvrages et de fragments d’ouvrages), les documents scientifiques et la littérature grise, les rééditions posthumes et les recueils composés par Luce Giard, ainsi que les traductions en diverses langues. La troisième partie est constituée par ce que nous avons appelé écriture oralisée, c’est-à-dire la transcription d’entretiens ou de débats produits dans le registre oral. Cette partie inclut également les thèses de 3er cycle et les mémoires de maîtrise dirigés par Michel de Certeau dans le domaine français. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 625 TEXTES BREFS ARTICLES DANS DES PUBLICATIONS PÉRIODIQUES (TOUTES LANGUES CONFONDUES) 15 dana. Ilustrirani časopis za umjetnost i kulturu (Zagreb) [C-1] « Smijeh Michela Foucaulta », traduit par Sana Perić, vol. 56, no 1-2, 2013, p. 12-17. Version croate de [C-159] Achab. Rivista di antropologia (Università degli Studi di Milano-Bicocca) [C-2] « Che cos’è un seminario », traduit par Luigi Montano, no 7, février 2006, p. 47-50. Version italienne de [C-96] Actes sémiotiques (Université de Limoges) [C-3] « Le parler angélique. Figures pour une poétique de la langue », avantpropos de Jean-Claude Coquet, t. 6, no 54, 1984, p. 7-31 [350] Action poétique (Paris) [C-4] « L’institution de la pourriture », no 72 intitulé Autour de la psychanalyse, décembre 1977, p. 177-188 [234] Aetas (Szeged) [C-5] « Hogyan kezeli Freud a történelmet ? “Az ördögi neurózis a 17. században” kapcsán », traduit par Gábor Lívia, no 21, 2006, p. 158-171. Version hongroise de [C-9]. Alternatives non violentes (Lyon) [C-6] « Mystiques violentes et stratégie non violente », no 19 intitulé Amérique du Sud, novembre 1976, p. 53-58 [213] Analyse et prévision. Études, futuribles, bibliographie (Paris)1 [C-7] « Quelques problèmes méthodologiques » et « La culture dans la société », vol. 16, no hors-série intitulé Prospective du développement culturel, octobre 1973, p. 13-30, et p. 180-200 [176] Analytiques (Paris) [C-8] « Mélancolie et/ou mystique : J.-J. Surin. Fable du nom et mystique du sujet : Surin », no 2, octobre 1978, p. 35-48 [252] 1 À partir de 1975, la revue devient Futuribles, analyse & prévision, prospective. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 626 ARTS DE BRACONNER Annales. Économies, sociétés, civilisations (Paris) [C-9] « Ce que Freud fait de l’histoire. À propos de “Une névrose démoniaque au xviie siècle” », t. 25, 1970, p. 654-667 [114] [C-10] « Économies ethniques : pour une école de la diversité », t. 41, 1986, p. 789-815 [392] Architecture intérieure (Paris) [C-11] « Les revenants de la ville », no 192-193 intitulé Paris, le retour de la ville, janvier-mars 1983, p. 98-101 [332] Archives de philosophie (Paris) [C-12] « La “Clavis Lycaei” du Père Barthélemy des Bosses », t. 24, numéro spécial à l’occasion du 250e anniversaire de la mort de Leibniz, 1966, p. 571-593 [47] Arquitectura. Revista del Colegio Oficial de Arquitectos (Madrid) [C-13] « Relatos espaciales », traduit par Christopher Emsden, no 294, décembre 1992, p. 28-32. Version espagnole du chapitre ix (« Récits d’espaces ») de L’Invention du quotidien 1. Arts de faire. Arr – idéhistorisk tidsskrift (Oslo) [C-14] « Eksperten og Filosofen », vol. 9, no 4 intitulé Eksperten, 1997, p. 7-11. Version norvégienne de la troisième partie du chapitre i (« L’expert et le philosophe ») de L’Invention du quotidien I. Arts de faire. Art-press international (Paris) [C-15] « Écrire : d’une mythique moderne et de son lapsus », no 20 intitulé Spécial philosophie : textes inédits, juillet-septembre 1978, p. 5-6 [255] [C-16] « Dieu et le libertinage », no 79 intitulé Quelle photo ?, mars 1984, p. 36-39 [351] Artes de México (Mexique) [C-17] « El espacio del deseo », traduit par María Palomar, no 70 intitulé Arte y espiritualidad jesuitas. Principio y fundamento, juin 2004, p. 38-47. Version espagnole de [C-55] Assemblées du Seigneur (Paris) [C-18] « Un maître spirituel. La confiance, conversion du cœur chez le Père La Colombière (1641-1682) », no 56 intitulé Fête du Sacré-Cœur. L’amour du Père révélé par le Fils, édité par G. de Broglie, 1967, p. 66-76 [59] © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 627 Autrement (Paris) [C-19] « Californie, un théâtre de passants », no 31 intitulé Californie, rêve et couchemar, 1981, p. 10-18 [305] Bible et vie chrétienne (Paris-Maredsous) [C-20] « Lectures chrétiennes de Jérémie » [L’exégèse de Jérémie dans le Nouveau Testament], no 42, novembre-décembre 1961, p. 50-64 [16] [C-21] « Lectures chrétiennes de Jérémie » [ Jérémie dans la Tradition], no 43, janvier-février 1962, p. 42-59 [hors BC] Bulletin du cercle Saint Jean-Baptiste (Paris) [C-22] « L’homme en prière, “cet arbre de gestes” », no 28, 1964, p. 17-25 [26] [C-23] « Un prophète : le Père Vincent Lebbe (1877-1940) », t. 6, no 2, décembre 1965, p. 81-91 [36] Café (Paris) [C-24] « Poétiques d’espace », no 1, 1er trimestre 1983, p. 79-84 [333] Cahiers confrontation (Paris) [C-25] « Le marteau des sorcières », no 15, printemps 1986, p. 165-168 [394] [C-26] « Utopie, politique et mystique », no 15, printemps 1986, p. 168-169 [394] Cahiers d’action religieuse et sociale (Paris) [C-27] « Pour une spiritualité d’aujourd’hui : la collection “Christus” », no 395, 15 octobre 1964, p. 625-628 [hors BC] Cahiers de Villemétrie (Paris) [C-28] « Du corps à l’écriture », no 106, 1978, p. 1-4 [257] Cahiers du Centre français de recherche en sciences sociales (Prague) [C-29] « Vynalézání každodennosti », no 10 intitulé Město, édité par Françoise Mayer, Alban Bensa, Václav Hubinger, juin 2010, p. 78-96. Version tchèque du chapitre ix (« Récits d’espaces ») de L’Invention du quotidien I. Arts de faire. Cahiers universitaires catholiques (Paris)2 [C-30] « Le singulier et le pluriel de l’expérience pédagogique », no 13, septembreoctobre 1971, p. 16-18 [144] 2 Suite de Cahiers de la Paroisse universitaire (1946-1948). En 1992, les Cahiers universitaires catholiques deviennent Trajets jusqu’à 2008. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 628 ARTS DE BRACONNER Choisir (Genève) [C-31] « La réforme de l’université », t. 9, no 110, décembre 1968, p. 17-18 [75] Christus (Paris) [C-32] « Les pèlerins d’Emmaüs » [dans le corps du texte], « Les pèlerins d’Emmaüs (méditation) » [dans la table des matières], t. 4, no 13 intitulé L’Apostolat du chrétien, janvier 1957, p. 56-63 [3] [C-33] « Aspects de la prière », t. 4, no 13 intitulé L’Apostolat du chrétien, janvier 1957, p. 132-141 [4] [C-34] « Les lendemains de la décision. La “confirmation” dans la vie spirituelle », t. 4, no 14 intitulé Volonté de Dieu et décisions humaines, avril 1957, p. 187205 [5] [C-35] « La prière des ouvriers » [chronique], t. 4, no 15 intitulé Le Sacré-Cœur, juillet 1957, p. 413-427 [6] [C-36] « L’expérience du salut chez Pierre Favre », t. 5, no 17, janvier 1958, p. 75-92 [8] [C-37] « L’Ascension », t. 6, no 22, avril 1959, p. 211-220 [9] [C-38] « Des enfants avisés », t. 10, no 38 intitulé Intelligence et vie spirituelle, avril 1963, p. 165-177 [19] [C-39] « De Saint-Cyran au jansénisme. Conversion et Réforme » [chronique], t. 10, no 39 intitulé Convertissez-vous et faites pénitence, juillet 1963, p. 399417 [20] [C-40] « La conversion du missionnaire », t. 10, no 40 intitulé Le Devoir missionnaire, octobre 1963, p. 514-533 [21] [C-41] « Le temps des conflits », t. 11, no 41 intitulé Paix pour les hommes, janvier 1964, p. 77-90 [27] [C-42] « Situations culturelles, vocation spirituelle », t. 11, no 43 intitulé L’Homme spirituel, homme véritable, juillet 1964, p. 294-313 [28] [C-43] « Donner la parole », t. 11, no 44 intitulé Éducateurs, octobre 1964, p. 438-456 [30] [C-44] « Comme un voleur », t. 12, no 45 intitulé L’Événement, janvier 1965, p. 25-41 [37] [C-45] « Expérience chrétienne et langages de la foi », t. 12, no 46 intitulé La Foi en Jésus-Christ, avril 1965, p. 147-163 [39] [C-46] « Unité et divisions des catholiques », t. 12, no 47 intitulé Le Concile, expérience des chrétiens, juillet 1965, p. 365-383 [40] [C-47] « Ouverture sociale et renouveau missionnaire de l’école chrétienne », t. 12, no 48 intitulé Le Prêtre, octobre 1965, p. 554-571 [41] [C-48] « La rénovation de la vie religieuse », t. 13, no 49 intitulé La Solitude, janvier 1966, p. 101-119 [48] © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 629 [C-49] « L’universalisme ignatien : mystique et mission » [étude ignatienne], t. 13, no 50, avril 1966, p. 173-183 [49] [C-50] « L’épreuve du temps », t. 13, no 51 intitulé Jésuites, juillet 1966, p. 311331 [50] [C-51] « De la participation au discernement, tâche chrétienne après Vatican II », t. 13, no 52 intitulé La Vie politique des chrétiens, octobre 1966, p. 518537 [51] [C-52] « Amérique latine : ancien ou nouveau monde ? Notes de voyage » [chronique], t. 14, no 55 intitulé Nouveauté chrétienne, juillet 1967, p. 338351 [62] [C-53] « L’expérience spirituelle », t. 17, no 68 intitulé Pouvoir prier, octobre 1970, p. 488-498 [115] [C-54] « L’espace du désir ou le “fondement” des Exercices spirituels », t. 20, no 77 intitulé La Fidélité, janvier 1973, p. 118-128 [177] [C-55] « Fragments… », no 132, octobre 1986, p. 477-478, p. 480 [393] [C-56] « Mystique et mission. L’universalisme ignatien », no hors-série 202 intitulé La mystique ignatienne. Une tradition vivante, mai 2004, p. 213-214. [C-57] « Eugénie Smet. Fondatrice des Sœurs Auxiliatrices » [introduit par Sylvie Robert], no 215 intitulé Le Combat spirituel, juillet 2007, p. 358-370. Cidade. Revista do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Rio de Janeiro) [C-58] « Andando na Cidade », traduit par Anna Olga de Barros Barreto, no 23, 1994, p. 21-33. Version portugaise du chapitre vii (« Marches dans la ville ») de L’Invention du quotidien I. Arts de faire. Clínica y análisis grupal (Madrid) [C-59] « Lacan : una ética de la palabra », t. 9, no 35, 1985, p. 131-152 [378]. Version espagnole de [C-158] Cnac Magazine (Paris) [C-60] « Le lieu panoptique », no 37 intitulé 10e Anniversaire du Centre G. Pompidou. La Création Demain, janvier 1987, p. 39 [415] Combat (Paris) [C-61] « Louis-Philippe et le “Magnificat” », 29 décembre 1969, p. 1 et p. 2 [93] Compagnie. Courrier de la province [jésuite] de France (Paris) [C-62] « Louis Beirnaert (1906-1985) » [note nécrologique], no 193, décembre 1985, p. 192-194 [379] © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 630 ARTS DE BRACONNER Concilium (Paris)3 [C-63] « Cultures et spiritualités », no 19, novembre 1966, p. 7-25 [52] [C-64] « Y a-t-il un langage de l’unité ? De quelques conditions préalables », no 51, janvier 1970, p. 77-89 [116] Croissance des jeunes nations (Paris) [C-65] « Jésus l’étranger mort de n’avoir pas été reçu », no 120, février 1972, p. 22-24 [162] CrossCurrents. A Quarterly review to explore the implications of Christianity for our times (New York) [C-66] « Revolutions in the “Believable” », traduit par Michael Cuddihy, vol. 20, no 3, été 1970, p. 276-286 [hors BC]. Version anglaise de [C-91] Cultures et foi (Lyon) [C-67] « L’expérience spirituelle », no 24, novembre-décembre 1972, p. 18 [163] [C-68] « Fin de la période postconciliaire », no 55-56, été 1977, p. 60-67 [236] [C-69] « Mystiques », no 61-62 intitulé Stanislas Breton. Folies et raisons, été 1978, p. 48-64 [258] Descartes. El análisis de la cultura (Buenos Aires) [C-70] « Creer : una práctica de la diferencia », traduit par Claudia Lavié, no 10, mars 1992, p. 49-64. Version espagnole de [C-325] Diacritics (Baltimore) [C-71] « The Gaze Nicholas de Cusa », traduit par Catherine Porter, t. 17, no 3, 1987, p. 2-38 [hors BC]. Version anglaise de [C-281] [C-72] « Mysticism », traduit par Marsanne Brammer, vol. 22, no 2, 1992, p. 11-25. Version anglaise de [C-391] Dimanche en paroisse (Paris) [C-73] « Saint Joseph, le fidèle », no 51-52, mars 1968, p. 73-76 [76] Discipline Filosofiche (Bologne) [C-74] « Storicità mistiche », traduit par Rossana Lista, vol. 18, no 1, 2008, p. 9-33. Version italienne de [C-233] Dry. Ein Magazin (Berlin) [C-75] « Los Angeles : die Professorenbörse », 1983, p. 52-55 [335]. Version allemande de [C-179] 3 Parution simultanée en sept langues. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 631 DW B. Literair tijdschrift (Alsemberg) [C-76] « Treinen. Gevangen in de trein », no 4 intitulé Rijndorst, 2013. Version néerlandaise du chapitre viii [« Naval et carcéral »] de L’Invention du quotidien I. Arts de faire. Ecclesia. Lectures chrétiennes (Paris) [C-77] « La vie aventureuse du Père Surin », no 181, avril 1964, p. 55-62 [31] [C-78] « Un maître : le Père Henri de Lubac », no 187, octobre 1964, p. 83-90 [32] [C-79] « Le Père Lebbe aux rendez-vous de Dieu », no 237, décembre 1968, p. 120-130 [77] Échanges (Paris) [C-80] « Itinéraire spirituel » [Sur la Bienheureuse Marie de la Providence à l’occasion de sa béatification], août 1957, p. 8-12 [7] [C-81] « Pouvoir des justes », no 100 intitulé Justice et violence, Pâques 1971, p. 1-3 [146] École pratique des hautes études. Annuaire 1960-1961 (Paris) [C-82] « Le “Mémorial” du bienheureux Pierre Favre », 1961, p. 148-149 [hors BC] Éducation et culture (Strasbourg) [C-83] « Les limites d’une réflexion sur la culture », no 22, été 1973, p. 13-19 [178] El Murciélago. Magazine freudiano (Buenos Aires) [C-84] « Mística y psicoanálisis », traduit par Graciela Musachi, Ana Ruth Najles et Claudia Lavié, octobre-novembre 1991, p. 40-43. Version espagnole de [C-351] Enclitic (Minneapolis, Minnesota) [C-85] « The Madness of Vision », t. 7, no 1, printemps 1983, p. 24-31 [336]. Version anglaise de [C-98] ER(R)GO. Teoria–Literatura–Kultura (Katowice) [C-86] « Pismo historii », traduit par Krzysztof Jarosz, no 3 intitulé Dyskurs historii, février 2001, p. 117-142. Version polonaise de l’introduction [« Écritures et histoires »] de L’Écriture de l’histoire. [C-87] « Pismo historii », traduit par Krzysztof Jarosz, no 20-21 intitulé Selekcje/ Translacje, 2010, p. 109-137. Version réimprimée de [C-86] © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 632 ARTS DE BRACONNER Espacios (Puebla-Mexique) [C-88] « La invención de lo cotidiano », t. 4, no 11, 1987, p. 67-88 [416]. Esprit (Paris)4 [C-89] « La parole du croyant dans le langage de l’homme », 35e Année, no 364 intitulé Nouveau monde et Parole de Dieu, octobre 1967, p. 455-473 [64] [C-90] « Savoir et société. Une “inquiétude nouvelle” de Marcuse à mai 68 » [dans le corps du texte], « L’architecture sociale du savoir » [dans la table des matières], 36e Année, no 374 intitulé Le Partage du savoir, octobre 1968, p. 292-312 [78] [C-91] « Les révolutions du “croyable” », 36e Année, no 378 intitulé Chateaubriand, écho d’un bicentenaire, février 1969, p. 190-202 [95] [C-92] « La rupture instauratrice ou le christianisme dans la culture contemporaine », 39e Année, no 404, juin 1971, p. 1177-1214 [147] [C-93] « Lieux de transit », 41e Année, no 421 intitulé Des Japonais parlent du Japon, février 1973, p. 607-625 [179] [C-94] « La faiblesse de croire », no 4-5 intitulé Les militants d’origine chrétienne, avril-mai 1977, p. 231-245 [237] [C-95] « Une culture très ordinaire » [dans le corps du texte], « La culture de l’ordinaire » [dans la couverture], no 22 intitulé La culture de l’ordinaire, octobre 1978, p. 3-26 [262] [C-96] « Qu’est-ce qu’un séminaire ? », no 11-12 intitulé Université : fécondité d’une crise ?, novembre-décembre 1978, p. 176-181 [263] [C-97] « L’histoire dans une politique de la science », no 10-11 intitulé La gauche pour faire quoi ?, octobre-novembre 1981, p. 120-129 [306] [C-98] « La folie de la vision », no 6 intitulé Maurice Merleau-Ponty, juin 1982, p. 89-99 [322] [C-99] « L’actif et le passif des appartenances », no 6 intitulé Français/immigrés, juin 1985, p. 155-171 [380] [C-100] « Lettre à Olivier Mongin (28 juillet 1985) », no 10, octobre 1986, p. 125 [398] [C-101] « Le sabbat encyclopédique du voir », no 2 intitulé L’utopie Beaubourg dix ans après, février 1987, p. 66-82 [417] Ethnies. Droits de l’homme et peuples autochtones (Paris) [C-102] « La longue marche indienne », t. 2, no 4-5, été 1986, p. 4-7 [399] Études (Paris) [C-103] « La vie religieuse en Amérique latine », t. 326, janvier 1967, p. 108113 [65] 4 À partir de janvier 1977 Esprit porte la légende « Changer la culture et la politique ». © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 633 [C-104] « “Che” Guevara et Régis Debray, la révolution entre sa légende et sa vérité », t. 327, décembre 1967, p. 624-629 [68] [C-105] « Apologie de la différence », t. 328, janvier 1968, p. 81-106 [79] [C-106] « Pour une nouvelle culture : prendre la parole », t. 329, juin-juillet 1968, p. 29-42 [83] [C-107] « La révolution fondatrice ou le risque d’exister », t. 329, juin-juillet 1968, p. 80-101 [84] [C-108] « Pour une nouvelle culture : le pouvoir de parler », t. 329, octobre 1968, p. 383-398 [85] [C-109] « Mai 68 » [bilan bibliographique], t. 329, octobre 1968, p. 463-470 [86] [C-110] « La loi Faure, ou le statut de l’enseignement dans la Nation », t. 329, décembre 1968, p. 682-689 [87] [C-111] « L’Étranger », t. 330, mars 1969, p. 401-406 [98] [C-112] « Une littérature inquiète : mai 1968 », t. 330, mai 1969, p. 751-763 [100] [C-113] « Structures sociales et autorités chrétiennes » (*), t. 331, juillet 1969, p. 134-148 [101] [C-114] « Structures sociales et autorités chrétiennes (suite). L’archéologie d’une crise » (**), t. 331, août-septembre 1969, p. 285-293 [102] [C-115] « Cuernavaca : le centre interculturel et Mgr Illich », t. 331, octobre 1969, p. 436-440 [104] [C-116] « Les structures de communion à Boquen », t. 332, janvier 1970, p. 128-136 [117] [C-117] « Autorités chrétiennes » (***), t. 332, février 1970, p. 268-286 [118] [C-118] « Réflexion sur le dialogue “Foi chrétienne et engagement marxiste” », t. 332, mars 1970, p. 451-453 [119] [C-119] « Le prophète et les militaires : Dom Helder Camara », t. 333, juillet 1970, p. 104-113 [123] [C-120] « Qu’est-ce qu’un congrès de théologie ? (Bruxelles, 12-17 septembre 1970) », t. 333, novembre 1970, p. 587-596 [124] [C-121] « Conscience chrétienne et conscience politique aux USA. La conspiration des Pères Berrigan », t. 335, octobre 1971, p. 353-370 [150] [C-122] « Culture américaine et théologie catholique. À propos de la Convention de Baltimore (juin 1971) », t. 335, novembre 1971, p. 561-577 [151] [C-123] « La culture dans la société. Quelques préalables », t. 336, mars 1972, p. 389-407 [164] [C-124] « Autorités chrétiennes », t. 393, no 4, 2000, p. 373-388. [C-125] « Pour une nouvelle culture : le pouvoir de parler », t. 408, no 5, 2008, p. 628-635. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 634 ARTS DE BRACONNER Études théologiques et religieuses (Montpellier) [C-126] « L’articulation du “dire” et du “faire”. La contestation universitaire, indice d’une tâche théologique », t. 45, 1970, p. 25-44 [125] Filozofski vestnik (Ljubljana) [C-127] « Nikolaj Kuzanski : Skrivnost pogleda », vol. 17, no 1, 1996, p. 153-174. Flesh : Intervention (Sydney) [C-128] « Tools for Writing the Body », no 21-22, 1988, p. 7-12. Furor. Revue d’esthétique & rhétorique (Lausanne) [C-129] « Quadrature de la mystique », no 2, février 1981, p. 109-120 [308] Guadalimar (Madrid) [C-130] « Escribir : sobre una mítica moderna y sus lapsus », no 37, décembre 1978, p. 25-27 [264] Historia y grafía (Mexique) [C-131] « México 1980. Notas de viaje », no 1, 1993, p. 86-102. [C-132] « Una epistemología en transición. Paul Veyne », no 1, 1993, p. 103-116. [C-133] « La fábula mística (fragmento) », no 1, 1993, p. 117-122. [C-134] « El mito de los orígenes », no 7, 1996, p. 11-29. [C-135] « Historias de cuerpos », no 9, 1997. Historias (Mexique) [C-136] « La historia, ciencia y ficción », traduit par Sergio Perelló, no 16, janviermars 1987, p. 19-33 [hors BC]. Version espagnole de [C-328]. Hommes et migrations (Paris) [C-137] « Diversité culturelle. Conclusions d’un colloque », no 1089, 15 février 1986, p. 11-17 [400] Humanitas (Brescia) [C-138] « Corpi torturati parole catturate », traduit et présenté par Diana Napoli, no 2, 2010. 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Teorie e pratica dei mistici cristiani : XVI-XVII secolo », traduit par Marina Geat, t. 9, no 1, 1986, p. 101-116 et p. 117-133 [hors BC] © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 636 ARTS DE BRACONNER La Brochure ethnologique (Université de Paris VII) [C-152] « Qu’est-ce qu’un séminaire ? », no 3, mai 1977, p. 5-12 [hors BC] La Croix (Paris) [C-153] « L’ACO brésilienne dénonce l’injustice sociale dans le Nordeste », 21-22 mai 1967 [63] La Lettre. Temps présent (Paris) [C-154] « Michel de Certeau au groupe “Résurrection” » [Le fait historique et la foi], no 163-164 intitulé Dossier sur la réssurrection, mars-avril 1972, p. 41-45 [167] [C-155] « La misère de la théologie, question théologique (note discutable et à discuter) », no 182, octobre 1973, p. 27-31 [180] [C-156] « La misère de la théologie, question théologique », no 328, février 1986, p. 11-16 [401] La Revue nouvelle (Bruxelles) [C-157] « Actions culturelles et stratégie politique : sortir du cercle », t. 59, avril 1974, p. 351-360 [196] Le Débat. Histoire, politique, société (Paris) [C-158] « Lacan : une éthique de la parole », no 22, novembre 1982, p. 54-69 [320] [C-159] « Le rire de Michel Foucault », no 41, septembre-novembre 1986, p. 140-152 [396] Le Discours psychanalytique (Paris) [C-160] « Utopies vocales : glossolalies », t. 3, no 7, juin 1983, p. 10-18 [334] Le Figaro (Paris) [C-161] « La mémoire de l’oubli. Lettre à Serge Leclaire », 6 mars 1981 [307] Le Genre humain (Paris) [C-162] « L’histoire, science et fiction », no 7-8 intitulé La vérité, printempsété 1983, p. 147-169 [338] Le Matin de Paris [C-163] « Herbert Marcuse : la dimension esthétique », 22 février 1979 [282] Le Monde (Paris) [C-164] « Écraser les faibles (Point de vue) », 23 septembre 1979, p. 8 [hors BC] © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 637 Le Monde diplomatique (Paris) [C-165] « Le langage de la violence », no 226, janvier 1973, p. 16 [181] [C-166] « Mystiques violentes et stratégie non violente », no 266, mai 1976, p. 16-17 [220] [C-167] « La longue marche indienne », no 273, décembre 1976, p. 16 [221] [C-168] « Un “pionnérisme” chrétien ? », no 353, août 1983, p. 18-19 [341] Le Nouvel Observateur (Paris) [C-169] « Le radicalisme solitaire de la gauche israélienne », 28 juin 1976, p. 34-35 [222] [C-170] « Que le christianisme puisse être une sorte de Goulag, nous, chrétiens, nous le savons mieux et le disons moins que les autres », no 685, 25 décembre 1977, p. 59-60 [240] [C-171] « Thérèse d’Avila, ou le chemin pour se perdre », no 771, 20 août 1979, p. 34-37 [283] Le Progrès scientifique (Paris) [C-172] « Manières de faire et pratiques quotidiennes », no 193, mars-avril 1978, p. 45-53 [269] Le Quotidien de Paris (Paris) [C-173] « L’été de Mgr Lefebvre. L’immobilisme est la parenthèse d’un songe », 20 août 1976 [223] Les Bloc-Notes de la psychanalyse (Genève) [C-174] « Qu’est-ce qu’un séminaire ? », no 7, 1987, p. 237-247 [414] Les Nouvelles littéraires (Paris) [C-175] « L’histoire, science et fiction » [dossier], no 2567, 13-20 janvier 1977, p. 17-22 [241] [C-176] « L’endurance de l’espoir », no 2698, 2-9 août 1979, p. 3-4 [284] Lettres de l’école (Paris) [C-177] « Ce que Freud fait de l’histoire », no 7, mars 1970, p. 63-83 [126] [C-178] « L’institution de la pourriture : Luder », no 22, mars 1978, p. 96-107 [265] Libération (Paris) [C-179] « Los Angeles : la foire aux profs », 5-6 février 1983 [339] [C-180] [Sur Fernand Braudel], 29 novembre 1985, p. 6 [382] © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 638 ARTS DE BRACONNER Littoral (Paris) [C-181] [Lettre écrite le 19 avril 1983 adressée aux auteurs du dossier La mystique : fable ou discours ?], no 9, juin 1983, p. 115-116. Lumen (Copenhague) [C-182] « M. de Certeaus Opposition », t. 17, no 50, avril 1974, p. 125-131 [192] Lumière et vie (Lyon) [C-183] « La Possession de Loudun », avril-juin 2009, t. 58, no 282, p. 78-79. Extraits des pages 20-21 et 421-423 de [C-648] Masses ouvrières (Paris) [C-184] « Développement économique et justice sociale. Un manifeste de l’ACO brésilienne », no 242, août-septembre 1967, p. 49-57 [69] Médicine de l’Homme (Paris) [C-185] « Le paradoxe de la mystique », no 28, octobre 1970, p. 22-26 [127] Mensaje (Santiago du Chili) [C-186] « Desarrollo y justicia social (El manifiesto de la Acción católica obrera brasileña) », no 160, juillet 1967, p. 299-303 [70] [C-187] « Problemas actuales del sacerdocio en América latina », no 177, marsavril 1969, p. 86-91 [105] [C-188] « Cuernavaca : el centro cultural y Monseñor Illich », no 183, octobre 1969, p. 493-495 [106] [C-189] « Políticas brasileñas y movimientos cristianos », no 186, janvier-février 1970, p. 14-30 [128] Mi-Dit. Cahiers méridionaux de psychanalyse (Montpellier) [C-190] « Où ça commence ? Fondation d’histoire. Les mystiques du xvie et xviie siècles », no 10-11 intitulé L’acte historique et son sujet, décembre 1985, p. 6-13 [383] Monastica (Rome) [C-191] « Riflessione su un personaggio enigmatico », t. 12, avril-juin 1971, p. 18-21 [154] Monitor ISH [Institutum Studiorum Humanitatis]. Revija za humanistične in družbene vede (Ljubljana) [C-192] « Branje : divji lov’ » [« Lire : un braconnage »], traduit par Taja Kramberger, vol. 4, no 1-4, 2002, p. 142-152 © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 639 New Blackfriars (Oxford) [C-193] « Power against the People », t. 51, juillet 1970, p. 338-344 [129] Nexos. 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Reproduction et diffusion interdites. 640 ARTS DE BRACONNER Pédagogie, éducation et culture (Paris)5 [C-206] « L’unification culturelle et religieuse », no 2, février 1966, p. 127142 [54] [C-207] « Devenir libres ensemble », no 7, juillet 1966, p. 681-686 [55] Politique aujourd’hui (Paris) [C-208] « Les chrétiens et la dictature militaire au Brésil », novembre 1969, p. 39-53 [108] Prêtres aujourd’hui (Paris)6 [C-209] « Parole et langage. Réflexions théologiques sur la communication » (I), no 284, janvier 1967, p. 42-57 [71] [C-210] « Parole et langage. Réflexions théologiques sur la communication » (II), no 285, février 1967, p. 114-120 [71] Problemi (Ljubljana) [C-211] « Kaj delamo, ko verjamemo », traduit par Irena Papež, vol. 38, no 4-5, 2000, p. 197-212. Projet (Paris) [C-212] « L’université devant la culture de masse », no 47, juillet-août 1970, p. 843-855 [134] [C-213] « Le Chili après coup », no 80, décembre 1973, p. 1151-1158 [183] [C-214] « Lire : braconnage et poétique de consommateurs », no 124, avril 1978, p. 447-457 [270] [C-215] « Inventivités méconnues », no 198, mars-avril 1986, p. 8-11. Extraits de [C-213] [404] Projeto História (São Paulo)7 [C-216] « Histórias de corpos », no 25, 2002, p. 407-412. Psycho-Analyse. Revue de l’École Belge de Psychanalyse (Bruxelles) [C-217] « L’institution de la pourriture », no 2, décembre 1984, p. 117-125 [356] [C-218] « Lacan : une éthique de la parole », no 4, printemps 1986, p. 15-28 [405] [C-219] « Ce qui constitue l’écriture », no 4, printemps 1986, p. 13 [hors BC] [C-220] « Writing vs. Time », no 4, printemps 1986, p. 14 [hors BC] 5 6 7 Publiée par le Centre d’études pédagogiques, et parue en 1946, la revue jésuite devient en 1976, Parents et maîtres jusqu’en 1980. Suite de Cahiers du clergé rurale à partir de 1965. Le sous-titre de la revue est Revista do Programa de Estudos Pós-graduados em História e do Departamento de História da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 641 Publik (Francfort-Main) [C-221] « Der Theologe des Menschens. Zum Werk des Franzosen Henri de Lubac », 26 février 1971, p. 21 [156] Quaderns d’arquitectura i urbanisme (Barcelone) [C-222] « Relats d’espais », no 228, 2001, p. 6-7. Version tétralingue françaisecatalane-espagnole-anglaise d’extraits du chapitre ix (« Récits d’espaces ») de L’Invention du quotidien 1. Arts de faire. Quorum. Časopis za književnost (Zagreb) [C-223] « Od tijela do pisma – kršćanski prijelaz », vol. 23, no 1, 2007, p. 172-179. Recherches de Science religieuse (Paris) [C-224] « Henri Bremond et “La Métaphysique des Saints”. 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De l’entreprise à l’état, décembre 1965, p. 172-184 [43] [C-237] « Histoire et structure », no 68 intitulé Censure et liberté d’expression, 1970, p. 167-174 [136] [C-238] « L’imaginaire de la ville, fiction ou vérité du bonheur ? », no 69 intitulé Oui au bonheur, 1970, p. 67-76 [137] Réforme (Paris) [C-239] « Politique et utopie. Le grand retour », no 1342, 5 décembre 1970, p. 11 [138] Relaciones. Estudios de historia y sociedad (Michoacan) [C-240] « Místicos en los siglos XVI y XVII. El problema de la palabra », t. 3, no 9, 1982, p. 97-111 [326] Representations (Berkeley, California) [C-241] « Lacan : an Ethics of Speech », no 3, été 1983, p. 21-39 [344] [C-242] « Travel Narratives of the French to Brazil : Sixteenth to Eighteenth Centuries », no 33, hiver 1991, p. 221-226. [C-243] « Vocal Utopias : Glossolalias », no 56, automne 1996, p. 29-47. Revue d’ascétique et de mystique (Toulouse) [C-244] « Le Père Maur de l’Enfant-Jésus. 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Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 643 [C-253] « Jean-Joseph Surin, interprète de saint Jean de la Croix », t. 46, no 181, 1970, p. 45-70 [139] Revue d’histoire de la spiritualité (Paris)9 [C-254] « Histoire et mystique », t. 48, 1972, p. 69-82 [169] Revue de la bibliothèque nationale (Paris) [C-255] « Le rire de Michel Foucault », t. 4, no 14, 1984, p. 10-16 [357] Ricerca (Rome) [C-256] « La legge Faure, o lo statuto dell’insegnamento nella nazione », 15 Février 1969, p. 19-20 [111] Ricerche di storia sociale e religiosa (Rome) [C-257] « Du système religieux à l’éthique des Lumières (xviie et xviiie siècles) : la formalité des pratiques », t. 1, no 2, juillet-décembre 1972, p. 31-94 [170] Rivista di storia e letteratura religiosa (Florence) [C-258] « L’étrange secret. “Manière d’écrire” pascalienne : la 4e lettre à Mlle de Roannez », t. 13, 1977, p. 104-126 [244] Semiotica. 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Novos Problemas, traduit par Theo Santiago, Rio de Janeiro, Livraria Francisco Alves, coll. « Ciências Sociais », 1979, p. 17-48 [278] [C-321] « Pratiques quotidiennes », dans Geneviève PujoL et Raymond Labouri (éds.), Les Cultures populaires. Permanence et émergences des cultures minoritaires locales, ethniques, sociales et religieuses, Toulouse, Privat-Institut National d’Éducation Populaire, coll. « Sciences de l’homme », 1979, p. 23-30 [279] [C-322] « Umgang mit Raum. Die Stadt als Metapher », dans Ulrich Conrads (éd.), Panik Stadt, Berlin, Vieweg, 1979, p. 4-7 [hors BC] [C-323] « Scrivere l’innominabile », dans Jean BaudriLLard et al., Luoghi e oggetti della morte. Nuovi percorsi interpretativi sulle moderne figure della morte, traduit par Gabriella Caramore, Milan, Savelli, 1979, p. 27-39 [hors BC] [C-324] « Mystiques et philosophies : itinéraires occidentaux », dans Christian DeLacampagne et Robert Maggiori (éds.), Philosopher. Les interrogations © 2020. Classiques Garnier. 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Récits et imaginaire, Actes de Montréal de la XVe réunion annuelle de la North American Society for Seventeenth Century French Literature, Montréal, 7-9 avril 1983, Paris-Seattle-Tübingen, Papers on French Seventeenth Century Literature, coll. « Biblio 17 », 1984, p. 439467 [348] [C-333] « Un maniérisme mystique : Diego de Jésus », dans Vittore Branca et Carlo OssoLa (éds.), Cultura e Società nel Rinascimento tra Riforme e © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 650 ARTS DE BRACONNER Manierismi, XXIIIe Corso internazionale d’alta cultura, promosso della Fondazione Giorgio Cini e dal comune di Venezia (San Giorgio Maggiore du 29 août au 16 septembre 1981), Florence, Leo Olschki Editore, coll. « Civiltà veneziana. Saggi », 1984, p. 43-75 [349] [C-334] « Le parler angélique. Figures pour une poétique de la langue », dans Sylvain Auroux, Jean-Claude ChevaLier, Nicole Jacques-Chaquin et Christiane MarcheLLo-Nizia (éds.), La Linguistique fantastique, Communications du colloque organisé à l’École normale supérieure de Fontenay-aux-Roses du 19 au 23 septembre 1983, coorganisé par l’E.N.S. et la Société d’histoire et d’épistémologie des sciences du langaghe, Paris, Joseph Clims et Denoël, [hors collection], 1985, p. 114-136 [360] [C-335] « Marguerite Duras : On dit », dans Danielle Bajomée et Ralph HeyndeLs (éds.), Écrire, dit-elle. Imaginaires de Marguerite Duras, Communications à un colloque organisé aux Universités de Liège et de Bruxelles du 22 au 24 avril 1983, Bruxelles, Éditions de l’Université de Bruxelles, [hors collection], 1985, p. 257-265 [361] [C-336] « Les revenants de la ville : mémoires de Paris », dans Marc Bertrand (éd.), Popular Traditions and Learned Cultures in France. From the Sixteenth to the Twentieth Century, Saratoga (California), Anma Libri, coll. « Stanford French and Italian Studies », 1985, p. 305-317 [362] [C-337] « Histoire et anthropologie chez Lafitau », dans Claude BLanckaert (éd.), Naissance de l’ethnologie ? Anthropologie et missions en Amérique, XVIeXVIIe siècle, Paris, Cerf, coll. « Sciences humaines et religion », 1985, p. 63-89 [363] [C-338] « Practices of Space », « The Jabbering of Social Life », « What We Do When We Believe », et « The Indian Long March », dans Marshall BLonsky (éd.), On Signs, Baltimore (Maryland), The John Hopkins University Press, [hors collection], 1985, p. 122-145, p. 146-154, p. 192-202, et p. 404-413 [364] [C-339] « Utopies vocales : glossolalies », dans Bruno GentiLi et Giuseppe Paioni (éd.), Oralitè. Cultura, Letteratura, Discorso, Actes du colloque international d’Urbino, 21-25 juillet 1980, Universita degli studi di Urbino, Centro internazionale di semiotica e linguistica, Istituto di filologia classica, Rome, Edizioni dell’Ateneo, [hors collection], 1985, p. 611-627 [365] [C-340] « Pay Attention : to Make Art », dans Helen Mayer Harrison et Newton Harrison (éd.), The Lagoon Cycle, Exhibition du 32 mars au 2 juin 1985, organisée par Thomas W. Leavit et Penny Bealle, Herbert F. Johnson Museum of Art, Cornell University, Ithaca, Office of University Publications, Cornell University, 1985, p. 17-23 [366] [C-341] « Jeanne des Anges » dans Sœur Jeanne des Anges [supérieure du couvent des Ursulines de Loudun au xviie siècle], Autobiographie d’une © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 651 hystérique possédée, annoté et publié par les docteurs Gabriel Legué et Gilles de La Tourette, préface Jean-Marie Charcot [1886], Montbonnot-SaintMartin, Jérôme Millon, coll. « Atopia », 1985, p. 333-379 [368] [C-342] « Le croyable. Préliminaires à une anthropologie des croyances » dans Herman Parret et Hans-George Ruprecht (éd.), Exigences et perspectives de la sémiotique. Recueil d’hommages pour Algirdas Julien Greimas II. Les domaines d’application, Amsterdam, John Benjamins Publishing Company, [hors collection], 1985, p. 689-707 [369] [C-343] « Teoria e método no estudo das práticas cotidianas » dans Maria Irene de Queiroz Ferreira Szmrecsanyi (éd.), Anais do Encontro Cotidiano, Cultura Popular e Planejamento Urbano, São Paulo, Universidade de São Paulo, Facultade de Arquitectura e Urbanismo, [hors collection], 1985, p. 3-19 [hors BC] [C-344] « Idéologie et diversité culturelle » dans Gilles Verbunt (éd.), Diversité culturelle, société industrielle, État national, Actes du colloque tenu à Créteil les 9, 10 et 11 mai 1983 organisé par le secteur Migrants du Département de l’éducation permanente de l’Université Paris XII-Val-de Marne, Paris, L’Harmattan, [hors collection], 1985, p. 231-240 [371] [C-345] « Il riso di Michel Foucault », dans Pier Aldo Rovatti (éd.), Effetto Foucault, Milan, Giangiacomo Feltrinelli Editore, coll. « Saggi Feltrinelli », 1986, p. 24-29 [hors BC] [C-346] « Perspectives pour une histoire », dans Marc GuiLLaume (éd.), L’État des sciences sociales en France, Paris, La Découverte, coll. « L’État du monde », 1986, p. 47-50 [388] [C-347] « L’opération historique », dans Jacques Le Goff et Pierre Nora (éds.), Faire de l’histoire I. Nouveaux problèmes, Paris, Gallimard, coll. « Folio », 1986, p. 19-68 [389] [C-348] « Die Geschichte, Wissenschaft und Fiktion », dans Georg Schmid (éd.), Die Zeichen der Historie. Beiträge zu einer semiologischen Geschichtswissenschaft, Vienne-Cologne, Hermann Böhlau, coll. « Materialien zur historischen Sozialwissenschaft », no 5, 1986, p. 29-50 [390] [C-349] « Écritures » [1973], dans Luce Giard (éd.), Michel de Certeau, Paris, Centre Georges Pompidou, coll. « Cahiers pour un temps », 1987, p. 13-16 [413] [C-350] « Corps torturés, paroles capturées » [1977], dans Luce Giard (éd.), Michel de Certeau, Paris, Centre Georges Pompidou, coll. « Cahiers pour un temps », 1987, p. 61-70 [413] [C-351] « Notes de voyage. Mexico » [1980], dans Luce Giard (éd.), Michel de Certeau, Paris, Centre Georges Pompidou, coll. « Cahiers pour un temps », 1987, p. 101-121 [413] © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 652 ARTS DE BRACONNER [C-352] « Mystique et psychanalyse » [1985], dans Luce Giard (éd.), Michel de Certeau, Paris, Centre Georges Pompidou, coll. « Cahiers pour un temps », 1987, p. 183-189 [413] [C-353] « The Institution of Rot », dans David B. ALisson, Prado de OLiveira, Mark S. Roberts et Allen S. Weiss (éd.), Psychosis and Sexual Identity. Toward a Post-Analytic View of the Schreber Case, Albany, State University of New York Press, coll. « Intersections. Philosophy and Critical Theory », 1988, p. 88-100. [C-354] « Les aventures de Jean-Joseph Surin », dans Jean-Joseph Surin, Triomphe de l’amour divin sur les puissances de l’enfer en la possession de la Mère Supérieure des Ursulines de Loudun, exorcisée par le Père Jean–Joseph Surin, de la Compagnie de Jésus et Science expérimentale des choses de l’autre vie, 1653-1660, édité par Jacques Prunair, Grenoble, Jérôme Millon, coll. « Atopia », 1990, p. 421-437. [C-355] « Nikolaus von Kues. Das Geheimnis eines Blicks », dans Volker Bohn (éd.), Bildlichkeit. Internationale Beiträge zur Poetik, Franfort, Suhrkamp, 1990, p. 325-356. [C-356] « Das Lachen Michel Foucaults », dans Wilhem Schmid (éd.), Denken und Existenz bei Michel Foucault, Franfort, Suhrkamp, 1991, p. 227-240. [C-357] « Die Lektüre : Eine verkannte Tätigkeit », dans Karlheinz Barck, Peter Gente, Heidi Paris et Stefan Richter (éds.), Aisthesis. Wahrnehmung heute oder Perspektiven einer anderen Ästhetik, Leipzig, Reclam, 1991, p. 295-298. [C-358] « Walking in the City », dans Simon During (éd.), The Cultural Studies Reader, London, Routledge, 1993, p. 156-163. [C-359] « La operación histórica », dans Françoise Perus (éd.), Historia y literatura, Mexique, Instituto Mora, coll. « Antologías universitarias », 1994, p. 31-69. [C-360] « Micro-Techniques and Panoptic Discourse. A Quid Pro Quo », dans Barry Smart (éd.), Michel Foucault. Critical Assessment, London, Routledge, 1995, vol. 2, p. 330-337. 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[C-367] « De las prácticas cotidianas de oposición » dans Paloma BLanco et Jesús CarriLLo (éd.), Modos de hacer. Arte crítico, esfera pública y acción directa, Salamanca, Ediciones de la Universidad de Salamanca, coll. « Focus », 2001, p. 391-426. [C-368] « Spatial Stories » dans Andrew BaLLantyne (éd.), What is Architecture ?, New York, Routledge, 2002, p. 72-87. [C-369] « General Introduction to The Practice of Everyday Life » dans Ben Highmore (éd.), The Everyday Life Reader, London-New York, Routledge, 2002, p. 63-75. [C-370] « The immigrant as a social figure of communication », dans Brian WaLLis et Christopher PhiLLips (éds.), Strangers. The First ICP Triennial of Photography and Video, New York, International Center of Photography, 2003. [C-371] « Psychoanalysis and Its History », dans Donald Preziosi et Claire J. Farago (éds.), Grasping the World. The Idea of the Museum, Londres, Ashgate, 2003, p. 35-50. 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[C-377] « Praktiken im Raum », dans Jörg Dünne, Stephan GünzeL, Herman Doetsch et Roger Lüdeke (éds.), Raumtheorie. Grundlagentexte aus Philosophie und Kulturwissenschaften, Francfort, Suhrkamp, 2006, p. 343-353. [C-378] « Ekonomia piśmienna », dans Anna Burzyńska et Michał P. Markowski (éds.), Teorie literatury XX wieku. Antologia, Cracovie, ZNAK, 2006, traduit par Piotr Biłos, p. 603-624. [C-379] « Walking in the City », dans Hazel CLark et David Brody (éds.), Design Studies. A Reader, Oxford-New York, Berg, 2009, p. 246-252. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 654 ARTS DE BRACONNER [C-380] « Les sciences humaines et la mort de l’homme », dans Philippe Artières (éd.), Les mots et les choses de Michel Foucault. Regards critiques-1966-1968, Caen, Presses Universitaires de Caen, IMEC, 2009, p. 173-197. [C-381] « Reading as Poaching » dans Shafquat Towheed, Rosalind Crone et Katherine HaLsey (éds.), The History of Reading. A Reader, Londres, Routledge, 2010, p. 130-139. [C-382] « Relatos de espacios », dans Acciones comunes. Miradas e intervenciones urbanas desde el arte y la arquitectura, Sevilla, Recolectores Urbanos Editorial, 2014, p. 18-19. [C-383] « Le prophète et les militaires. Dom Helder Camara », dans Jésuites, des hommes aux frontières, prréfacé par Jean Lacouture, introduit par François Euvé, Paris, Études Hors-série, 2013. [C-384] « El decir mediante rasgos centelleantes », dans Fernando Carlos Vevia Romero (éd.), San Juan de la Cruz. Un místico poeta, Guadalajara, Arlequín, 2015. [C-385] « Szaleństwo widzenia. Widzialne i niewidzialne », traduit par Barbara Brzezicka, dans [E-132], 2016, p. 137-148. [C-385bis] « Ogród : delirium i rozkosz Hieronima Boscha » (fragment), traduit par Katarzyna Thiel-Jańczuk, dans [E-132], 2016, p. 207-213. [C-385ter] « Biała ekstaza », traduit par Katarzyna Thiel-Jańczuk, dans [E-132], 2016, p. 273-276. ENTRÉES DANS DES DICTIONNAIRES ET DES ENCYCLOPÉDIES Dictionnaire de Spiritualité, ascétique et mystique. Doctrine et histoire, fondé par Marcel Viller, Ferdinand Cavallera, Joseph de Guibert, continué par André Rayez et Charles Baumgartner, assistés de Marcel Olphe-Gaillard, Paris, G. Beauchesne et ses fils, 1932-1995. [C-386] « V. Le xvie siècle. 2. La Réforme dans le catholicisme », dans l’entrée « France », deuxième partie de la cinquième section, t. 5 [Faber-Fyot], 1963, cols. 896-910 [18] [C-387] « III. La Réforme de l’intérieur au temps d’Aquaviva, 1581-1615 » et « IV. Le xviie siècle français », dans l’entrée « Jésuites », t. 8 [ JacobKyspenning], 1973, cols. 985-1016 [174] [C-388] « Labadie (Jean de) », t. 9 [Labadie-Lyonnet], 1975, cols. 1-7 [203] Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques, publié sous la direction de Mgr Alfred Baudrillart, M. Albert Vogt et M. Urbain Rouziès, Paris, Letouzey et Ané, 1912-… [C-389] « Favre (Pierre) », t. 16 [Eusice-Fille-Dieu], 1967, cols. 766-769 [61] © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 655 Encyclopædia Universalis, première édition, Paris, Enciclopædia Universalis France, 1968. [C-390] « Hagiographie », t. 8 [Greco-intérêt], 1971, p. 209-207 [142] [C-391] « Mystique », t. 11 [Migrations-Œdipe], 1971, p. 521-526 [143] [C-392] « L’Occident moderne », dans l’entrée « Possession », Supplément 2, 1980, p. 1190 [294] Encyclopædia Universalis, nouvelle édition sous la direction de Jacques Bersani, Paris, Enciclopædia Universalis France, 1985. [C-393] « Hagiographie », corpus 9 [Gu Wen-Interfaces], 1985, p. 68-73 [373] [C-394] « Marcuse (Herbert) », corpus 11 [Libye-Mesures], 1985, p. 723-725 [374] [C-395] « Mystique », corpus 12 [Métabolisme-Nibelungen], 1985, p. 873878 [375] [C-396] « L’Occident moderne », corpus 14 [Pascoli-Powys] dans l’entrée « Possession », 1985, p. 1141 [376] Universalia 1977. Les événements, les hommes, les problèmes en 1976, Paris, Enciclopædia Universalis, 1977. [C-397] « L’Église catholique : la fin de la période postconciliaire », 1977, p. 141-144 [233] Dizionario Biografico degli Italiani, publié sous la direction d’Alberto Maria Ghisalberti, Rome, Istituto dell’Enciclopedia italiana, 1925-… [C-398] « Carlo Borromeo Santo », t. 20 [Carducci-Carusi], 1977, p. 260-269 [232] Universalia 1978. Les événements, les hommes, les problèmes en 1977, Paris, Enciclopædia Universalis, 1978. [C-399] « Nouveaux philosophes », 1978, p. 339-341 [251] Universalia 1980. Les événements, les hommes, les problèmes en 1979, Paris, Enciclopædia Universalis, 1980. [C-400] « Herbert Marcuse, 1898-1979 », 1980, p. 572-573 [295] RECENSIONS CRITIQUES [C-401] « Le Canada français », Pax, no 69, p. 16-18. Recension d’une conférence donnée par André Latreille à à Lyon sur son séjour canadien à l’Université Laval [hors BC] [C-402] « Exégèse, théologie et spiritualité », Revue d’ascétique et de mystique, t. 36, 1960, p. 357-371. Recension des tomes I et II d’Exégèse médiévale. Les quatre sens de l’Écriture d’Henri de Lubac [Paris, Aubier, 1959] [15] © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 656 ARTS DE BRACONNER [C-403] « Origène et la “connaissance mystique” », Bulletin de littérature ecclésiastique (Toulouse), t. 62, 1961, p. 293-297. Recension d’Origène et la « connaissance mystique » d’Henri Crouzel [Paris, Desclée de Brouwer, 1961] [hors BC] [C-404] [sans titre], Études, t. 325, octobre 1966, section « Bibliothèque et sciences humaines », p. 429-431. Recension de La Terre du Remords d’Ernesto de Martino, traduit de l’italien par Claude Poncet [Paris, Gallimard, 1966] [53] [C-405] [sans titre], Études, t. 325, octobre 1966, section « Bibliothèque et sciences humaines », p. 429-431. Recension de Masse et puissance d’Elias Canetti, traduit de l’allemand par Robert Rovini, Paris, Gallimard, 1966] [53] [C-406] « Les écrivains devant Dieu », Études, t. 326, février 1967, p. 237. Recension de Sartre de Francis Jeanson [Paris, Desclée de Brouwer, 1966] [66] [C-407] « Les sciences humaines et la mort de l’homme », Études, t. 326, mars 1967, p. 344-360. Recension des Mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines de Michel Foucault [Paris, Gallimard, 1966] [67] [C-408] « Le rêve », Études, t. 328, avril 1968, p. 584-586. Recension du Rêve et les sociétés humaines dirigée par Roger Caillois et Gustave Edmund Von Grunebaum [Paris, Gallimard, 1967] [81] [C-409] « Terres lointaines », Études, t. 328, avril 1968, p. 582-584. Recension de Religions et magies indiennes d’Amérique du Sud d’Alfred Métraux [Paris, Gallimard, 1967] [80] [C-410] « Le langage figuratif », Études, t. 328, avril 1968, p. 587-589. Recension de La Figure et le lieu. L’ordre visuel du Quattrocento de Pierre Francastel [Paris, Gallimard, 1967] [82] [C-411] « La spiritualité moderne », Revue d’ascétique et de mystique, t. 44, 1968, p. 33-42. Recension de La spiritualité moderne I. L’essor, 1550-1650 de Louis Cognet [Paris, Aubier, 1966] [89] [C-412] « L’anthropologie d’un psychanalyste », Études, t. 330, février 1969, p. 277-279. Recension de Psychanalyse et anthropologie. Culture, personnalité, inconscient de Géza Róheim [Paris, Gallimard, 1967] [97] [C-413] « Religion et société : les messianismes », Études, t. 330, avril 1969, p. 608-616. Recension d’Hérésies et sociétés dans l’Europe préindustrielle (XIeXVIIIe siècles) [Communications et débats du Colloque de Royaumont, 27-30 mai 1962] présentés par Jacques Le Goff [Paris, Mouton et Cie, 1968], et de Messianismes révolutionnaires du tiers-monde de Wilhem Emil Muhlmann [traduit de l’allemand par Jean Baudrillard, Paris, Gallimard, 1968] [99] [C-414] « Une “histoire globale” du xive siècle : Ibn Khaldûn », Études, t. 331, août-septembre 1969, p. 296-297. Recension de Discours sur l’histoire universelle (Al-Muqaddima) d’Ibn Khaldûn [traduction nouvelle, préface et notes par Vincent Monteil, Beyrouth, Unesco, 1967-1968] [103] © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 657 [C-415] « Les “enragés” sur le divan », Le Nouvel Observateur, 3 juin 1969, p. 42-43. Recension de L’Univers contestationnaire, ou les nouveaux chrétiens. Étude psychanalytique d’André Stéphane [Paris, Payot, 1969] [107] [C-416] « Une mutation culturelle et religieuse : les magistrats devant les sorciers du xviie siècle », Revue d’histoire de l’Église en France, t. 55, 1969, p. 300-319. Recension de Magistrats et sorciers en France au XVIIe siècle. Une analyse de psychologie historique de Robert Mandrou [Paris, Plon, 1968] [110] [C-417] « Une interprétation marxiste de la mystique du xviie siècle », Études, t. 332, mars 1970, p. 458-459. Recension de Chrétiens sans Église. La conscience religieuse et le lien confessionnel au XVIIe siècle de Leszek Kolakowski [traduit par Anna Posner, Paris, Gallimard, 1969] [120] [C-418] « Une anthropologie du geste : Marcel Jousse », Études, t. 332, no 5, mai 1970, p. 770-773. Note bibliographique sur l’œuvre et la pensée de Marcel Jousse [122] [C-419] « La mort de l’histoire globale », Politique aujourd’hui, février 1970, p. 56-58. Recension de Chrétiens sans Église. La conscience religieuse et le lien confessionnel au XVIIe siècle de Leszek Kolakowski [traduit du polonais par Anna Posner, Paris, Gallimard, 1969] [132] [C-420] « Le jansénisme hier et aujourd’hui. À propos d’un livre récent », Revue d’ascétique et de mystique, tome 46, 1970, p. 449-456. Recension de Du mysticisme à la révolte. Les Jansénistes du XVIIe siècle d’Antoine Adam [Paris, Fayard, 1968] [140] [C-421] « Une fête prisonnière », Le Monde 28 octobre 1971. Recension brève du film Les Diables [The Devils] de Ken Russell [Royaume-Uni, Russo Productions, 1971, drame, 111 m.] [155] [C-422] « Une théorie du système d’enseignement », Études, t. 334, février 1971, p. 292-293. Recension de La reproduction. Éléments pour une théorie du système d’enseignement de Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron [Paris, Minuit, 1970] [148] [C-423] « Rencontrer Dieu dans la danse », La Quinzaine littéraire, no 128, 1-15 novembre 1971, p. 22. Recension de La Fête des fous. Essai théologique sur les notions de fête et de fantaisie d’Harvey Gallagher Cox [traduit de l’américain par Luce Giard, Paris, Seuil, 1971] [157] [C-424] « Le danger de l’insignifiance. L’évangélisation superficielle », Spiritus, t. 12, no 44, février 1971, p. 86-90. Recension de On les croyait chrétiens : les Aymaras de Jacques Émile Monast [Paris, Cerf, 1969] [158] [C-425] « Une épistémologie en transition : Paul Veyne », Annales. Économies, sociétés, civilisations, t. 27, 1972, p. 1317-1327. Recension de Comment on écrit l’histoire. Essai d’épistémologie de Paul Veyne [Paris, Seuil, 1971] [160] [C-426] « L’exténuation d’un mythe », Combat, 28 novembre 1972, p. 10. Note © 2020. Classiques Garnier. 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[C-489] « Revue des livres », Études, t. 330, mars 1969, p. 456-457. Compterendu d’Une Église en état de péché mortel d’Henri Fesquet [Paris, Grasset, 1968]. [C-490] « Revue des livres », Études, t. 330, mars 1969, p. 458-459. Compterendu de Basta ! Chants de témoignage et de révolte de l’Amérique latine, recueillis avec la musique par Méri Franco-Lao [Paris, Maspéro, 1967]. [C-491] « Revue des livres », Études, t. 330, mars 1969, p. 459. Compte-rendu de Lettre à une maîtresse d’école, par les élèves de l’École de Barbiana [Paris, Mercure de France, 1968]. [C-492] « Revue des livres », Études, t. 330, mars 1969, p. 461. Compterendu d’Hérésies et sociétés dans l’Europe préindustrielle, XIe-XVIIIe siècles [Paris, Mouton et Cie, 1968]. [C-493] « Revue des livres », Études, t. 330, mars 1969, p. 462-463. Compterendu des Chrétiens face aux miracles. Lille au XVIIe siècle, textes présentés par Henri Platelle [Paris, Cerf, 1968]. [C-494] « Revue des livres », Études, t. 330, mars 1969, p. 463. Compte-rendu de © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 663 Léonora Galigaï. Un procès de sorcellerie sous Louis XIII de Georges Mongredien [Paris, Hachette, 1968]. [C-495] « Revue des livres », Études, t. 330, avril 1969, p. 618-619. Compterendu d’Essai sur l’histoire humaine de la nature de Serge Moscovici [Paris, Flammarion, 1968]. [C-496] « Revue des livres », Études, t. 330, avril 1969, p. 620. Compte-rendu des États-Unis et la révolution cubaine, 1959-1964 de Manuela Semidei [Paris, Armand Colin, 1968]. [C-497] « Revue des livres », Études, t. 330, avril 1969, p. 621. Compte-rendu de Camilo Torres, le curé-guérrillero de Germán Guzman-Campos [Paris, Casterman, 1968]. [C-498] « Revue des livres », Études, t. 330, avril 1969, p. 623-624. Compterendu de L’Intérieur et l’extérieur. Essais sur la poésie et sur le théâtre au XVIIe siècle de Jean Rousset [Paris, José Corti, 1968]. 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[C-510] « Revue des livres », Études, t. 332, mars 1970, p. 468. Compte-rendu de L’Anarchie et la société moderne de Maurice Joyeux [Paris, Nouvelles Éditions Debresse, 1969]. [C-511] « Revue des livres », Études, t. 332, mars 1970, p. 469-470. Compte- rendu des Contradictions de la culture et de la pédagogie d’André de Peretti [Paris, Éditions de l’Épi, 1969]. [C-512] « Revue des livres », Études, t. 332, mars 1970, p. 474. Compte-rendu de Bibliographie française de spiritualité pour l’année…, éditée par la Revue d’ascétique et de mystique dès 1963. [C-513] « Revue des livres », Études, t. 332, mars 1970, p. 475. Compte-rendu de Bérulle et le sacerdoce. Étude historique et doctrinale. Textes inédits de Michel Dupuy [Paris, Lethielleux, 1969]. [C-514] « Revue des livres », Études, t. 332, mars 1970, p. 475-476. Compterendu de Luther avant Luther. Psychanalyse et histoire de Erik H. Erikson [Paris, Flammarion, 1968]. [C-515] « Revue des livres », Études, t. 332, mars 1970, p. 476. Compte-rendu des Prophètes de l’Église contemporaine. Histoire par les textes de Jean Lestavel [Paris, Éditions de l’Épi, 1969]. [C-516] « Revue des livres », Études, t. 332, avril 1970, p. 629. Compte-rendu de Thomas More et la Bible. La place des livres saints dans son apologétique et sa spiritualité de Germain Marc’Hadour [Paris, Vrin, 1969]. [C-517] « Revue des livres », Études, t. 332, mai 1970, p. 778. Compte-rendu des Contes de Perrault. Culture savante et traditions populaires de Marc Soriano [Paris, Gallimard, 1968]. [C-518] « Revue des livres », Études, t. 332, mai 1970, p. 778-779. Compte-rendu des Conscience religieuse en révolution. Regards sur l’historiographie religieuse de la Révolution française de Bernard Plongeron [Paris, Picard, 1969]. [C-519] « Revue des livres », Études, t. 332, mai 1970, p. 779-780. Compterendu des Enragés du XVe siècle. Les étudiants au Moyen Âge de Chantal Dupille [Paris, Cerf, 1969]. [C-520] « Revue des livres », Études, t. 332, mai 1970, p. 780. Compte-rendu des Paysans de Languedoc d’Emmanuel Le Roy Ladurie [Paris, Flammarion, 1969]. [C-521] « Revue des livres », Études, t. 332, mai 1970, p. 781. Compte-rendu des Premiers Défenseurs de la liberté religieuse de Joseph Lecler et MariusFrançoisValkhoff [Paris, Cerf, 1969]. [C-522] « Revue des livres », Études, t. 332, mai 1970, p. 782-783. Compte-rendu © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 665 d’Anarquistes d’Espagne de Jean Becarud et Gilles Lapouge [Paris, André Balland, 1970]. [C-523] « Revue des livres », Études, t. 332, mai 1970, p. 784. Compte-rendu de Sociologies religieuses d’Henri Desroche [Paris, PUF, 1968]. [C-524] « Revue des livres », Études, t. 332, mai 1970, p. 786. Compte-rendu de L’Âme du combat. Pour un nouveau contrat social d’Edgar Faure [Paris, Fayard, 1970]. [C-525] « Revue des livres », Études, t. 332, mai 1970, p. 786. Compte-rendu de L’Instituant contre l’institué. Essais d’analyse institutionnelle [Paris, Anthropos, 1969] et L’Illusion pédagogique [Paris, Éditions de l’Épi, 1969] de René Lourau. [C-526] « Revue des livres », Études, t. 332, mai 1970, p. 793. Compte-rendu de Chrétienté en contestation. L’Amérique latine. Essai de prospective pastorale de Michel Schooyans [Paris, Cerf, 1969]. [C-527] « Revue des livres », Études, t. 333, juillet 1970, p. 149. Compte-rendu du Vif du sujet [Paris, Seuil, 1969] et La Rumeur d’Orléans [Paris, Seuil, 1969] d’Edgar Morin. [C-528] « Revue des livres », Études, t. 333, juillet 1970, p. 151-152. Compterendu de L’Enfants et ses droits de Francis Saunier [Paris, Fleurus, 1970]. [C-529] « Revue des livres », Études, t. 333, juillet 1970, p. 152. Compte-rendu de Le Prix de l’enseignement en France de Pierre Daumard [Paris, CalmannLévy, 1969]. [C-530] « Revue des livres », Études, t. 333, juillet 1970, p. 152-153. Compterendu de L’École dans la société. Psychosociologie des modèles éducatifs de Suzanne Mollo [Paris, Dunod, coll. « Sciences de l’Éducation », 1969]. [C-531] « Revue des livres », Études, t. 333, août 1970, p. 314. Compte-rendu de Qui est aliéné ? Critique et metaphysique sociale de l’Occident de Maurice Clavel [Paris, Flammarion, 1970]. [C-532] « Revue des livres », Études, t. 333, août 1970, p. 314-315. Compterendu de Lettres de prison de Gabrielle Russier [Paris, Seuil, 1970]. [C-533] « Revue des livres », Études, t. 333, août 1970, p. 315. Compte-rendu de L’Outil, dialogue de l’homme avec la matière de Paul Feller et Fernand Tourret [Paris, Albert de Visscher, 1969]. [C-534] « Revue des livres », Études, t. 333, août 1970, p. 320. Compte-rendu de Cri. Psaumes politiques de E. Cardenal [Paris, Cerf, 1970] et Libérés les opprimés [Paris, Cerf, 1970] et Mourir pour le peuple [Paris, Cerf, 1970] d’André Lanson. [C-535] « Revue des livres », Études, t. 333, novembre 1970, p. 613. Compterendu des « Belles Infidèles » et la formation du goût classique Perrot d’Ablancourt et Guez de Balzac de Roger Zuber [Paris, Armand Colin, 1968]. [C-536] « Revue des livres », Études, t. 333, novembre 1970, p. 619. Compte-rendu © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 666 ARTS DE BRACONNER de La Doctrine ésothérique de Zinzendorf (1700-1760) de Pierre Deghaye [Paris, Klincksieck, 1969]. [C-537] « Revue des livres », Études, t. 333, novembre 1970, p. 620. Compterendu de Problèmes et méthodes d’histoire des religions. Mélanges publiés par la Section des Sciences religieuses à l’occasion du centenaire de l’École pratique des Hautes Études [Paris, PUF, 1968]. [C-538] « Revue des livres », Études, t. 333, novembre 1970, p. 621-622. Compterendu de La Vida de Oscar Lewis [Paris, Gallimard, coll. « Témoins », 1969]. [C-539] « Revue des livres », Études, t. 333, novembre 1970, p. 622. Compterendu d’Ethnologie générale dirigé par Jean Poirier [Paris, Gallimard, « Encyclopédie de la Pléiade », 1968]. [C-540] « Revue des livres », Études, t. 333, novembre 1970, p. 623-624. Compte-rendu de Correspondance I. Les commencements d’une amitié, 18971904 d’Henri Bremond et Maurice Blondel [Paris, Aubier, 1970]. [C-541] « Revue des livres », Études, t. 333, novembre 1970, p. 628. Compterendu des Opuscules spirituels de Bossuet. Recherches sur la tradition nancéienne de Jacques Le Brun [Nancy, Annales de l’Est, 1970]. [C-542] « Revue des livres », Études, t. 333, novembre 1970, p. 628. Compterendu du Carmel de Beaune, 1619-1660 de Jacques Roland-Gosselin [Rabat, tirage d’auteur, 1969]. [C-543] « Revue des livres », Études, t. 333, décembre 1970, p. 766. Compterendu du Conquête et exploitation des nouveaux mondes (XVIe siècle) de Pierre Chaunu [Paris, PUF, coll. « Nouvelle Clio », 1969]. [C-544] « Revue des livres », Études, t. 334, janvier 1971, p. 147-148. Compterendu d’Écrits sur l’histoire de Fernand Braudel [Paris, Flammarion, coll. « Science de l’histoire », 1969]. [C-545] « Revue des livres », Études, t. 334, janvier 1971, p. 154. Compte-rendu du Rite et l’outil. Essai sur le rationnalisme social et la pluralité des civilisations de Charles Le Cœur [Paris, PUF, 1969]. [C-546] « Revue des livres », Études, t. 334, janvier 1971, p. 154-155. Compterendu d’Haïti de Maurice Bitter [Paris, Seuil, 1970]. [C-547] « Revue des livres », Études, t. 334, janvier 1971, p. 160. Compterendu d’On les croyait chrétiens. Les aymaras de J.-E. Monast [Paris, Cerf, coll. « Parole et mission », 1969]. [C-548] « Revue des livres », Études, t. 334, février 1971, p. 301-302. Compterendu de Théorie et histoire de l’historiographie de Benedetto Croce [Genève, Droz, coll. « Travaux d’histoire éthico-politique », 1968]. [C-549] « Revue des livres », Études, t. 334, février 1971, p. 302-303. Compterendu de L’Historiographie de l’Italie contemporaine de Leó Valiani [Genève, Droz, 1968]. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 667 [C-550] « Revue des livres », Études, t. 334, février 1971, p. 303-304. Compterendu de L’Histoire en question de Paul Maréchal [Paris, Armand ColinBourrelier, coll. « Carnets de pédagogie pratique », 1969]. [C-551] « Revue des livres », Études, t. 334, février 1971, p. 304. Compte- rendu de La Place de l’histoire dans les établissements secondaires de EdwardHerbert Dance [Paris, Armand Colin-Bourrelier, Conseil de la coopération culturelle du Conseil de l’Europe, 1969]. [C-552] « Revue des livres », Études, t. 334, février 1971, p. 306-307. Compterendu de Du mysticisme à la révolte. Les Jansénistes du XVIIe siècle d’Antoine Adam [Paris, Fayard, coll. « L’Histoire sans frontières », 1968]. [C-553] « Revue des livres », Études, t. 334, février 1971, p. 319. Compte-rendu de Dieux d’hommes. 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[C-559] « Revue des livres », Études, t. 334, avril 1971, p. 637-638. Compterendu de Science et nescience de Manuel de Dieguez [Paris, Gallimard, 1970]. [C-560] « Revue des livres », Études, t. 334, mai 1971, p. 786-787. Compterendu de Pénitents et Francs-Maçons de l’ancienne Provence de Maurice Agulhon [Paris, Fayard, coll. « L’Histoire sans frontières », 1968]. [C-561] « Revue des livres », Études, t. 334, mai 1971, p. 792. Compte-rendu de L’Idée psychanalytique dans une maison d’enfants de Xavier Audouard [Paris, Éditions de l’Épi, 1970]. [C-562] « Revue des livres », Études, t. 334, mai 1971, p. 797-798. Compterendu de L’Église et le contrôle des naissances de Jean-Louis Flandrin [Paris, Flammarion, 1970]. [C-563] « Revue des livres », Études, t. 335, novembre 1971, p. 633. Compte-rendu © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 668 ARTS DE BRACONNER de L’Aménagement du temps de Jacques de Chalendar [Paris, Desclée de Brouwer, 1971]. [C-564] « Revue des livres », Études, t. 335, novembre 1971, p. 637-638. Compte-rendu de Comment on écrit l’histoire. Essai d’épistémologie de Paul Veyne [Paris, Seuil, 1971]. [C-565] « Revue des livres », Études, t. 335, novembre 1971, p. 640. Compterendu d’Exégèse coranique et Langage mystique. Nouvel essai sur le lexique technique des mystiques musulmans de Paul Nwyia [Beyrouth, Librairie orientale, 1970]. [C-566] « Revue des livres », Études, t. 335, décembre 1971, p. 778. Compterendu d’Histoire et vérité. Essai sur l’objectivité de la connaissance historique d’Adam Schaff [Paris, Anthropos, 1971]. [C-567] « Revue des livres », Études, t. 340, janvier 1974, p. 158-159. Compterendu de Théorie de l’engagement. T. 1. Pathétique de l’engagement et T. 2. Poétique de l’engagement de Peter Kemp [Paris, Seuil, 1973]. [C-568] « Comptes rendus », Annales. ESC, no 5, 1975, p. 1138-1141. Compterendu de L’Entrée de Saturne au Lion. L’Éclipse de soleil du 12 août 1654 d’Élisabeth Labrousse [La Haye, Nijhoff, 1974]. [C-569] « Librairie », Esprit, no 10, octobre 1975, p. 569-570. Compte-rendu de L’Invention du corps chrétien. Saint Augustin, le dictionnaire ? – La mémoire de Jean-Louis Schefer [Paris, Galilée, 1975]. [C-570] « Revue des livres », Esprit, no 7-8, juillet-août 1976, p. 149-151. Compterendu d’Être, monde, imaginaire de Stanislas Breton [Paris, Seuil, 1976]. [C-571] « Revue des livres », Études, t. 347, octobre 1977, p. 425-426. Compterendu de Structure familiale et psychose de Gisèle Pankow [Paris, AubierMontaigne, 1977]. PRÉFACES, POSTFACES ET INTRODUCTIONS GÉNÉRALES (TOUTES LANGUES CONFONDUES) [C-572] « Avant-propos » [au dossier intitulé « Livre noir. Terreur et torture au Brésil »], Croissance des jeunes nations, no 94, décembre 1969, p. 20-21 [94] [C-573] « Un “autre” Brésil » [introduction non signée au Manifeste de l’Action nationale de Libération (ALN) et du Mouvement révolutionnaire d’octobre (MR8)], Esprit, no 385, octobre 1969, p. 571-572 [96] [C-574] « La longue marche indienne » [postface], dans DiaL [Diffusion de l’information sur l’Amérique latine] (éd.), Le Réveil indien en Amérique latine, textes présentés par Yves Materne et choisis et traduits de l’espagnol et du portugais par DiaL, Paris, Cerf, coll. « Terres de feu », 1977, p. 121-135 [229] [C-575] « Écrire la mer » [préface], dans Jules Verne, Les Grands navigateurs du XVIIIe siècle, Paris, Ramsay, coll. « Reliefs », 1977, p. i-xix [231] [C-576] [présentation] de Steven EngLund et Larry S. CepLair, « Un essai © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 669 de psycho-histoire : portrait d’un jeune révolutionnaire, Léon Trotsky », Revue d’histoire moderne et contemporaine, t. 24, no 10, octobre-décembre 1977, p. 524-525 [243] [C-577] « Présentation. Annales du quotidien » dans Luce Giard et Pierre MayoL, L’Invention du quotidien II. Habiter, cuisiner, Paris, Union Générale d’Éditions, coll. « 10-18 », 1980, p. 7-9 [hors BC] [C-578] « The Indian Long March » [postface] dans Yves Materne (éd.), The Indian Awakening in Latin America, New York, Friendship Press, [hors collection], 1980, p. 113-127 [292] [C-579] « Una iconologia urbana » [introduction] dans Francesco Borioni, Le Feste Anconitane. La città, la festa et il potere. Dispositivi e macchine della sovranità, Ancona, Il Lavoro Editoriale, 1982, p. vii-xv [313] [C-580] « Jouer avec le feu » [préface] dans Mireille CifaLi, Freud pédagogue ? Psychanalyse et éducation, Paris, Inter-Éditions, 1982, p. 7-14 [315] [C-581] « Le dire en éclats » [préface] dans Jean de La Croix, Les Dits de lumière et d’amour. Dichos de luz y amor [suivi par] Degrés de perfection. Grados de perfección, nouvelle traduction intégrale et avant-propos de Bernard Sesé, postface de Jean Baruzi, Paris, Obsidiane, 1985, p. 13-22 [367] [C-582] [préface] dans Émile ZoLa, La Faute de l’abbé Mouret, édition commentée et annotée par Philippe Hamon, Paris, Librairie générale française, 1985, p. 5-11 [370] [C-583] « Écrire la mer » [préface], dans Jules Verne, Les Voyages du Capitaine Cook, Paris, La Boîte à documents, 1990, p. 7-29. [C-584] « Le dire en éclats » [préface] dans Jean de La Croix, Les dits de lumière et d’amour, traduit par Bernard Sesé, postface de Jean Baruzi, édition bilingue, Paris, José Corti, 1991, p. 13-22. [C-585] « Jugar con fuego » [prologue], dans Mireille CifaLi, ¿Freud pedagogo ? Psicoanálisis y educación, traduit par Isabel Vericat Núñez, Mexique, Siglo XXI, 1992, p. 7-14. [C-586] [préface], dans Jules Verne, I grandi navigatori del Settecento, Milan, Medusa, 2008. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 670 ARTS DE BRACONNER ŒUVRES ŒUVRES EN LANGUE FRANÇAISE PUBLIÉES DE SON VIVANT [C-587] La Prise de parole. Pour une nouvelle culture, Paris, Desclée de Brouwer, [hors collection], 1968 [73] [C-588] L’Étranger ou l’union dans la différence, Paris, Desclée de Brouwer, coll. « Foi Vivante », 1969 [91] [C-589] La Possession de Loudun, Paris, Julliard, coll. « Archives », 1970 [113] [C-590] L’Absent de l’histoire, [s.l.], Mame, coll. « Repères », 1973 [172] [C-591] La Culture au pluriel, Paris, Union Générale d’Éditions, coll. « 10-18 », 1974 [185] [C-592] L’Écriture de l’histoire, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque des Histoires », 1975 [197] [C-593] L’Écriture de l’histoire, Paris, seconde édition corrigée, Gallimard, coll. « Bibliothèque des Histoires », 1978 [247] [C-594] L’Invention du quotidien I. Arts de faire, Paris, Union Générale d’Éditions, coll. « 10-18 », 1980 [288] [C-595] La Culture au pluriel, Paris, seconde édition corrigée, Union Générale d’Éditions, coll. « 10-18 », 1980 [289] [C-596] La Possession de Loudun, Paris, seconde édition réimprimée, JulliardGallimard, coll. « Archives », 1980 [290] [C-597] La Fable mystique, XVIe-XVIIe siècle, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque des Histoires », 1982 [312] [C-598] L’Écriture de l’histoire, Paris, troisième édition corrigée, Gallimard, coll. « Bibliothèque des Histoires », 1984 [346] [C-599] La Fable mystique, t. 1, XVIe-XVIIe siècle, seconde édition corrigée, Paris, Gallimard, coll. « Tel », 1987 [408] ŒUVRES EN COLLABORATION (TOUTES LANGUES CONFONDUES) [C-600] (avec Henri Le Masne), « Rencontres avec l’Islam », Pax, no 71, 1949, p. 12-15 [hors BC] [C-601] (co-éditeur avec François Roustang), La Solitude, une vérité oubliée de la communication, Paris, Desclée de Brouwer, coll. « Christus », 1967 [58] [C-602] (co-éditeur avec Francisco Roustang), La soledad. Una verdad olvidada de la comunicación con los demás, traduit par Pepita Castillo © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 671 Aparicio, Bilbao, Desclée de Brouwer, coll. « Nuestro tiempo », 1969 [hors BC] [C-603] (avec Stanislas Breton, René NouaiLhat, F. Fournier et Luce Giard), « Le défi de la Croix. Mystique pour temps de crise », Cultures et foi (Lyon), no 68-69, octobre 1979, 68 p. [hors BC] [C-604] (avec Pierre Guibert) [traduction dactylographiée], Introduction au commentaire de la Genèse. Les légendes de la Genèse de Hermann Gunkel, s.l., s.n., 197 ? [C-605] (avec Dominique JuLia), « La misère de l’Université », Études, t. 332, avril 1970, p. 522-544 [121] [C-606] (avec Dominique JuLia et Jacques ReveL), « La beauté du mort. Le concept de “culture populaire” », Politique aujourd’hui, décembre 1970, p. 3-23 [133] [C-607] (avec Dominique JuLia), « Le silence des étudiants », Études, t. 334, mars 1971, p. 395-405 [149] [C-608] (avec Claude ChabroL), « Bibliographie » [note bibliographique], Langages, 6e Année, no 22 intitulé Sémiotique narrative. Récits bibliques, 1971, p. 128-130 [hors BC] [C-609] (avec Jean-Marie Domenach), Le Christianisme éclaté, Paris, Seuil, [hors collection], 1974 [186] [C-610] (avec Dominique JuLia et Jacques ReveL), Une Politique de la langue. La Révolution française et les patois : l’enquête de Grégoire, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque des Histoires », 1975 [200] [C-611] (avec Dominique JuLia et Jacques ReveL), « Une ethnographie de la langue. L’enquête de Grégoire sur les patois », Annales. ESC, t. 30, 1975, p. 3-31 [205] [C-612] (avec Claude ChabroL), « Bibliography » [note bibliographique], dans Alfred M. Johnson (éd.). The New Testament and Structuralism. 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[C-618] (avec Luce Giard et Pierre MayoL), The Practice of Everyday Life. Volume 2 : Living and cooking, Minneapolis, University of Minnesota Press, 1998. [C-619] (avec Luce Giard et Pierre MayoL) A Invenção do Cotidiano 2. Morar, Cozinhar. Traduit par Ephraim Ferreira Alves et Lúcia Endlich Orth. Petrópolis : Vozes, 1998. [C-620] (avec Luce Giard et Pierre MayoL), La invención de lo cotidiano 2. Habitar, cocinar, Mexique, Universidad Iberoamericana-Iteso, coll. « El Oficio de la Historia », 1999. [C-621] (avec Dominique JuLia & Jacques ReveL), Une Politique de la langue. La Révolution française et les patois : l’enquête de Grégoire, postface inédite de Dominique Julia et Jacques Revel, Paris, Seuil, coll. « Folio », 2002. [C-622] (avec Dominique JuLia & Jacques ReveL), « Una politica de la llengua », L’Espill (Valence), no 12, 2002, p. 108-115. [C-623] (avec Dominique JuLia et Jacques ReveL), Una política de la lengua. La Revolución francésa y las lenguas locales. La Encuesta Gregorio, Mexique, Universidad Iberoamericana-Departamento de Historia, coll. « El Oficio de la Historia », 2008. [C-624] (avec Jean-Louis Domenach), Il cristianesimo in frantumi, traduit et introduit par Stella Morra, postface de Ghislain Lafont, Cantalupa, Effatà, coll. « Sui generis », 2010. [C-625] (avec Luce Giard et Pierre MayoL), Gündelik Hayatın Keşfi 2 : Konut Mutfak İşleri, traduit par Erkan Ataçay et Çağrı Eroğlu, Dost, 2009. ÉDITIONS CRITIQUES (TOUTES LANGUES CONFONDUES) [C-626] Favre, Pierre, « Le progrès de l’homme spirituel », Christus, t. 1, no 4, 1954, p. 89-104 [1] [C-627] Favre, Pierre, « Trois lettres du Bienheureux Pierre Favre », Christus, t. 6, no 22, avril 1959, p. 240-252. Lettres du 12 mai 1541, du 10 juillet 1543 et du 2 mars 1545 (publiées dans Fabri Monumenta) avec une courte introduction de Michel de Certeau [hors BC] [C-628] Favre, Bienheureux Pierre, Mémorial, traduit et commenté par Michel de Certeau, Paris, Desclée de Brouwer, coll. « Christus », 1960 [11] [C-629] Surin, Jean-Joseph, Guide spirituel pour la perfection, texte établi et présenté par Michel de Certeau, Paris, Desclée de Brouwer, coll. « Christus », 1963 [17] [C-630] Du SauLt, Nicolas, « La confiance en Dieu, source de la vraie paix », Christus, t. 11, no 41, janvier 1964, p. 91-96 [hors BC] © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 673 [C-631] TeiLhard de Chardin, Pierre, « Le Christ dans l’univers », Christus, t. 11, no 43, 1964, p. 393-403. Texte édité avec un bref commentaire et quelques notes [29] [C-632] TeiLhard de Chardin, Pierre, Lettres à Léontine Zanta, introduction de Robert Garric et Henri de Lubac, édition de Michel de Certeau, Paris, Desclée de Brouwer, coll. « Christus », 1965 [35] [C-633] Favre, Pierre, « Quand le Seigneur ouvre une porte », Christus, t. 12, no 45, 1965, p. 90-101 [38] [C-634] Surin, Jean-Joseph, Correspondance, texte établi, présenté et annoté par Michel de Certeau, préface de Julien Green, Paris, Desclée de Brouwer, coll. « Bibliothèque européenne », 1966 [46] [C-635] TeiLhard de Chardin, Pierre, Convergere in alto. Lettere a Leontine Zanta, traduit par Annetta Dozon Daverio, introduction de Robert Garric et Henri de Lubac, présentation et notes de Michel de Certeau, Milano, Il Saggiatore, coll. « Opere di Teilhard de Chardin », 1980 [hors BC] [C-636] Surin, Jean-Joseph, Guida spirituale alla perfezione, testo ristabilito e note a cura di Michel de Certeau, traduit par Benedettine dell’Abbazia di S. Maria di Rosano e di Giovanni Ferrero, Cinisello Balsamo, Edizioni Paoline, coll. « Spiritualita/Maestri », 1988. [C-637] Surin SJ, Jean-Joseph, Guide spirituel pour la perfection, texte établi et présenté par Michel de Certeau, Paris, Desclée de Brouwer, coll. « Christus », 2008. Réédition de [C-623]. DOCUMENTS SCIENTIFIQUES ET LITTÉRATURE GRISE [C-638] [Homélie sur le discernement chez saint Ignace], Studies in the Spirituality of Jesuits, vol. 2, no 2 intitulé Ignatian Discernment et rédigé par John Carroll Futrell, S.J., avril 1970, p. 83-85. Transcription et traduction faite par John Carroll Futrell d’une homélie donnée par Michel de Certeau le jour de saint Ignace en 1966. Cf. la version française dans John Carroll FutreLL, Prière et décision. Le discernement spirituel [Paris, Vie chrétienne, Supplément n o147, 1982] et une version espagnole dans John Carroll FutreLL, El discernimiento espiritual [Santander, Sal Terrae, 1984] [hors BC] [C-639] « Problèmes de la Recherche en histoire religieuse », Bulletin du groupe des chercheurs d’histoire moderne et contemporaine du CNRS, octobre 1970, dactylographié, p. 49-50 [hors BC] [C-640] « Expérience et écriture au 17e siècle », in Jacques Le Brun (présenté par). Histoire du texte. Recherche sur la place du Livre dans le Christianisme. Créteil : Université de Paris XII, UER Lettres et Sciences Humaines, Groupe d’Histoire Religieuse de la Bussière, [multigraphié], 1974 [hors BC] © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 674 ARTS DE BRACONNER [C-641] « Michel Foucault ou le discours de l’autre », Élan économique, social et culturel. Cahiers des I.C.S. [intellectuels chrétiens sociaux] (Strasbourg), avril-mai 1978, p. 8-9, et p. 20 [260] [C-642] École et cultures. Déplacer les questions, Genève, Université-Faculté de psychologie et des sciences de l’éducation, Cahiers de la section des sciences de l’éducation, 1979 [275] [C-643] « L’absolu du pâtir : passions de mystiques (xvie-xviie siècles) », Le Bulletin [du Groupe de recherches sémiolinguistiques, EHESS-CNRS], vol. 2, no 9 intitulé Sémiotique des passions, juin 1979, p. 26-36 [280] [C-644] Croire. Une pratique de la différence, Urbino, Centro internazionale di semiotica e di linguistica, Documents de travail, A 106, septembre 1981 [301] [C-645] L’Invention en pédagogie, Paris, C.N.E.R. [Centre National de l’Enseignement Religieux], 1978 [hors BC] [C-646] « The Management of Ethnics Resources : Schooling for Diversity » [rapport], Educational Policies and Minority Social Groups, Paris, Organisation de coopération et de développement économiques, 1985 [372] [C-647] « Le poème et sa prose. Le “Cantique spirituel” », dans Le Discours mystique. Approches sémiotiques. Actes du colloque Le Discours mystique, juillet 1982 organisé par Michel de Certeau, Urbino, Centro internazionale di semiotica et di linguistica, Università di Urbino, Documents de travail et prépublications, no 150-151-152, série B, janvier-février-mars 1986, p. 1-19 [387] [C-648] « Propos sur Valéry », [entretien avec Jean-Louis Schefer], Art-Press, no 139, septembre 1989, p. 56-60. Transcription d’une improvisation de Michel de Certeau sur Paul Valéry. C’est en octobre 1978 qu’eut lieu pour la radio cet enregistrement de ce qui devait constituer une partie d’une série d’émissions sur Valéry. RÉÉDITIONS POSTHUMES EN LANGUE FRANÇAISE [C-649] L’Invention du quotidien, 1. Arts de faire, Paris, Gallimard, coll. « Folio », 1990. [C-650] L’Étranger, ou l’union dans la différence, Paris, Desclée de Brouwer, coll. « Desclée de Brouwer », 1991. [C-651] La Culture au pluriel, nouvelle édition établie et présentée par Luce Giard, Paris, Seuil, coll. « Points », 1993. [C-652] L’Écriture de l’histoire, Paris, Seuil, coll. « Folio », 2002. [C-653] L’Étranger, ou l’union dans la différence, nouvelle édition introduite et établie par Luce Giard, Paris, Seuil, coll. « Points », 2005. [C-654] La Possession de Loudun, édition revue par Luce Giard, Paris, Julliard- Gallimard, coll. « Folio », 2005. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 675 RECUEILS POSTHUMES EN LANGUE FRANÇAISE [C-655] La Faiblesse de croire, texte établi et présenté par Luce Giard, Paris, Seuil, coll. « Esprit », 1987 [410] [C-656] Histoire et psychanalyse entre science et fiction, texte établi et présenté par Luce Giard, Paris, Gallimard, coll. « Folio », 1987 [411] [C-657] La Prise de parole et autres écrits politiques, Paris, Seuil, coll. « Points », 1994. [C-658] La Faiblesse de croire, texte établi et présenté par Luce Giard, Paris, Seuil, coll. « Points Essais », 2003. [C-659] Histoire et psychanalyse entre science et fiction, nouvelle édition revue et augmentée, précédé de « Un chemin non tracé » par Luce Giard, Paris, Gallimard, coll. « Folio histoire », 2002. [C-660] Le Lieu de l’autre. Histoire religieuse et mystique, édition établie par Luce Giard, Paris, Seuil/Gallimard, coll. « Hautes Études », 2005. [C-661] La Fable mystique (XVIe-XVIIe siècle) II, édition établie et présentée par Luce Giard, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque des Histoires », 2013. [C-662] Histoire et psychanalyse entre science et fiction, troisième édition revue et augmentée, précédé d’« Un chemin non tracé » par Luce Giard, Paris, Gallimard, coll. « Folio histoire », 2016. ŒUVRES ET RECUEILS D’ARTICLES EN LANGUE ÉTRANGÈRE Allemand [C-663] Kunst des Handelns [Arts de faire], traduit par Roland Voullié, Berlin, Merve, coll. « Internationaler Merve Diskurs », 1988. [C-664] Das Schreiben der Geschichte [L’Écriture de l’histoire], traduit par Sylvia M. Schomburg-Scherff, épilogue de Roger Chartier, Francfort, Campus, coll. « Historische Studien », 1991. [C-665] Theoretische Fiktionen. Geschichte und Psychoanalyse [Fictions théoriques. Histoire et psychanalyse], traduit par Andreas Mayer, Vienne-Berlin, Turia + Kant, 1997. [C-666] Theoretische Fiktionen. Geschichte und Psychoanalyse [Fictions théoriques. Histoire et psychanalyse], traduit par Andreas Mayer, seconde édition révisée et augmentée par Luce Giard, Vienne-Berlin : Turia + Kant, 2004. [C-667] GlaubensSchwachheit [La Faiblesse de croire], traduit par Michael Lauble et édité par Joachim Valentin, présentation de Luce Giard, Stuttgart, Kohlhammer, coll. « ReligionsKulturen », 2009. [C-668] Mystische Fabel : 16. Bis 17. Jahrhundert [La Fable mystique. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 676 ARTS DE BRACONNER xvie-xviie siècle], traduit par Michael Lauble, postface de Daniel Bogner, Berlin, Suhrkamp, 2010. Anglais [C-669] The Practice of Everyday Life, traduit par Steven E. Rendall, Berkeley, California, University of California Press, [hors collection], 1984 [347] [C-670] Heterologies. Discourse on the Other, traduit par Brian Massumi, préface de Wlad Godzich, Minneapolis, University of Minnesota Press, coll. « Theory and History of Literature », 1986 [386] [C-671] The Writing of History, traduit et introduit par Tom Conley, New York, Columbia University Press, coll. « European Perspectives », 1986 [420] [C-672] The Mystic fable. Volume One. The Sixteenth and Seventeenth Centuries, traduit par Michael B. Smith, Chicago-Londres, The University of Chicago Press, coll. « Religion and Postmodernism », 1992. [C-673] The Capture of Speech and Other Political Writings, introduction by Luce Giard, translated and with an Afterword by Tom Conley, Minneapolis, University of Minnesota Press, 1997. [C-674] Culture in the Plural, introduction by Luce Giard, translated and with an Afterword by Tom Conley, Minneapolis, University of Minnesota Press, 1998. [C-675] The Possession at Loudun, translated by Michael B. Smith with a Foreword by Stephen Greenblatt, Chicago, University of Chicago Press, 2000. [C-676] The Certeau Reader, édité par Graham Ward, Oxford, Blackwell Publishers, coll. « Blackwell Readers », 2000. [C-677] The Mystic Fable. Volume Two. The sixteenth and seventeenth centuries, texte établi et présenté par Luce Giard, traduit par Michael B. Smith, Chicago, The University of Chicago Press, coll. « Religion and Postmodernism », 2016. Arabe [C-678] [L’Invention du quotidien I. Arts de faire], traduit par Mohammed Chaouki Zine, Beyrouth-Alger, Éditions Arab Scientific Publishers, Éditions El Ikhtilef, 2010. Bulgare [C-679] [L’Invention de la vie quotidienne 1. Arts de faire], traduit par Grekova Evgenia, Sofia, Lik, 2002. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 677 Catalan [C-680] La Conquesta de la paraula [La Prise de parole], traduit par Miquel Androver, Barcelone, Estela, coll. « El Món avui », 1970 [112] Chinois [C-681] [The Certeau Reader 1], traduit de l’anglais par Ruby Lin, Taïwan, Laurel, coll. « Bibliothèque du xxie siècle », 2009. [C-682] [The Certeau Reader 2], traduit de l’anglais par Ruby Lin, Taïwan, Laurel, coll. « Bibliothèque du xxie siècle », 2009. Coréen [C-683] [La Possession de Loudun], traduit par Lee Choong Min, Paju, Munhakdongne Publishing Group, 2013. Croate [C-684] Invencija svakodnevnice [L’Invention de la vie quotidienne], traduit par Gordana Popović, Zagreb, Naklada MD, coll. « Biblioteka Polilog », 2002. Espagnol [C-685] Por una nueva cultura, traduit par María Luz et Marta Huidobro, Santiago du Chili, Editorial Universitaria, coll. « Ideas e Indagaciones », 1971 [141] [C-686] El estallido del cristianismo, traduit par Miguel de Hernani, Buenos Aires, Editorial Sudamericana, coll. « Perspectivas », 1976 [211] [C-687] La escritura de la historia, traduit par Jorge López Moctezuma, México, Universidad Iberoamericana, 1985 [359] [C-688] La escritura de la historia [seconde édition], traduit par Jorge López Moctezuma, México, Universidad Iberoamericana-Departamento de Historia, coll. « El Oficio de la Historia », 1993. [C-689] La cultura en plural, traduit par Rogelio Paredes, Buenos Aires, Nueva Visión, coll. « Cultura y Sociedad », 1994. [C-690] La fábula mística. Siglos XVI-XVII, traduit [à partir de la première édition] par Jorge López Moctezuma, México, Universidad IberoamericanaDepartamento de Historia, coll. « El Oficio de la Historia », 1994. [C-691] La toma de la palabra y otros escritos políticos, traduit par Alejandro © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 678 ARTS DE BRACONNER Pescador, México, Universidad Iberoamericana-Departamento de HistoriaIteso, coll. « Historia y Grafía », 1995. [C-692] Historia y psicoanálisis entre ciencia y ficción, traducción de Alfonso Mendiola, México, Universidad Iberoamericana-Departamento de HistoriaIteso, coll. « El Oficio de la Historia », 1995. [C-693] La invención de lo cotidiano 1. Artes de hacer, traduit par Alejandro Pescador, México, Universidad Iberoamericana-Departamento de HistoriaIteso – Centro Francés de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, coll. « El Oficio de la Historia », 1996. [C-694] Historia y psicoanálisis entre ciencia y ficción [seconde édition à partir de la nouvelle édition établie par Luce Giard en 2002], traduit par Alfonso Mendiola (chapitres i-ii-iii-iv-v-vi-ix-x) et Marcela Cinta (chapitres viiviii), México, Universidad Iberoamericana-Departamento de HistoriaIteso, coll. « El Oficio de la Historia », 2003. [C-695] La fábula mística (siglos XVI-XVII), traduit [à partir de seconde édition] par Laia Colell Aparicio, epílogo de Carlo Ossola, Madrid, Siruela, coll. « El Árbol del Paraíso », 2006. [C-696] La debilidad de creer, traduit par Víctor Goldstein, Buenos Aires, Katz, série « Conocimiento », 2006. [C-697] El lugar del otro. Historia religiosa y mística, traduit par Víctor Goldstein, Buenos Aires, Katz, série « Conocimiento », 2007. [C-698] La posesión de Loudun, édition révisée par Luce Giard, traduit par Marcela Cinta, México, Universidad Iberoamericana-Departamento de Historia, coll. « El Oficio de la Historia », 2012. [C-699] El Extranjero o la unión en la diferencia, introducción y revisión de Luce Giard, traduit par Eduardo María Adrogué, Buenos Aires, Ágape Libros, coll. « Eusébeia », 2015. Danois [C-700] Spor af historien. Essays om Historiefilosofi og samfund [Traces de l’histoire. Essais sur philosophie de l’histoire et société], introduit et traduit par Laurits Lauritsen, Copenhague, Vinten, coll. « Stjernebøgernes kulturbibliotek », 1975 [199] Grec [C-701] [L’Invention du quotidien I. Arts de faire], traduit par Kiki Kapsampelis, édité par Yuri Elias, Athènes, Chisel, 2010. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 679 Hébreu [C-702] [L’Invention du quotidien I. Arts de faire], traduit et annoté par Avner Lahav, edité et présenté par Eran Dorfman, Tel Aviv, Resling, 2012. Hongrois [C-703] A cselekvés művészete. A mindennapok leleménye I [L’Invention du quotidien I. Arts de faire], traduit par Sajó Sándor, Szolláth Dávid, et Z. Varga Zoltán, Budapest, Kijárat Kiadó, 2010. Italien [C-704] L’operazione storica, introduction et traduction de Luigi Blandini, Urbino, Argalia, coll. « Storia », 1974 [187] [C-705] Politica e mistica. Questioni di storia religiosa, traduit par Adriana Loaldi, édité par Michele Ranchetti, Milan, Jaca Book, coll. « Saggi per une transizione della teoria », 1975 [198] [C-706] La scrittura della storia, traduit par Anna Jeronimidis avec une introduction pour l’édition italienne de Michel de Certeau, Rome, Il pensiero scientifico, coll. « Psiche e storia », 1977 [228] [C-707] Fabula mistica. La spiritualità religiosa tra il XVI e il XVII secolo, traduit par Rosanna Albertini, introduit par Carlo Ossola, Bologne, Il Mulino, coll. « Le occasioni », 1987 [409] [C-708] Il Parlare angelico. Figure per una poetica della lingua (secoli XVI e XVII), traduit par Maria Daniela de Agostini, édité par Carlo Ossola, Florence, Olschki Editore, coll. « Saggi di “Lettere italiane” », 1988 [419] [C-709] Mai senza l’altro. Viaggio nella defferenza, traduit par Valerio Lanzarini, préface de Enzo Bianchi, Magnano, Qiqajon, coll. « Sequela oggi », 1993. [C-710] Mai senza l’altro. Viaggio nella defferenza, traduit par Valerio Lanzarini, préface de Enzo Bianchi, Milan, Fabbri, coll. « I classici dello spirito », 1997. [C-711] L’invenzione del quotidiano, traduit par Mario Baccianini, préface d’Alberto Abruzzese, postaface de Davide Borrelli, Rome, Lavoro, coll. « Classici & contemporanei », 2001. [C-712] La lanterna del diavolo. Cinema e possessione, traduit par Maria Elisabetta Craveri, postface de Giuseppe Genna, Milano, Medusa, coll. « Le api », 2002. [C-713] La scrittura dell’altro, édition sous la direction de Silvana Borutti, introduction par Ugo Fabietti et Silvana Borutti, Milan, Raffaello Cortina Editore, coll. « Culture e società », 2005. [C-714] Debolezza del credere. Fratture e transiti del cristianesimo, présenté et © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 680 ARTS DE BRACONNER établi par Luce Giard, édition italienne traduit et préfacé par Stella Morra, Troina, Citta aperta, coll. « I guardiani dell’aurora », 2006. [C-715] La scrittura della storia, traduit par Anna Jeronimidis, édition italienne sous la direction de Silvano Facioni, Milan, Jaca Boook, coll. « Di fronte e attraverso », 2006. [C-716] Storia e psicoanalisi. Tra scienza e finzione, traduit par Guido Brivio, Turin, Bollati Boringhieri, coll. « Nuova cultura », 2006. [C-717] La presa della parola e altri scritti politici, traduit par Rene Capovin, Rome, Meltemi, coll. « Biblioteca », 2007. [C-718] La pratica del credere, traduit par Tatiana Silla, introduction et édition de Giovanni Leghissa, Milan, Medusa, coll. « Argonauti », 2007. [C-719] Fabula mistica. XVI-XVII secolo, nouvelle édition traduite par Silvano Facioni et introduite par Carlo Ossola, Milan, Jaca Book, coll. « Di fronte e attraverso », 2008. [C-720] I pellegrini di Emmaus, traduit par Edoardo Prandi, Laura Orbicciani et Elisa Verrecchia, Assise, Cittadella, coll. « Terebinto », 2009. [C-721] Lo straniero o l’unione nella differenza, prefazione di PierAngelo Sequeri, nouva edizioni introdotta et stabilita da Luce Giard, Milan, Vita e Pensiero, coll. « Transizioni », 2010. [C-722] L’invenzione del quotidiano, séconde édition, traduite par Mario Baccianini, préface de Michel Maffesoli, introduite par Alberto Abruzzese, postface de Paola Di Cori, Rome, Lavoro, coll. « Classici & contemporanei », 2010. [C-723] Sulla mistica, édité et précédé par une introduction de Domenico Bosco intitulée « Mistica e modernità. In cammino con Michel de Certeau », Brescia, Morcelliana, coll. « Filosofia », 2010. [C-724] La possessione di Loudun, traduit et édité par Rossana Lista, Bologna, Clueb, 2012. [C-725] Pierre Favre, édité et introduit par Luce Giard, Milan, Jaca Book, 2014. Il s’agit de la seconde édition d’« Un prete riformato. Pierre Favre (1506-1546) » paru dans [C-705], p. 25-102. [C-726] Fabula mistica. XVI-XVII secolo, II, établi par Luce Giard et édité et traduit par Silvano Facioni, Milan, Jaca Book, coll. « Filosofia », 2016. Japonais [C-727] [Poïétique de la pratique quotidienne], traduit par Toyoko Yamada, Tokyo, Kokubunsha, coll. « Polylogos », 1987 [412] [C-728] [L’Écriture de l’histoire], traduit par Kazuo Satô, Tokyo, Hôsei Daigaku Shuppankyoku, coll. « Universitus », 1996. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 681 [C-729] [La Prise de parole, pour une nouvelle culture]. Traduit par Kazuo Satô. Tokyo : Hôsei Daigaku Shuppankyoku, coll. « Universitus », 1998. [C-730] [La Culture au pluriel], traduit par Toyoko Yamada, Tokyo, Iwanami Shoten, coll. « Iwanami Modern Classics », 1999. [C-731] [Histoire et psychanalyse, entre science et fiction], traduit par Masafumi Naito, Tokyo, Hosei University Press, 2003. [C-732] [La Possession de Loudun], traduit par Tooru Yabase, Tokyo, Misuzu Shobo, 2008. Polonais [C-733] Wynaleźć codzienność. Sztuki działania [L’Invention du quotidien. Arts de faire], traduit par Katarzyna Thiel-Jańczuk, Cracovie, Uniwersytetu Jagiellońskiego, coll. « Cultura », 2008. [C-734] Wynaleźć codzienność 2. Mieszkać, gotować [L’Invention du quotidien. Habiter. cuisiner], traduit par Katarzyna Thiel-Jańczuk, Cracovie, Uniwersytetu Jagiellońskiego, coll. « Cultura », 2011. [C-735] Opętanie w Loudun [La Possession de Loudun], traduit par Katarzyna Przyłuska-Urbanowicz, Varsovie, Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, 2015. Portugais [C-736] A Escrita da história, traduit par Maria de Lourdes Menezes, révision par Arno Vogel, Rio de Janeiro, Forense Universitária, coll. « Vanguarda teórica », 1982 [311] [C-737] Artes de Fazer. A Invenção do Cotidiano, traduit par Ephraim Ferreira Alves, Petrópolis, Vozes, 1994. [C-738] A Cultura no Plural, traduit par Enid Abreu Dobransky, Campinas, Papirus, 1995. [C-739] História e psicanálise entre ciência e ficção, traduit par Guilherme João de Freitas Teixeira, Belo Horizonte, Autêntica, 2011. [C-740] A fábula mística, séculos XVI e XVII, Volume I, traduit par Abner Chiquieri, révision technique de Manoel Barros da Motta, Rio de Janeiro, Forense Universitária, 2015. [C-741] A fábula mística, séculos XVI e XVII, Volume II, traduit par Abner Chiquieri, révision technique de Manoel Barros da Motta, Rio de Janeiro, Forense Universitária, 2015. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 682 ARTS DE BRACONNER Roumain [C-742] Fabula mistică. Secolele XVI-XVII, traduit et préfacé par Magda Jeanrenaud, Bucarest, Editura Polirom, coll. « Plural », 1996. Russe [C-743] [L’Invention du quotidien I. Arts de faire], traduit par Dmitrij Kalugin et Natalya Movnina, Saint-Pétersbourg, Université européenne, 2013. Slovène [C-744] Bela ekstaza. Izbrani spisi o krščanski duhovnosti [Extase blanche. Écrits choisis sur la spiritualité chrétienne], traduit par Vesna Velkovrh Bukilica, préface de Gorazd Kocijančič, choix et présentation des textes par Luce Giard, Ljubljana, Kud Logos, 2005. [C-745] Iznajdba vsakdanjosti. 1, Umetnost delovanja [L’Invention du quotidien I. Arts de faire], traduit par Mojka Žbona, introduction par Luce Giard, Ljubljana, Studia Humanitatis, 2007. Tchèque [C-746] Psaní dějin [L’Écriture de l’histoire], traduit par Pavla Doležalová, Brno, Centrum pro studium demokracie a kultury, 2011. Turc [C-747] Gündelik Hayatın Keşfi 1 (Eylem, Uygulama, Üretim Sanatları) [L’Invention du quotidien 1. Action, Application, Arts de la production], traduit par Lale Arslan Özcan, Ankara, Éditions Dost, coll. « Anthropologie », 2009. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 683 ÉCRITURE ORALISÉE DIALOGUES ET ENTRETIENS (TOUTES LANGUES CONFONDUES) [C-748] « Michel de Certeau vient interviewer le S.U. [Séminaire Universitaire] », Pax, no 89, juin 1953, p. 34-36 [hors BC] [C-749] [entretien] dans Jean-Michel Damiani et Dominique Desouches (éds.), Que faisaient-ils en avril ? Regards sur une révolte. Enquête sur le monde étudiant, Paris, Desclée de Brouwer / Revue Montalembert, 1969, p. 203216 [92] [C-750] « Fiction ou violence » [dialogue avec la rédaction de la revue], Parents et maîtres, no 66, janvier 1970, p. 48-51 [130] [C-751] « La folklorisation de la vérité » [entretien], Cultures et foi (Lyon), no 11, janvier-février 1971, p. 3-7 [145] [C-752] « Fede cristiana e politica » [entretien avec Claudio Zanchettin] (*), Il Gallo (Gênes), t. 26, janvier 1972, p. 4-7 [165] [C-753] « Fede cristiana e politica » [entretien avec Claudio Zanchettin] (**), Il Gallo (Gênes), t. 26, février 1972, p. 4-6 [165] [C-754] « Dialogo con Michel de Certeau » [entretien avec Claudio Zanchettin] (***), Il Gallo (Gênes), t. 26, juin 1972, p. 4-6 [166] [C-755] « Dialogo con Michel de Certeau » [entretien avec Claudio Zanchettin] (****), Il Gallo (Gênes), t. 26, septembre 1972, p. 5-7 [166] [C-756] « La culture et l’enseignement » [entretien avec Jean-Louis Schlegel], Projet, no 67, juillet-août 1972, p. 831-844 [168] [C-757] « Minorités » [entretien avec Patrick Mignon et Olivier Mongin], Sav Breizh. Cahiers du combat breton (Quimper), no 9, juillet-août 1972, p. 31-41 [171] [C-758] « Cultura popular e religiosidade popular » [entrevista], Cadernos do Ceas. Centro de Estudos e Açâo Social (Salvador, Brésil), no 40, novembredécembre 1975, p. 52-59 [hors BC] [C-759] « Vivre » [entretien condensé], Pédagogie, no 1, janvier 1974, p. 40-44 [195] [C-760] « Comme des nomades » [entretien], Cultures et foi, no 43-44, été 1975, p. 7-15 [206] [C-761] « L’altérité diabolique. À propos du film “L’exorciste” » [entretien], Études, mars 1975, p. 407-420 [207] [C-762] « Écriture et histoire » [entretien avec Jacques Revel], Politique aujourd’hui, novembre-décembre 1975, p. 65-77 [208] © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 684 ARTS DE BRACONNER [C-763] « Rencontres avec Michel de Certeau et Jacques Revel » [entretien], Ça cinéma, no 10-11, novembre 1976, p. 26-44 [214] [C-764] « Pourquoi ce raz de marée ? » [entretien avec Jean Rouy et Yves de Gentil Baichis], DSA [Documents Service Adolescence], no 3 intitulé Sectes : la grande séduction, avril 1976, p. 10-11 [216] [C-765] « Le film historique et ses problèmes » [entretien avec Jean Chesneaux et la rédaction de la revue], Ça cinéma, no 12-13, 1977, p. 3-15 [235] [C-766] « Nouveaux paradigmes en histoire » [entretien avec Masao Yamaguchi], Sekai (Tokyo), no 376, mars 1977, p. 227-240 [245] [C-767] « L’invention du corps chrétien, le déluge, la peste » [entretien avec Jean-Louis Schefer et Philippe Blon], Ça cinéma, no 15, 1978, p. 32-41 [256] [C-768] « Mass media, culture, politique » [entretien avec Gilles Delavaud et Pierre Mayol], Éducation 2000, no 9, avril 1978, p. 7-19 [259] [C-769] « Conservation et vandalisme » [entretien avec Jean-Yves Hameline et P.-M. Gy], Espace. Église, art, architecture (Chambray-lès-Tours), no 2, 1978, p. 4-19 [261] [C-770] « Il faut chercher la culture populaire parmi les vivants et non parmi les morts » [entretien avec Alain Woodrow] (*), Le Monde, 31 janvier 1978 [266] [C-771] « Le christianisme : mille éclats sur la surface de la mer » [entretien avec Alain Woodrow] (**), Le Monde, 1er février 1978 [267] [C-772] [entretien sur Le Réveil indien avec Yvonne Chauffin], Le Pèlerin, 24 février 1978, p. 28-29 [268] [C-773] « Propos sur l’utopie » [entretien avec Guy Coq et Charles Perrucon], Vivante éducation, no 267, mai-juin 1978, p. 18-21 [274] [C-774] (en japonais) « Nouveaux paradigmes en histoire » [entretien avec Massao Yamaguchi], dans Masao Yamaguchi (éd.), Aventures intellectuelles du XXe siècle, Tokyo, Iwanami Shoten, 1980, p. 101-120 [293] [C-775] « Les braconniers d’images » [entretien avec Hervé Brusini et Francis James], Témoignage chrétien, 27 octobre 1980, p. 24-25 [297] [C-776] « Histoires de corps » [entretien avec Georges Vigarello], Esprit, no 2, février 1982, p. 179-185 [321] [C-777] « Entrevista » [entretien avec Cristina Carbó et Françoise Giroud] (*), Históricas [Mexique], no 10, septembre-décembre 1982, p. 25-26 et p. 39-51 [323] [C-778] « Michel de Certeau et la Fable mystique. Entretien » [avec Lucette Finas], La Quinzaine littéraire, no 383, 1er décembre 1982 [hors BC] [C-779] « Entrevista » [entretien avec Cristina Carbó et Françoise Giroud] (**), Históricas [Mexique], no 11, janvier-avril 1983, p. 19-20 et p. 41-53 [323] [C-780] « Les sciences sociales face à la rationalité des pratiques quotidiennes. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 685 Questions à Michel de Certeau », dans Louis Queré et Michel de Certeau, Problèmes d’épistémologie en sciences sociales. Sociologie, pratique et politique, t. 2, Paris, Centre d’études des mouvements sociaux-EHESS-CNRS, 1983, p. 77-101 [329] [C-781] « Des mystiques en folie » [entretien avec Guy Petitdemange], Le Nouvel Observateur, 25 septembre 1982, p. 118-119 et p. 121 [325] [C-782] « Traverses. Une interview avec Michel de Certeau » [entretien avec Laura Willett], Paroles gelées. UCLA [University of California, Los Angeles] Department of French and Francophone Studies [Los Angeles], t. 1, no 1, 1983, p. 1-13 [342] [C-783] « Mystique et psychanalyse » [entretien avec Mireille Cifali], Le BlocNotes de la psychanalyse (Genève), no 4, 1984, p. 135-161 [352] [C-784] « On passe son temps à voir dans le visible ce que l’on ne sait pas que l’on voit » [entretien avec Alain Carbonnier et Joël Magny], Cinéma, no 301, janvier 1984, p. 19-21 [353] [C-785] « Comme Dieu dans la foule » [entretien avec Maurice Olender], Le Nouvel Obsevateur, 20 avril 1984, p. 67-68 [355] [C-786] « Media hora con Michel de Certeau » [entretien avec Ignacio Gárate Martínez], Clínica y análisis grupal (Madrid), t. 9, no 35, 1985, p. 74-83 [377] [C-787] « La folklorisation de la vérité, entretien avec Michel de Certeau (novembre 1970) », Cultures et foi, no 108, février-mars 1986, p. 4-6 [395] [C-788] « Le corps et les musiques de l’esprit » [entretien avec Guitta PessisPasternak tenu le 12 novembre 1984], Le Monde, 19-20 janvier 1986 [402] [C-789] « Entretien avec Michel de Certeau sur La Fable mystique » [entretien avec Claude Rabant parmi d’autres interlocuteurs], Patio Psychanalyse (Paris), nouvelle série, no 6 intitulé L’Enfant dans la psychanalyse, 1986, p. 149-168 [403] [C-790] « El cine. Entre lo icónico y lo verbal. Entrevista con Michel de Certeau », Historia y grafía, no 4, 1995, p. 129-135. [C-791] « Historias del cuerpo. Entrevista con Michel de Certeau », Revista Textos, no 418, 1999, p. 84-92. [C-792] « Entretien avec Michel de Certeau » [avec Ignacio Gárate Martínez], Figures de la psychanalyse, no 8, 2003, p. 103-116. [C-793] « Entretien avec Michel de Certeau » dans Ignacio Gárate Martínez, Conversations psychanalytiques, Paris, Hermann Éditions, coll. « Psychanalyse », 2008. [C-794] « Storie di corpi » [intervista di Georges Vigarello], Humanitas (Brescia), no 4, 2012, p. 668-673. [C-795] CasaLini, Cristiano (éd.), Traversate d’Occidente. Conversazioni con Michel De Certeau, Naples, Medusa Edizioni, 2014. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 686 ARTS DE BRACONNER [C-796] Certeau, Michel de, Utopie vocali. Dialoghi con Paolo Fabbri e William J. Samarin, édité par Lucia Amara, Milan, Mimesis Edizioni, coll. « Volti », 2015. TABLES RONDES ET DÉBATS PUBLICS (TOUTES LANGUES CONFONDUES) [C-797] « Histoire et structure » [débat public avec Raoul Girardet et Pierre Nora], Recherches et débats (Paris), no 68, 1970, p. 187-195 [136] [C-798] « Action politique et vie de foi » [table-ronde avec Patrick Viveret, André Jeanson et la rédaction], Informations catholiques internationales, no 375, 1er janvier 1971, p. 21-31 [152] [C-799] « Fin du biblisme ? » [table ronde avec Maurice Bellet, André Dumas, José-Willibald Michaux, Thierry Snoy et Olivier du Roy], dans Maurice BeLLet et al., Crise du biblisme, chance de la Bible, Paris, Épi, 1973, p. 35-72, p. 37-41, p. 46-48, p. 50-51, p. 52-53, p. 54-55, p. 56, et p. 58 [173] [C-800] [Intervention de Michel de Certeau], dans Laurits Lauritsen (éd.), Teologiens krise til debat, Copenhague, Vinten, coll. « Stjernebøgernes Kulturbibliotek », 1974, p. 73-81 [189] [C-801] Barré, François, Michel de Certeau, et Gérard Thurnauer, « Propos sur Le Vaudreuil, fonctions, discours, pouvoirs », Traverses, no 4 intitulé Fonctionnalismes en dérive, mai 1976, p. 146-154 [hors BC] [C-802] « Débat : le discours historique et le réel » [avec Régine Robin], Dialectiques, no 14, été 1976, p. 42-62 [215] [C-803] « Table ronde sur Une Politique de la langue » [avec Dominique Julia, Jacques Revel et la rédaction de la revue], Le Français aujourd’hui, no 35, septembre 1976, p. 32-50 [217] [C-804] « Voyage à l’intérieur du “mouvement charismatique” » [table ronde] (*), La Lettre, no 211, mars 1976, p. 8-18 [218] [C-805] « Les “charismatiques” : nouvelle pentecôte ou nouvelle aliénation » [table ronde] (**), La Lettre, no 219, novembre 1976, p. 12-14 [219] [C-806] « L’histoire, une passion nouvelle » [table ronde avec Philippe Ariès, Jacques Le Goff, Emmanuel Le Roy Ladurie et Paul Veyne], Magazine littéraire, no 123, avril 1977, p. 11-17, p. 19-23 [238] [C-807] « Table ronde » [avec Georges Duby, Jacques Bonnet, Jean-Claude Bringuier, Hubert Damisch et Julia Kristeva], L’Arc no 72 intitulé Georges Duby, 1978, p. 73-89 [254] [C-808] « L’institution de la pourriture : Luder » [discussion], in Lettres de l’École, no 22, mars 1978, p. 107-111 [265] [C-809] « Folie du nom et mystique du sujet : Surin », dans Jean-Michel © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 687 Ribettes (éd.), Folle vérité. Vérité et vraisemblance du texte psychotique, Paris, Seuil, coll. « Tel Quel », 1979, p. 274-304 [277] [C-810] « La guerre sainte aujourd’hui » [table ronde avec Patrick Giros, Christian Mellon, François Vaillant et Paul Virilio], Alternatives non violentes (Montrond), no 48, été 1983, p. 3-13 [331] [C-811] « Utopies vocales : glossolalies » [discussion], dans Bruno GentiLi et Giuseppe Paioni (éds.), Oralitè. Cultura, Letteratura, Discorso, Actes du colloque international d’Urbino, 21-25 juillet 1980, Universita degli studi di Urbino, Centro internazionale di semiotica e linguistica, Istituto di filologia classica, Rome, Edizioni dell’Ateneo, 1985, p. 628-633 [365] [C-812] « Locura del nombre y mística del sujeto : Surin », dans Julia Kristeva et Jean-Michel Ribettes (éd.), Loca verdad. Verdad y verosimilitud del texto psicótico, Madrid, Fundamentos, 1985, p. 361-400 [hors BC] [C-813] Michel de Certeau, « Le corps et les musiques de l’esprit » [entretien], propos recueillis par Guitta Pessis-Pasternak, Le Monde Aujourd’hui, no 12745, supplément Rencontre, 19-20 janvier 1986, p. xii [hors BC] [C-814] « “L’invenzione del corpo umano” e “Il Diluvio – La peste” » [colloquio di Michel de Certeau con Jean-Louis Schefer e Philippe Blon], édité par Giovannella Ilardi, Humanitas (Brescia), no 4, 2012, p. 659-667. [C-815] Michel de Certeau, Julia Kristeva et Jean-Michel Ribettes, « Follia del nome e mistica del soggetto », traduit et édité par Diana Napoli, Humanitas, no 4, 2016, p. 565-587. DIRECTIONS DES THÈSES ET DES MÉMOIRES Thèses de 3e cycle [C-816] ALbergaria de OLivei, Roberto, Braxiili, Bracir, Braziel, Bersill. Considérations au sujet d’une anthropologie historique. Préliminaires analytiques, Université Paris VII, 1981. [C-817] Azémar, Guy, Terrains vagues. Correspondances ethnologiques, Université Paris VII, 1981. [C-818] Baumgarten, Jean, Étude de la bourgade juive (Shtetl) en Pologne (región de Varsovie), Université Paris VII, 1980. [C-819] Bert-Souchier, Monique, Anthropologie des couleurs et langage féminin, Université Paris VII, 1978. [C-820] Casatus, Dominique, Parenté et mariage dans un groupement touareg du Niger, Université Paris VII, 1979. [C-821] Epstein, Judith, Les Paysages, formes de regard et topographies cognitives. Perception ouverte, vue cadrée et sciences humaines, 1981. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 688 ARTS DE BRACONNER [C-822] FateLa, João Gomes, Le Sang et la rue. L’espace du crime, Portugal (1926- 1946), Université Paris VII, 1984. [C-823] FutreLL, John Carroll, Making an Apostolic Community of Love. The Role of the Superior according to saint Ignatius Loyola, Institut catholique de Paris, 1967. [C-824] Laberge, Jacques, s.j., Teilhard de Chardin et les Exercices spirituels de saint Ignace, Institut catholique de Paris, 1971. [C-825] Marotte, Cécile, Déviance et marginalité, Université Paris VII, 1976. [C-826] MayoL, Pierre, Espace urbain et pratiques culturelles. Essai sur le quartier, Université Paris VII, 1978. [C-827] MeniL, Georges, Esprit du mouvement intellectuel martiniquais des années 1930 à nos jours, Université Paris VII, 1979. [C-828] Restrepo, Darío, Al encuentro del espíritu. La conversación espiritual de San Ignacio de Loyola (1521-1556), Institut catholique de Paris, 1971. [C-829] Sanon, Abbé Anselme Titianna, Tierce Église, ma mère, ou la conversion d’une communauté paienne au Christ, Institut catholique de Paris, 1970. [C-830] ThiLL, Georges, La Fête scientifique. Science et praxis. Démarche chrétienne, Institut catholique de Paris, 1972. Mémoires de maîtrise [C-831] GLowczewski, Barbara, Anthropologie des sens, Université Paris VII, 1978. [C-832] Roudinesco, Élisabeth, L’Inscription de Freud dans l’histoire, Université Paris VIII, 1969. ÉTUDES SUR L’ŒUVRE DE MICHEL DE CERTEAU De manière presque inaperçue, à partir d’objectifs fort divers, les travaux et les recherches menés sur ou à partir de Michel de Certeau jusqu’à présent permettent d’identifier, comme nous l’avons indiqué dans l’Introduction, l’apparition informelle d’une école, d’un mouvement et d’un courant qui présentent différentes versions de l’intellectuel connu ou exploré. Fragmentaire par nature, la tentative de réunir cet éventail de travaux concernant une figure aussi multiple et insaisissable que celle de Michel de Certeau semble une entreprise borgésienne, dès lors © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 689 labyrinthique et infinie tandis que nous établissons la bibliographie existante, bien des chercheurs sondent déjà de nouvelles voies d’interprétation et rédigent de nouveaux écrits. À cet égard, nous présentons nos excuses pour l’absence de toute mention des travaux publiés. Quoi qu’il en soit, nous avons tenté de réunir ici tous les travaux publiés sur Michel de Certeau, aussi bien dans des livres que dans des revues (papier ou numériques). Ce faisant, nous avons imposé un ordre de priorité linguistique allant de la production française à celle du monde anglophone et finissant par les travaux en espagnol, en italien, en allemand et en portugais. Malgré un usage discret des ouvrages écrits dans d’autres langues, nous avons inclus dans cette bibliographie une somme importante de recherches provenant d’autres pays et dont l’absence aurait signifié un manque de reconnaissance vis-à-vis de leurs contributions et surtout de la place de palimpseste qu’elles occupent parmi les œuvres que nous avons le plus fréquemment consultées ici. À l’exception des travaux en langue arabe (assurés par Mohammed Chaouki Zine et sa production bilingue), nos limites nous ont imposé une cartographie restreinte10. Par ailleurs, la carte de ce relevé bibliographique se veut le reflet des multiples intérêts de Michel de Certeau, tels que la théologie, la mystique (entendue comme « science expérimentale »), l’histoire, la psychanalyse, la sémiotique, et l’anthropologie pour nous en tenir aux disciplines fondamentales, lesquelles se côtoient de manière non exclusive dans ses essais et ses recherches. Par ailleurs, cette grande masse bibliographique a suivi trois directions : l’analyse des aspects concrets de l’œuvre certalienne, un exercice comparé de la pensée de Michel de Certeau et de celle d’autres penseurs (parmi lesquels non seulement les plus évidents tels que Michel Foucault, Henri de Lubac, Paul Ricœur ou Pierre Bourdieu, mais aussi d’autres comme Paul Auster ou T. S. Eliot) et finalement les travaux qui soumettent certains concepts de l’œuvre certalienne à un exercice d’« usage » visant à l’intelligibilité de certains phénomènes particuliers dans leur réalité sociale, politique, culturelle ou éducative, allant des jeux vidéo à la littérature africaine. Ceci étant, il serait possible d’organiser ces communautés lectrices en fonction de l’espace linguistique où elles ont 10 Je remercie particulièrement Christian Bauer, Ian Buchanan, Philippe Carrard, Mohammed Chaouki Zine, Anne-Marie Chartier, Marian Füssel, Alfonso Mendiola, et Katarzyna Thiel-Jańczuk de leurs précieux renseignements bibliographiques. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 690 ARTS DE BRACONNER surgi. Cette cartographie est aussi un palimpseste qui met en lumière le réemploi de son travail à travers différents contextes historiques et géographiques dans lesquels on l’a situé. À la manière d’un exercice babélien, le lecteur passera constamment d’une langue à l’autre sans solution de continuité. Ce réemploi relevait, certes, tout d’abord de l’entreprise de relocalisation de Michel de Certeau lui-même, toutefois le projet s’est redéfini par la suite en fonction du chemin singulier que son œuvre a dû parcourir dans un monde qui n’a jamais cessé de la regarder avec étrangeté et fascination. Quant à l’organisation des études sur Michel de Certeau, elle procède en trois sections. La première a été divisée en deux parties : d’abord, nous avons classé dans Ouvrages d’ensemble tous les livres publiés par un ou deux auteurs et dont la recherche représente le plus exhaustivement possible un aspect particulier de l’univers certalien. Ensuite, les Études comparées rassemblent les travaux (livres ou articles) qui ont établi différents degrés de comparaison entre la pensée de Michel de Certeau et celle d’un ou plusieurs autres penseurs ou artistes. La deuxième section compte à son tour trois parties. La première rassemble une série d’Ouvrages collectifs publiés exclusivement sur Michel de Certeau sous forme de livre. Nous avons préféré garder pour la deuxième partie les Dossiers que les revues scientifiques ou les journaux ont consacrés à Michel de Certeau. Nous incluons dans cette partie les articles nécrologiques publiés dans différents journaux seulement lorsque plus d’un auteur a contribué à l’hommage. Quand cette responsabilité incombait à une seule personne, à groupe signataire d’un même texte, ou au journal lui-même, nous avons placé le texte en question dans la section suivante. Ainsi, dans la troisième partie, le lecteur trouvera les références détaillées de tous les travaux inclus dans les ouvrages et revues des deux parties précédentes : nous y indiquons l’auteur, le titre du texte, le numéro d’ordre indiquant à quel ouvrage renvoie chaque texte, l’année de publication et la pagination. La troisième section se partage en deux parties : d’abord, les Articles, chapitres et essais bibliographiques dispersés, ensuite, les entretiens et tables rondes consacrés à l’œuvre et à la pensée de Michel de Certeau dans des revues ou des livres. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 691 OUVRAGES D’ENSEMBLE [E-1] Ahearne, Jeremy, Michel de Certeau. Interpretation and Its Other, Cambridge, Stanford University Press, 1995. [E-2] Bocken, Inigo et Eveline van Buijtenen, Weerbarstige spiritualiteit. Een inleiding in het denken van Michel de Certeau [de huistheoloog van Paus Franciscus] (1925-1986), Heeswijk-Dinther, Berne Media, 2016. [E-3] Bogner, Daniel, Gebrochene Gegenwart. Mystik und Politik bei Michel de Certeau, Mainz, Matthias-Grünewald-Verlag, 2002. [E-4] Buchanan, Ian, Michel de Certeau. Cultural theorist, Londres, Sage, 2000. [E-5] Courtois-L’Heureux, Fleur, Arts de la ruse. Un tango philosophique avec Michel de Certeau, Fernelmont, Éditions Modulaires Européennes, 2009. [E-6] Dosse, François, Michel de Certeau, le marcheur blessé, Paris, La Découverte, 2002. [E-6 bis] Dosse, François Michel de Certeau. El caminante herido, traduit par Claudia Mascarua, Mexique, Universidad Iberoamericana, coll. « El Oficio de la Historia », 2003. [E-7] FüsseL, Marian, Zur Aktualität von Michel de Certeau. Einführung in sein Werk, Göttingen, Springer-Verlag, 2017. [E-8] Highmore, Ben, Michel de Certeau. Analysing Culture, Cornwell, Continuum, 2006. [E-9] JosgriLberg, Fábio Botelho, Cotidiano e invenção. Os espaços de Michel de Certeau, São Paulo, Escrituras, 2005. [E-10] Mboukou, Serge, Michel de Certeau. L’intelligence de la sensibilité (Anthropologie, expérience et énonciation), Strasbourg, Le Portique, 2008. [E-11] MendioLa, Alfonso, Michel de Certeau. Epistemología, erótica y duelo, Mexique, Ediciones Navarra, 2014. [E-12] Morra, Stella, « Pas sans toi ». 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Le voyage de l’œuvre, Paris, Éditions Facultés jésuites de Paris, 2017. [E-130] IndermuhLe, Christian et Adrien Paschoud (éds.), Revisiter l’œuvre de Michel de Certeau, Actes du colloque de Lausanne, Fabula/Colloques, 14 mars 2014 [en ligne]. [E-131] Rico de SoteLLo, Carmen (éd.), Relecturas de Michel de Certeau, Mexique, Universidad Católica del Uruguay, Pontificia Universidad Javeriana, Universidad Iberoamericana, coll. « El Oficio de la Historia », 2006. [E-132] ThieL-Jańczuk, Katarzyna (éd.), Taktyki wizualne. Michel de Certeau i obrazy [Tactiques visuelles. Michel de Certeau et les images], Cracovie, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2016. DOSSIERS DANS DES JOURNAUX ET DES REVUES SCIENTIFIQUES [E-133] Archives de sciences sociaLes des reLigions (Paris), vol. 60, no 172, dossier intitulé La Fable mystique II de Michel de Certeau, octobredécembre 2015. [E-134] Asmodeo. idee, immagini, segni / Asmodée. idées, images, signes (Florence), no 1 intitulé Sul discorso mistico / Du discours mystique. Un omaggio a Michel de Certeau édité par Mino Bergamo et Valerio Marchetti, Il Ponte alle Grazie, Usher, 1989. [E-135] Aujourd’hui des chrétiens (Paris), no 171 intitulé Michel de Certeau, juin 1998. [E-136] Aut aut (Milan), no 369, dossier intitulé Michel de Certeau. Un teatro della soggettività édité par Diana Napoli, 2016. [E-137] Coincidentia. Zeitschrift für europäische Geistesgeschichte (Bernkastel-Kues), vol. 3, no 2 intitulé Michel Foucault und Michel de Certeau. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 702 ARTS DE BRACONNER Diskursive Praktiken édité par Jörg Bernardy, Inigo Bocken et Wolfgang Christian Schneider, 2012. [E-138] Comunicazionepuntodoc. Rivista della Scuola di Dottorato Mediatrends della Sapienza Università di Roma, Logo Fausto Lupetti Editore (Bologne), no 14, dossier intitulé Michel de Certeau. Teorico e sociologo della vita quotidiana édité par Davide Borrelli et Federico Tarquini, août 2016. [E-139] Contemporanea. Rivista di storia dell’800 e del ’900 (Bologne), vol. 10, no 2, dossier intitulé La scrittura della storia, avril 2007. [E-140] Cuadernos Pensar en PúbLico (Bogotá), no 0 intitulé La irrupción de lo impensado. Cátedra de Estudios Culturales Michel de Certeau, édité par Francisco A. Ortega, 2004. [E-141] CuLtura y nación (Buenos Aires), supplément culturel du journal Clarín, dossier intitulé Un extranjero de la cultura, 10 août 1995. [E-142] CuLtures et foi (Lyon), no 43-44 intitulé Un tournant décisif, dossier intitulé Christianisme éclaté, été 1975. Le dossier contient un entretien avec Michel de Certeau, cf. [C-760]. [E-143] Diacritics (Baltimore), vol. 22, no 2 intitulé On Michel de Certeau édité par Tom Conley et Richard Terdiman, été 1992. [E-144] DiscipLine fiLosofiche (Bologne), vol. 18, no 1, numéro intitulé Sulla “traccia” di Michel de Certeau. Interpretazioni e percorsi, édité par Barnaba Maj et Rossana Lista, 2008. [E-145] EL Cadejo (Guatemala), no 5, dossier intitulé In memoriam. Michel de Certeau, Instituto Centroamericano de Prospectiva e Investigación (ICAPI), 2002. [E-146] EspacesTemps. Les Cahiers (Paris), no 80-81, numéro double intitulé Michel de Certeau, histoire/psychanalyse. Mises à l’épreuve, 2002. [E-147] Esprit (Paris), no 12, dossier inséré dans la section « Chroniques » intitulé La Fable mystique et annoncé sur la couverture À propos de La fable mystique de Michel de Certeau, décembre 1983. [E-148] Esprit (Paris), no 289, dossier intitulé Actualités de Michel de Certeau, novembre 2002. [E-149] Historia y grafía (Mexique), no 1, dossier intitulé Michel de Certeau. Historia y alteridad, édité par Guillermo Zermeño Padilla, 1993. [E-150] Historia y grafía (Mexique), no 40, dossier intitulé Retorno a Michel de Certeau édité par Alfonso Mendiola, janvier-juin 2013. [E-151] Humanitas (Brescia), no 4 intitulé Michel de Certeau. Il corpo della storia édité par Paola Di Cori et Diana Napoli, 2012. [E-152] Humanitas (Brescia), no 4 intitulé Michel de Certeau e Jean-Joseph Surin édité par Diana Napoli, 2016. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 703 [E-153] La Croix (Paris), [notes nécrologiques en hommage à Michel de Certeau], 11 janvier 1986. [E-154] La Torre deL Virrey (Valence), no 17 intitulé Michel de Certeau (19251986). Una herencia édité par Juan Diego González-Sanz, 2015 [en ligne]. [E-155] Langages (Paris), 23e année, no 91 intitulé Les glossolalies en hommage à Michel de Certeau, édité par Jean-Jacques Courtine, 1988. [E-156] Le BLoc-Notes de La PsychanaLyse (Genève), no 7, dossier intitulé Michel de Certeau. Une poétique du savoir, 1987. [E-157] Le Débat (Paris), no 49, dossier intitulé Michel de Certeau, historien, mars-avril 1988. [E-158] λeússein (Rome), no 3, dossier intitulé Il viaggio. Ricerca di sé e degli altri. Michel de Certeau legge Pierre Favre, septembre-décembre 2014. [E-159] Libération (Paris), no 1446, dossier intitulé Michel de Certeau, le chrétien éclairant, 11-12 janvier 1986. [E-160] LittoraL (Paris), no 9, dossier intitulé La mystique : fable ou discours ? Analyses critiques du livre de Michel de Certeau La Fable mystique Gallimard 1982, juin 1983. [E-161] Narrative (Ohio), vol. 6, no 3 intitulé Michel de Certeau and Narrative Tactics édité par Richard Pearce, octobre 1998. [E-162] New BLackfriars (Edinbourg), vol. 77, no 909 intitulé Michel de Certeau SJ. The first collection of essays in the English language devoted to Certeau’s work from the perspective of a theologian, novembre 1996. [E-163] Paragraph (Edinbourg), vol. 22, no 2 intitulé Michel de Certeau édité par Ian Buchanan, juillet 1999. [E-164] PeLícano (Cordoue, Argentine), vol. 3, dossier intitulé Michel de Certeau édité par Cecilia Padvalskis Simkus, 2017, [en ligne]. [E-165] PsychanaLystes (Paris), no 19 intitulé Écriture du meurtre, écriture de l’histoire. À propos de L’homme Moïse et la religion monothéiste. Colloque Histoire et Mémoire II avec une petite section consacrée à Michel de Certeau, 1986. [E-166] Recherches de science reLigieuse (Paris), t. 76, no 2 et no 3 intitulés Le voyage mystique. Michel de Certeau I et II édités par Luce Giard, 1988. Cf. [E-127]. [E-167] Recherches de science reLigieuse (Paris), t. 91, no 4, dossier intitulé Autour de Michel de Certeau, octobre-décembre 2003. [E-168] Recherches de science reLigieuse (Paris), t. 104, no 1, dossier intitulé Michel de Certeau. Théologie du quotidien, janvier-mars 2016. [E-169] Representations (Berkerley), vol. 33, no 1 intitulé The New World. Essays in Memory of Michel de Certeau édité par Stephen Greenblatt, janvier 1991. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 704 ARTS DE BRACONNER [E-170] Revista de AntropoLogia (São Paulo), vol. 61, no 2, dossier intitulé Michel de Certeau [em uso] édité par Fernanda Arêas Peixoto et Julia Ruiz Di Giovanni, 2018. [E-171] Revista de EspirituaLidad (Madrid), vol. 76, no 303, dossier intitulé Michel de Certeau. Lenguaje, mística e historia, avril-juin 2017. [E-172] Revue d’Histoire des Sciences Humaines (Paris), no 23, dossier intitulé Michel de Certeau et l’anthropologie historique de la modernité, introduit par Tiago Pires Marques, 2010. [E-173] Revue de théoLogie et de phiLosophie (Genève), vol. 136, no 4 intitulé Lire Michel de Certeau édité par Pierre Gisel, Christian Indermühle, et Thierry Laus, 2004. [E-174] Rue Descartes (Paris), no 25 intitulé À partir de Michel de Certeau : de nouvelles frontières édité par Maria Letizia Cravetto avec la collaboration de Marie-Florine Bruneau, septembre 1999. [E-175] SíLex. Revista interdisciplinaria de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya (Lima), vol. 6, no 2 intitulé Michel de Certeau. Legado y vigencia édité par Rafael Fernández Hart, S.J., juillet-décembre 2016. [E-176] SociaL AnthropoLogy (Londres), vol. 15, no 1 consacré à Michel de Certeau, édité par Valentina Napolitano and David Pratten, février 2007. [E-177] SociaL Semiotics (Londres), vol. 6, no 1 consacré à Michel de Certeau, édité par Ian Buchanan, 1996. [E-178] Sociétés & Représentations (Paris), no 43, dossier intitulé Après Certeau : histoire, archives et psychanalyse édité par Philippe Artières, 2017. [E-179] Spiritus (Baltimore), vol. 12, no 2, dossier intitulé Symposium : Michel de Certeau, automne 2012. [E-180] The South AtLantic QuarterLy (Durham), vol. 100, no 2 intitulé Michel de Certeau–in the Plural édité par Ian Buchanan, printemps 2001. [E-181] Yang. tijdschrift voor Literatuur en kommunikatie (Gent), vol. 32, no 2-3, dossier intitulé Michel de Certeau rédigé par Koenraad Geldof, 1996. [E-182] Zeitsprünge. Forschungen zur Frühen Neuzeit (Francfort), vol. 12, no 1-2 intitulé Lire Michel de Certeau / Michel de Certeau lesen édité par Philippe Büttgen et Christian Jouhaud, 2008. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 705 OUVRAGES COLLECTIFS ET DOSSIERS (RÉFÉRENCES DÉTAILLÉES) [E-183] Abramovici, Jean-Christophe, et Christian Jouhaud, « Introduction », [E-117], 2018, p. 5-6. [E-184] Abramovici, Jean-Christophe, « Les traces littéraires dans La Fable mystique », [E-117], 2018, p. 343-354. [E-185] Abruzzese, Alberto, « Prefazione », [E-138], 2016, p. 15-26. [E-186] Adorno, Rolena, « The Negotiation of Fear in Cabeza de Vaca’s Naufragios », [E-169], 1991, p. 163-199. [E-187] Ahearne, Jeremy, « The Shattering of Christianity and the Articulation of Belief », [E-162], 1996, p. 493-504. [E-188] Ahearne, Jeremy, « Questions of Cultural Policy in the Thought of Michel de Certeau (1968-1972) », [E-180], 2001, p. 447-463. [E-189] Ahearne, Jeremy, « Towards and Beyond The Practice of Everyday Life : The Cultural Policy Thinking of Michel de Certeau », [E-123], 2007, p. 155-178. [E-190] ALbrinck, Meg, « Borderline Women : Gender Confusion in Vera Brittain’s and Evadne Price’s War Narratives », [E-161], 1998, p. 271-291. [E-191] ALLen, Chadwick, « Blood as Narrative / Narrative as Blood. Declaring a Fourth World », [E-161], 1998, p. 236-255. [E-192] Antenhofer, Christina, « Emozionalità nella storia. Riflessioni sullo sfondo di Storia e Psicoanalisi e La scrittura della storia di Michel de Certeau », [E-144], 2008, p. 83-100. [E-193] Archives de sciences sociaLes des reLigions (La rédaction), [Présentation], [E-133], 2015, p. 45. [E-194] Arêas Peixoto, Fernanda et Julia Ruiz Di Giovanni, « Apresentação. Michel de Certeau [em uso] », [E-170], 2018, p. 7-10. [E-195] Arêas Peixoto, Fernanda, « Relembrar Michel de Certeau », [E-170], 2018, p. 96-109. [E-196] Armogathe, Jean-Robert, « Historien : le théâtre des mystiques », [E-153], 1986. [E-197] Arnaud, Alain, « Mais les errants », [E-126], 1987, p. 51-56. [E-198] Arrouye, Jean, « La représentation du Paradis et l’expérience mystique », [E-121], 2016, p. 47-68. [E-199] Artières, Philippe, « Confessionnaux », [E-178], 2017, p. 7. [E-200] Artières, Philippe, « Présentation », [E-178], 2017, p. 11-15. [E-201] Artières, Philippe, « Dépouillement », [E-178], 2017, p. 99-112. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. 706 ARTS DE BRACONNER [E-202] Artières, Philippe, « Éléments de réception de Martin l’archange. Philippe Boutry et Jacques Nassif, Martin l’archange, Paris, Gallimard, 1985 », [E-178], 2017, p. 141-156. [E-203] Augé, Marc, « Présence, absence », [E-126], 1987, p. 81-84. [E-204] Baird, Andrew, « Etica e luogo della storia », [E-144], 2008, p. 45-66. [E-205] Barbier-Bouvet, Jean-François, « Un passeur. Trois mots pour définir Michel de Certeau », [E-135], 1998, p. 7. [E-206] Bastaire, Jean, « L’Église mise à mort », [E-141], 1975, p. 17-20. Discussion et critique de [C-609]. Il s’agit des extraits d’une recension de l’ouvrage Le Christianisme éclaté parue dans la revue Église de Grenoble [23 mai 1974]. [E-207] Bauer, Christian, et Marco Sorace, « Vorwort », [E-118], 2019. [E-208] Bauer, Christian, « Verwundeter Wandersmann. Michel de Certeau – eine biographische Spurensuche », [E-118], 2019. [E-209] Bauerschmidt, Frederick Christian, « Walking in the Pilgrim City », [E-162], 1996, p. 504-518. [E-210] Bauerschmidt, Frederick Christian, « The Otherness of God », [E-180], 2001, p. 349-364. [E-211] Baumgarten, Jean, « Il “Segreto dell’anima” (1609). Appunti sulla tradizione mistica ebraica nella letteratura yiddish », [E-134], 1989, p. 133-144. [E-212] Becci, Irene, « Tactiques religieuses dans les espaces carcéraux d’Allemagne de l’Est », [E-172], 2010, p. 141-156. [E-213] BeLLosiLLo, Francisco, « A corpo perduto », [E-151], 2012, p. 620-627. [E-214] BeLLosiLLo, Francisco, « El “primer” Certeau, entre continuidades y transformaciones », [E-154], 2015, p. 13-22. [E-215] Bergamo, Mino, « Il problema del discorso mistico. Due sondaggi », [E-134], 1989, p. 9-36. [E-216] Bernardy, Jörg, Inigo Bocken et Wolfgang Christian Schneider, « Einführung », [E-137], 2012, p. 251-254. [E-217] Bernardy, Jörg, « Michel Foucaults theoriestrategische Mikrotechniken wider die Kritk von Michel de Certeau », [E-137], 2012, p. 327-342. [E-218] Bertrand, Dominique, « La théologie négative de Michel de Certeau », [E-124], 1991, p. 101-127. 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[E-957] FreijomiL, Andrés, « La práctica de la lectura en la obra de Michel de Certeau. Archivo, documento y lectura », Historia y grafía (Mexique), no 38, 2012, p. 209-231. [E-958] FreijomiL, Andrés, « Michel de Certeau. Une reconversion des savoirs », La Vie des idées (Paris), 6 octobre 2015 [en ligne]. Cf. version anglaise dans Book & Ideas, 18 février 2016 [en ligne] [E-959] FreijomiL, Andrés, « Politique et mystique chez René d’Argenson. © 2020. Classiques Garnier. Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 749 La lecture novatrice de Michel de Certeau », Les Dossiers du Grihl (Paris), février 2017 [en ligne]. [E-960] Frijhoff, Willem, « Foucault reformed by Certeau. Historical Strategies of Discipline and Everyday Tactics of Appropriation », Arcadia. Zeitschrift für Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft, vol. 33, no 1, 1998, p. 92-108. 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Reproduction et diffusion interdites. BIBLIOGRAPHIE 775 Revista de Ciencias Sociales (Mexico), no 58, septembre-décembre 2018, p. 184-197. [E-1317] Mustè, Marcello, Paola Di Cori, et Diana NapoLi, « Michel de Certeau. Storia e psicoanalisi », Storiografia. Rivista annuale di storia (Pisa), no 18, 2014, p. 21-36. [E-1318] Roudinesco, Élisabeth, « Une rencontre » [Extraits de l’entretien réalisé par François Dosse avec Élisabeth Roudinesco le 17 décembre 1999], [E-155], p. 102-103. [E-1319] TheobaLd, Christoph, « Michel de Certeau est avant tout un homme hospitalier » [entretien avec Béatrice Buniol à l’occasion du colloque organisé par le Centre Sèvres du 10 au 12 mars 2016], La Croix (Paris), 9 mars 2016. OUVRAGES GÉNÉRAUX Les œuvres mentionnées ici sont essentiellement celles que nous avons consultées pour reconstruire les enjeux de l’histoire de Michel de Certeau en tant que lecteur. Cette diversité reflète d’une certaine façon la multiplicité du parcours certalien et le chemin que nous avons choisi pour le parcourir. Cependant, l’interdisciplinarité qui domine souvent dans les travaux de littérature et de sciences humaines fait en général de toute tentative de classification un jeu arbitraire aux frontières diffuses. Dès lors, qu’on accepte cette liste, non comme l’ordre rigide d’une bibliographie, mais plutôt comme la description d’une cartographie singulière et inachevée de lectures. [G-1] Abad, Barbara, Marie-Thérèse Tseng, et François Paré, « Pour une critique de l’ordinaire. Entretien avec Charles Bernstein », Études françaises, vol. 33, no 2, 1997, p. 7-20. [G-2] Abbé Favé, « Doléances d’un braconnier en l’An III », dans Association Bretonne. Archéologie-Agriculture, Saint Brieuc, Imprimerie-LibrairieLithographie René Prud’Homme, 1908, p. 231-234. [G-3] Adnès, Pierre, « Mystique. 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[G-18] Arnaud, Alain, Pierre Klossowski, Paris, Seuil, 1990. [G-19] Artières, Philippe (éd.), Les Mots et les choses. Regards critiques 19661968, Caen, Presses Universitaires de Caen, IMEC Éditeur, 2009. [G-20] Auzias, Jean-Marie, L’Anthropologie contemporaine. Expérience et système, Paris, PUF, 1976. [G-21] Avon, Dominique et Philippe Rocher, Les Jésuites et la société française XIXe-XXe siècles. Des « humanités » à un nouvel « humanisme chrétien », Paris, Privat, 2001. [G-22] Avon, Dominique. « Une école de théologie à Fourvière ? », dans [G-208], 2005, p. 231-246. [G-23] Avon, Dominique et Michel Fourcade (éds.), Un nouvel âge de la théologie ? 1965-1980, Colloque de Montpellier, juin 2007, Paris, Karthala, 2009. [G-24] BacheLard, Gaston, La Terre et les rêveries du repos, Paris, Jose Corti, 1997. [G-25] BaiLey, Gauvin Alexander, « “Le style jésuite n’existe pas” : Jesuit Corporate Culture and the Visual Arts », dans John W. O’maLLey, S.J. (éd.), The Jesuits. 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