Em Nome Do Santo Ofício

Em nome do Santo Ofício:
Cartografia da Inquisição nas Minas Gerais
AUTORES
Maria Leônia Chaves de Resende

Rafael José de Sousa
Todos os direitos reservados à Fino Traço Editora Ltda.
© Maria Leônia Chaves de Resende, Rafael José de Sousa
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R341e
Resende, Maria Leônia Chaves de
Em nome do Santo Ofício : cartografia da Inquisição nas Minas Gerais / Maria
Leônia Chaves de Resende , Rafael José de Sousa. - 1. ed. - Belo Horizonte, MG :
Fino Traço, 2015.
260 p. : il. ; 23 cm.
ISBN 978-85-8054-273-8
1. Inquisição - Minas Gerais. 2. Minas Gerais - História eclesiástica - Séc. XVIII.
I. Sousa, Rafael José de. II. Título.
15-26747 CDD: 981.033
CDU: 94(81)’18’
foto de capa: Gravura a buril e água-forte, aquarelada,

[original de Michael Geddes, c. de 1682], Paris, Chez Mondhare, s.d., c. 1760.
© Biblioteca Nacional de Portugal, cota E. 2239 V.
Fino Traço Editora ltda.

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finotracoeditora.com.br
Agradecimentos 7
Introdução 9
I Cadernos do Promotor 23
II Documentação Dispersa 91
III Processos Inquisitoriais 199
Índice onomástico remissivo 237

Agradecimentos
Aos professores Pedro Cardim, Pedro Calafate, Hal Langfur, José Pedro
Paiva, Junia Furtado, Ronaldo Vainfas, Luiz Carlos Villalta, Georgina dos
Santos, Anita Novinsky, pelo apoio generoso, cada um a sua maneira, às
pesquisas sobre a inquisição.
A todos os colegas e equipe do Centro de História dÁquém e dÁlém
-Mar (CHAM - FSCH / NOVA – UAc), em particular à Carla Pereira, Saúl
Bermejo e Jaime Gouveia.
Aos colegas do Departamento de Ciências Sociais (DECIS) e alunos
da Universidade Federal de São João del-Rei (UFSJ) pelas trocas durante os
cursos no PGHIS sobre a “História da Inquisição na América Portuguesa”,
notadamente Carlos Henrique Cruz, Érica Ferreira, Giselly Muniz, Giuliano
Sousa, João Antônio Moreira, Lidiane Santos, Luís Antônio Morais, Mayara
Amanda Januário, Sabrina Alves.
Nosso reconhecimento ao Arquivo Nacional da Torre do Tombo
(ANTT), muito especialmente pela pronta disponibilidade de seus funcio-
nários, Maria Odete Martins e Paulo Tremoceiro.
Ao “Marie Curie International Incoming Fellowship 7th European
Community Framework Programme” – CHAM, FCSH, Universidade NOVA
de Lisboa, Universidade dos Açores.
7
Introdução
Em nome do Santo Oficio: Cartografia da Inquisição nas

Minas Gerais1
A parceria entre História e Arquivística ensejou uma ligação profícua
nas últimas décadas, prenunciada pelos Annales, estimulando iniciativas
proveitosas, no campo da Ciência da Informação, em especial aquelas vo-
cacionadas para a produção e disseminação de instrumentos de pesquisa,
como guias, catálogos e inventários de fundos documentais, disponibilizados
de forma impressa nos domicílios dos arquivos ou ainda acessíveis pela
internet. Olhares voltados para essa iniciativa conjunta colocaram em voga
importantes bases de pesquisa, com o advento das novas tecnologias, que não
só auxiliaram os consulentes no labirinto dos acervos, mas, em boa medida,
promoveram e conduziram a produção de novos conhecimentos históricos
sobre um vasto leque de temáticas, muitas delas inéditas ou desconhecidas
pela historiografia corrente.
Isso seguramente se confirma na trajetória dos historiadores que se enve-
redam pelo Arquivo Nacional da Torre do Tombo (ANTT), sobremaneira, os
que se debruçam sobre o tema da inquisição da América Portuguesa. Todos
foram unânimes em reconhecer o desafio que qualquer investigador enfrentava
ao se deparar com a imensidão e extensão desse corpo documental já que,
apesar da riqueza do fundo do Tribunal da Inquisição de Lisboa, depositado no
Arquivo Nacional da Torre do Tombo, não havia um instrumento de pesquisa
que permitisse ter acesso mais detalhado ao seu conteúdo.2 Algumas iniciativas
1. Esse trabalho é coordenado pela Profa. Maria Leônia Chaves de Resende - “Marie Curie
International Incoming Fellowship 7th European Community Framework Programme” –
CHAM, FCSH, Universidade NOVA de Lisboa, Universidade dos Açores.
2. As indicações referentes à Inquisição de Lisboa estão em FARINHA, Maria do Carmo
Jasmins Dias. Os arquivos da Inquisição. Série IDD’s. Lisboa: Arquivo Nacional da Torre do
Tombo. Serviços de publicação e divulgação. 1990, p. 157-207. A documentação referente à
Inquisição de Lisboa (SF) cobre o período de 1536 a 1821, com 979 livros, 17.980 processos,
9
foram decisivas nessa direção, com a transcrição e/ou edição fac-símile de
importantes códices manuscritos sobre a documentação produzida pelas
visitações do Santo Oficio no Brasil.3
Obra pioneira como a de Capistrano de Abreu inspirou trabalhos sub-
sequentes que passaram por Eduardo Prado, José Gonsalves, Rodolfo Garcia,
Eduardo França, Sonia Siqueira, Amaral Lapa e frutificou em contribuições
recentes como as de Ronaldo Vainfas.4 No entanto, sequer temos ainda um
68 maços e 32 caixas. Guia Sumário de Fundos e Colecções do Arquivo Nacional da Torre

do Tombo, Parte I, 2002, p.13. Grande parte do acervo do Tribunal da Inquisição de Lisboa
está digitalizado e disponível na página do Arquivo Nacional da Torre do Tombo em: http://
antt.dgarq.gov.pt. Acesso em: 14 ago. 2015.
3. Ainda que o Brasil não tenha sido sede do Santo Oficio no ultramar, os tentáculos da
Inquisição alcançaram a América Portuguesa, em suas três visitações: no século XVI, na
Bahia e Pernambuco, feita por Heitor Furtado Mendonça entre 1591 e 1595; no século XVII, a
de 1618-1620, produzida pelo Licenciado Marcos Teixeira, na Bahia, e a terceira visitação do
Pará, Maranhão e Rio Negro, levada a cabo por Geraldo José Abranches, entre 1763 e 1769. No
período colonial, temos informações seguras apenas para essas três visitações, ainda que, no
século XVII, haja forte indicativo de outras duas: em 1605, no Rio de Janeiro, e em 1627, em
Pernambuco. Isso sem mencionar a “Grande Inquirição”, na Bahia, em 1646, levada a cabo
pelo então governador Teles da Silva. Cf. PEREIRA, Ana Margarida Santos. A Inquisição no
Brasil: aspectos da sua actuação nas capitanias do Sul, de meados do séc. XVI ao início do
séc. XVIII. Coimbra: Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, 2006; CALAINHO,
Daniela Buono. Agentes da fé: familiares da Inquisição Portuguesa no Brasil. Bauru: Edusc:
2006, p. 73; GORENSTEIN, Lina. A terceira visitação do Santo Ofício às partes do Brasil (século
XVII). In: VAINFAS, Ronaldo. A inquisição em xeque. Rio de Janeiro: Eduerj, 2006, p. 25-31.
4. Refiro-me aqui exclusivamente às obras que tiveram por objetivo a transcrição de aportes
documentais relativos à atuação da Inquisição Portuguesa no Brasil. A documentação relativa
às três visitações está publicada em: ABREU, Capistrano de. (Introdução). Primeira Visitação do
Santo Ofício às Partes do Brasil pelo licenciado Heitor Furtado de Mendonça. Denunciações da
Bahia – 1591-1593. São Paulo: Eduardo Prado, 1925. ABREU, Capistrano de. (Prefácio). Primeira
Visitação do Santo Ofício às Partes do Brasil pelo licenciado Heitor Furtado de Mendonça.
Confissões da Bahia (1591-1592). Rio de Janeiro: F. Briguet, 1935. PRADO, Eduardo. Primeira
Visitação do Santo Ofício às Partes do Brasil. Denunciações da Bahia (1591-93). São Paulo:
Eduardo Prado, 1925. MELLO NETO, José António Gonsalves de (org.). Primeira visitação
do Santo Ofício às partes do Brasil pelo licenciado Heitor Furtado de Mendonça - Confissões
de Pernambuco. Recife: Universidade Federal de Pernambuco, 1970. MELLO NETO, José
António Gonsalves de. Primeira Visitação do Santo Ofício às Partes do Brasil. Denunciações e
confissões de Pernambuco (1593-1595). Recife, FUNDARPE – Diretoria de Assuntos Culturais,
1984. GARCIA, Rodolfo. (Introdução). Livro das denunciações que se fizeram na visitação do
Santo Ofício à cidade do Salvador da Bahia de Todos os Santos do Estado do Brasil, no ano
de 1618 – inquisidor e visitador o licenciado Marcos Teixeira. Anais da Biblioteca Nacional
do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional, tomo XLIX, p. 75-198, 1927. FRANÇA,
Eduardo de Oliveira; SIQUEIRA, Sônia. (Introd.). Segunda visitação do Santo Ofício às par-
tes do Brasil pelo inquisidor e visitador licenciado Marcos Teixeira. Livro das Confissões e
ratificações da Bahia. Anais do Museu Paulista. São Paulo: Universidade de São Paulo, tomo
XVII, p.121-547, 1963. LAPA, Amaral. Livro da Visitação do Santo Ofício da Inquisição do
estado do Grão-Pará (1763-1769). Petrópolis: Vozes, 1979. VAINFAS, Ronaldo. Confissões da
Bahia. São Paulo: Companhia das Letras, 1997.
10
panorama dos implicados pela ação do Tribunal no além-mar. Com Anita
Novinsky, tivemos um avanço decisivo com a série “Fontes para a história
de Portugal e do Brasil”, por aprofundar esse intento ao mapear os nomes
dos cristãos-novos envolvidos e presos pelo Santo Oficio.5 Mas ainda há
um longo caminho a percorrer para produzir uma cartografia da ação da
Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium nos territórios ultramarinos
da América Portuguesa.
Este instrumento de pesquisa que apresentamos, na forma de um in-
ventário analítico, vem se juntar a esses mesmos esforços, desta vez com o
intuito de orientar os consulentes à pesquisa sobre os implicados pelo Santo
Oficio, no território de Minas Gerais, a partir da localização das denúncias
e processos entre os anos de 1692 a 1821. O nosso propósito foi, assim, o de
elaborar um inventário onomástico dos enredados pela ação inquisitorial,
composto por descritores das denúncias reunidas nos Cadernos do Promotor
(CP), na Documentação Dispersa (DD) e nos seus respectivos Processos
Inquisitoriais (PI) correlacionados aos moradores ou pessoas procedentes
de Minas Gerais ao longo do século XVIII e início do XIX, com intuito de
constituir um instrumento de pesquisa para os historiadores sobre o alcance
e atividades do Santo Ofício nessa região que foi medular na dinâmica das
relações do universo religioso-católico entre a colônia e o Império Português.
Para tanto, como ponto de partida, procedemos ao levantamento siste-
mático das denúncias oriundas de diversas regiões do Brasil encaminhadas
ao Santo Oficio, que estão registradas nos fundos nomeados de “Cadernos
do Promotor” (CP) e da “Documentação Dispersa” (DD) bem como ain-
da cotejamos o nome dos implicados com os seus respectivos “Processos
Inquisitoriais” (PI). Empreender essa tarefa implicou vasculhar minuciosa-
mente cada um desses fundos do Tribunal da Inquisição de Lisboa, em um
trabalho hercúleo para pecorrer toda a documentação (disponível online na
página do Arquivo Nacional da Torre do Tombo)6 para, só então, levantarmos
a seleção do material de interesse particular para Minas Gerais.
Estes fundos são consulta obrigatória para o investigador interessado na
atuação do Tribunal, de sua malha de agentes e dos envolvidos na sua teia.
5. NOVINSKY, Anita. Inquisição. Prisioneiros do Brasil. (séc. XVI-XIX). Rio de Janeiro:

Ed. Expressão e Cultura, 2002. Idem. Gabinete de investigação: uma caça aos judeus sem
precedentes, São Paulo: Humanitas Editorial/Fapesp, 2007.
6. Última conferência em 20 de junho de 2015.
11
Os CP englobam uma volumosa série documental dos quais em 37 códices
constam 384 denúncias de Minas Gerais referentes ao período de 1692-1802.
Trata-se de fato de manuscritos avulsos organizados cronologicamente na
forma de livros, com a média de 300 a 600 fólios, em que se encontram
denúncias, mas também sumários, diligências e fragmentos de processos.7
A consulta ao fundo CP, no site do ANTT, é feita pela cota ou código 030,
seguido do número do Livro (que se refere a um Caderno do Promotor).
A partir daí, deve-se localizar à esquerda da tela o fólio específico, indicado
pela letra “m” (manuscrito), dispostos em ordem numérica para identificar o
caso em questão, como no exemplo a seguir:
PT/TT/TSO-IL/030/0268 – m0994 – Denúncia de Sebastião Pais Tenreiro,
vigário, contra João da Cruz, frei e religioso de Nossa Senhora do Carmo,
por desacato a imagem ou ao Santíssimo Sacramento, por ter na Semana
Santa pintado em uma toalha nova o Santo Sudário com um pouco de
terra vermelha. Fazendo prática, tomou um baú com um relicário de Agnus
Dei, deixando o povo adorar como se estivera o Santíssimo Sacramento.
Ribeirão da Santa Clara do Ouro Preto, [1701].
Quanto ao DD, o acervo é composto por 74 caixas, contendo peças

avulsas que foram inventariadas separadamente a critério do ANTT, com-
postas por 4004 resultados para o Brasil dos quais 605 são relativos a Minas
Gerais. São em sua maioria denúncias, mas da mesma maneira também
podem aparecer sumários e confissões, concentrados em grande parte no
período compreendido entre 1780-1820. Por algum motivo que desconhe-
cemos, essas denúncias não foram indexadas nos CP como usualmen-
te deveria se proceder tendo em vista ser da mesma natureza e tipologia.
O fundo DD está registrado no site do arquivo sob a cota 028 (curiosamente
sendo a mesma cota referente aos processos), organizadas em caixas sob a
designação “CX”. As denúncias foram digitalizadas e disponibilizadas no site de
forma individual, salvo raras exceções como ocorreu com os maços enviados
pelo comissário Nicolau Gomes Xavier em que as denúncias foram disponi-
7. Uma primeira listagem de denúncias relativas a Minas Gerais nos Cadernos do Promotor
foi feita em RESENDE, Maria Leônia Chaves de. Minas Gerais sub examine: inventário das
denúncias nos cadernos do promotor da inquisição de Lisboa (século XVIII), In: FURTADO,
Junia; RESENDE, Maria Leônia C., Travessias Inquisitoriais das Minas Gerais ao Santo
Oficio: diálogos e trânsitos religiosos no Império luso-brasileiro (secs. XVI-XVIII). Belo
Horizonte: FinoTraço Editora, 2013.
12
bilizadas em conjunto, respeitando a forma original como foram enviadas a
Lisboa. Como a denúncia pode conter mais de um fólio, decidimos numerar
os manuscritos (“m”) referentes a cada denúncia, para facilitar a localização.
Para que o consulente tenha acesso às denúncias a partir dos descritores, será
necessário digitar exatamente as mesmas referências na aba “busca avança-
da” na página do ANTT, reproduzindo o número disponibilizado de cada
caixa (composto de 4 dígitos) e o de cada denúncia (composto de 5 dígitos),
na forma padrão de PT (Portugal)/TT (Torre do Tombo)-IL (Inquisição de
Lisboa)/028 (código de referenciados processos)/CX0000 (número da res-
pectiva caixa)/00000 (número da respectiva denúncia) e como demonstrado
no exemplo a seguir:
PT/TT/TSO-IL/028/CX1576/13551 – cota referente à denúncia de Francisco
de Paula Pereira contra Manuel Joaquim Leitão, por blasfêmia e propo-
sição herética.
Portanto, cabem todos esses reparos para a boa utilização desse inventário.
Além de checarmos os fundos para localizar as peças documentais de
interesse para Minas Gerais, transcrevemos o teor de todas as 384 denúncias
nos Cadernos do Promotor, as 605 da Documentação Dispersa bem como os 90
Processos Inquisitoriais, para o período de 1692-1821. Elaboramos um sumário
de cada documento da CP e DD, ao mesmo tempo em que produzimos uma
lista onomástica dos implicados para, a partir desse rol, procedermos à busca
dos casos correlatos que se constituíram (ou não) em processo inquisitorial.8
Para a confecção do inventário analítico, procuramos respeitar de maneira
geral a padronização arquivística, no que diz respeito à ênfase do conteúdo, o
acesso e sua utilização. Para tanto, para além da relevância dos documentos
inventariados nos fundos consultados, tratamos de sua caracterização, datas
-limite, quantidade de documentos, sua respectiva notação e/ou localização,
a estrutura de ordenação e sua devida importância a partir da elaboração
de um verbete para cada uma das peças documentais.9 Assim, a partir do
8. Com efeito, o cômputo final inclui as 384 denúncias registradas em 61 CP, relativas ao
período de 1692-1800 (primeiro CP consultado foi o CP71, livro 265 (1692-1700) e o último
CP134, Livro 322 (1797-1802), mais 605 denúncias das 74 caixas da DD e 90 processos, entre
1700-1821. Em 75 denúncias não havia data precisa do evento.
9. LOPEZ, André Porto A. Como descrever documentos de arquivo: elaboração de instru-
mentos de pesquisa. Arquivo do Estado, Imprensa Oficial do Estado de São Paulo, 2002,
p. 14. Disponivel em: www.arquivoestado.sp.gov.br. Acesso em: 14 ago. 2015.
13
material coletado, produzimos um descritor para cada uma das denúncias,
listadas separadamente pelos fundos CP, DD e PI10, em que apresentamos,
via de regra, os seguintes campos: notação ou cota segundo a página do
ANTT, número do manuscrito, nome do denunciador, dados básicos do
denunciador, nome do denunciado, informações do denunciado (como
condição, procedência, filiação, moradia, estado civil, ocupação), motivo da
denúncia (seguido de breve detalhamento do delito nos termos expressos
na fonte), local de ocorrência ou onde foi feita a denúncia, ano da denúncia
ou do encaminhamento, observações.11
Importante atentar para o fato de que, embora apareça indicação de se
tratar de uma denúncia, há casos em que são peças ou fragmentos que se
referem de fato à confissão (apresentação), sumários de testemunhas, devassas
e diligências que se procederam para a instauração do processo inquisitorial.
Às vezes é um encaminhamento feito por uma carta ou mesmo breve men-
sagem, em outras resultou propriamente de um encaminhamento formal do
comissário à mesa do tribunal do Santo Oficio. Da mesma maneira, algumas
são relativas a apenas um delatado, em outras envolvem a vários, razão pela
qual sempre desdobramos as denúncias para arrolar todos os implicados,
indicando essa situação por meio da repetição do mesmo documento e fólio
no rol. Em alguns casos, sequer consta propriamente o denunciante e há
apenas o encaminhamento feito pelo denunciador ou agente inquisitorial.
Em outras, sequer se explicita o motivo. Problemas dessa natureza ocorrem
também nos processos quando, em alguns casos, ainda que a cota indique
ser um processo, é de fato só um fragmento, sumário ou a reprodução da
denúncia. Procuramos indicar isso nos descritores, tratando tais nuanças
no campo da observação ao final, para assim orientar ao consulente.
Todo esse mapeamento permitiu traçar um panorama geral da tipologia
de denúncias mais comuns em Minas Gerais, com a incidência por período
e por região, como abaixo ilustrado.12
10. Importante notar que encontramos processos sem que houvesse a respectiva denúncia
nos CP ou DD.
11. Para essa publicação, procuramos identificar a cota, a partir das referências dos respec-
tivos fólios disponíveis na página do ANTT. Em poucos casos, não foi possível precisar e
indicamos com asterisco. Modernizamos a grafia dos nomes e topônimos, exceto quando
se aportuguesou os nomes estrangeiros.
12. Os quadros referem-se ao cômputo total de denúncias independente de implicar o
mesmo denunciado.
14
Quadro 1
Denúncias por motivo13
Motivos das denúncias DD CP Quantidade
Dos hereges e apóstatas da Santa Fé apresentados. 27 04 31
Dos cismáticos 00 02 02
Dos blasfemos e dos que proferem proposições heréticas,

193 78 266
temerárias ou escandalosas.
Dos que desacatam ou fazem irreverência ao Santíssimo

Sacramento do altar ou às imagens sagradas ou recebem o 17 36 53
Santíssimo Sacramento não estando em jejum.
Dos feiticeiros, sortilégios, adivinhadores e dos que invocam

o demônio e têm pacto com ele ou usam da arte de astro- 119 175 294
logia judiciária.
Dos bígamos. 31 29 60
Dos que dizem missa ou ouvem confissão não sendo

01 03 04
sacerdotes.
Dos confessores solicitantes no sacramento da confissão. 34 01 35
Dos que impedem e perturbam o ministério do Santo Ofício. 07 17 24
Dos que possuem livros proibidos. 75 0 75
Dos que cometem o nefando crime de sodomia 33 06 39
Dos que revelam sigilo da confissão 25 0 25
Das testemunhas falsas 01 02 03
Sem informação 03 07 10
Outros 39 24 63
Total 605 384 989
Fontes: ANTT, IL, Cadernos do Promotor e Documentação Dispersa (1700 – 1820).

* Segundo os Regimentos de 1640 e 1774.
13. Trata-se aqui de um panorama, já que nem sempre foi possível enquadrar propriamente
a natureza da denúncia. Optamos por seguir os termos da própria denúncia, procurando
enquadrar nos títulos dos Regimentos inquisitoriais de 1640 e 1774.
15
A análise do “Quadro 1” imprime logo à primeira vista a importância
de se analisar em conjunto os dois fundos (CP e DD), pois os dados se
complementam e redimensionam o espectro de atuação do Santo Oficio
em Minas, sobretudo em que pese o fato de que as denúncias da DD são
quantativamente muito mais expressivas em relação as já conhecidas dos
CP. Ponto decisivo nessa comparação são os motivos das delações que, se
tratados de forma isolada por cada um dos fundos, mascara o resultado
pela incidência e expressão dos delitos que alimentaram o vigor do tribunal.
Outro aspecto a se notar é o predomínio da “feitiçaria” que, apesar de
descriminalizada no regimento de 1774 quando passou a ser tratada como
“superstição”, continuou a ser encaminhada à Lisboa. Naturalmente, essas
denúncias não gestaram processos inquisitoriais, mas expressam o descom-
passo, de um lado, entre o que determinava o regimento e, de outro, a prática
já cristalizada na mentalidade mineira. No mesmo sentido, as blasfêmias
e proposições heréticas, que vêm a seguir, abrem uma reflexão sobre essa
temática, como já vem demonstrando estudos recentes, pelo vasto leque de
sentidos dessas acusações que engloba esse título do regimento, inculpando
desde renomados libertinos e repugnantes heréticos aos anônimos trans-
gressores da gente do povo.
Na perspectiva temporal, o mapeamento também é bastante sugestivo,
já que a análise dos dados indica picos do desempenho inquisitorial durante
dois períodos em destaque no gráfico.
16
Gráfico 1
Denúncias por período
Denúncias por período
250
QUANTIDADE DE DENÚNCIAS
200
150
100
50
0
1700 1711 1721 1731 1741 1751 1761 1771 1781 1791 1801 1811
1710 1720 1730 1740 1750 1760 1770 1780 1790 1800 1810 1820
DD 0 0 27 61 7 7 6 10 36 234 176 8
CP 4 5 7 32 60 106 36 67 16 6 3 0
Pelo “Gráfico 1”, podemos supor, no primeiro caso, os ecos da presença

da terceira visitação ao Grão-Pará e Maranhão, que, muito provavelmente,
acabou estimulando a ação mais atuante da rede de agentes do Santo Oficio.
Já o segundo vértice reporta-se à atuação corriqueira do vigário João Luís de
Sousa Saião que, metodicamente, enviava denúncias ao comissário Nicolau
Gomes Xavier, o que acabou por resultar em uma distorção, que não reflete
necessariamente uma maior austeridade do Santo Ofício nesse período, mas
apenas o empenho isolado de alguns, como retrata a obstinação de Saião.
Seja como for, tal imprecisão não ofusca a cartografia das Minas Gerais
peccatorum, já que as transgressões se espraiaram por todas as comarcas
como mapeia o Quadro 2.
17
Quadro 2
Denúncias por comarca
Denúncias por comarca DD CP Quantidade
Rio das Mortes 65 90 154
Rio das Velhas 180 90 270
Serro do Frio 45 37 82
Vila Rica 260 136 393
Não consta 55 31 85
Total 605 384 989
Desafio crucial será o cruzamento dessas fontes com a documentação

dos arquivos regionais, de forma a verticalizar os estudos de caso, como
enunciam a listagem nominal dos processos inquisitoriais, indicados no
“Quadro 3”, gestados por razões e contextos muito distintos nas Minas.
18
Quadro 3
Motivos dos Processos Inquisitoriais
Motivos dos Processos Total
Dos hereges e apóstatas da Santa Fé apresentados. 40
Dos blasfemos e dos que proferem proposições heréticas, temerárias

09
ou escandalosas.
Dos que desacatam ou fazem irreverência ao Santíssimo Sacramento

do altar ou às imagens sagradas ou recebem o Santíssimo Sacramento 08
não estando em jejum.
Dos feiticeiros, sortilégios, adivinhadores e dos que invocam o demônio

06
e têm pacto com ele ou usam da arte de astrologia judiciária.
Dos bígamos. 14
Dos que dizem missa ou ouvem confissão não sendo sacerdotes. 02
Dos confessores solicitantes no sacramento da confissão. 01
Dos que impedem e perturbam o ministério do Santo Ofício. 02
Dos que cometem o nefando crime da sodomia. 04
Dos que revelam sigilo da confissão. 02
Das testemunhas falsas 01
Outros 01
Total 90
Fontes: ANTT, IL, Processos Inquisitoriais (1700 – 1820).

* Segundo os Regimentos de 1640 e 1774.
Essas fontes inquisitoriais permitem, a partir do relato dos delatados,

delatores e testemunhas, – ainda que mediados pelo discurso e crivo in-
quisitorial - trazer à tona as diferentes vozes e significados dos envolvidos:
indígenas, africanos, europeus e mestiços, fazendo emergir um conjunto de
significados, por vezes distintos da percepção dos oficiais do Santo Ofício
pela complexidade própria da trama urdida no contexto das Minas Gerais.
19
Pensamos que este inventário constitui-se, portanto, como já prenun-
ciamos em outra oportunidade, como um thesaurus – agora redimensionado
e ampliado – porque, além de ser um importante instrumento de pesquisa
sobre a atuação do Santo Oficio em Minas Gerais, seguramente facilitará e
promoverá novas pesquisas sobre tema imperativo no processo de recons-
trução da narrativa da história do Brasil. É ainda um esforço de preservação
deste patrimônio de natureza cultural e religiosa que toda essa documentação
coloca em evidência. Não nos surpreenderá, no entanto, a noticia de novos
achados na imensidão do extraordinário Arquivo Nacional da Torre do
Tombo. Por isso mesmo, esse trabalho guardará sempre o sentido de uma
partilha parcial e inacabada dos tantos “episódios dramáticos” da Inquisição
de Lisboa “no úbere terreno para diamantes e impiedades”.
20
Figura 1
Carta de tocar do Preto Lourenço
Fonte: ANTT, Tribunal do Santo Oficio, Inquisição de Lisboa, Caderno do Promotor 114,
Livro 306, PT/TT/TSO-IL/030/0306 (“imagem cedida pelo ANTT”).
Figura 2
Carta de tocar do Preto Lourenço
Fonte: ANTT, Tribunal do Santo Oficio, Inquisição de Lisboa, Caderno do Promotor

114, Livro 306, PT/TT/TSO-IL/030/0306 (“imagem cedida pelo ANTT”).
I
Cadernos do Promotor
1 - Caderno 74, Livro 268 [1700 - 1708]

1. PT/TT/TSO-IL/030/0268 – m0994 – Denúncia de Sebastião Pais
Tenreiro, vigário, contra João da Cruz, frei e religioso de Nossa Senhora
do Carmo, por desacato a imagem ou ao Santíssimo Sacramento, por
ter na Semana Santa pintado em uma toalha nova o Santo Sudário com
um pouco de terra vermelha. Fazendo prática, tomou um baú com
um relicário de Agnus Dei, deixando o povo adorar como se estivera o
Santíssimo Sacramento. Ribeirão da Santa Clara do Ouro Preto, [1701].
2. PT/TT/TSO-IL/030/0268 – m0994 – Denúncia de Sebastião Pais Tenreiro,
vigário, contra Frutuoso da Concepção, frei e monge do Patriarca de São
Bento, por desacato a imagem ou ao Santíssimo Sacramento, por expor
o Santíssimo em uma casa pouco decente, na quinta-feira da Semana
Santa. Ribeirão de Nossa Senhora do Carmo, [1701].
Tenreiro, vigário, contra José de Jesus, frei e monge de São Bento, por
fazer casamento ocultamente sem serem apregoados os nubentes. Lugar
do Campo, Sítio do capitão Baltasar de Godoy, Minas Gerais, [1701].
Tenreiro, vigário, contra Antônio da Trindade, frei e monge da Ordem
do Seráfico São Francisco, conventual em Itu, por cisma, afirmava que
toda mulher que tinha cópula com religioso tinha indulgência plenária,
colocando cisma no gentio. Minas Gerais, [1701].
23
2 - Caderno 82, Livro 275 [1713-1715]
5. PT/TT/TSO-IL/030/0275 – m0275 a m0288 – Denúncia contra de Maria
de Sousa, cristã, por bigamia, por ter se casado com Manuel Duarte,
homem do mar, morador em Minas do Caeté, e com Vicente Lopes.
Minas do Caeté, [1713].
3 - Caderno 88, Livro 281 [1716-1720]

6. PT/TT/TSO-IL/030/0281 – m0856 e m0857 – Denúncia de Pedro de
Moura Portugal, parente do tenente-general das Minas, contra (não
consta nome), clérigo, por vender bulas por mais preço de ouro que pode,
por incapacidade, má consciência e razão. Ribeirão do Carmo, [1717].
7. PT/TT/TSO-IL/030/0281 – m0856 e m0857 – Denúncia de Pedro de
Moura Portugal contra mulato, forro, casado, por feitiçaria, em que dá
noticia o padre Manuel Coelho de ser pacto com o diabo, entregando seu
sangue tirado de um braço com três riscas. Ribeirão do Carmo, [1717].
4 - Caderno 90, Livro 283 [1720-1722]

8. PT/TT/TSO-IL/030/2083 – m0889 e m0890 – Denúncia de Francisco
de Santa Teresa, frei, contra um homem com fama de sacerdote, por se
confessar com ele fora da igreja, na casa de um secular. Nossa Senhora
da Conceição do Sabará, [s/d].
5 - Caderno 91, Livro 284 [1719-1723]

9. PT/TT/TSO-IL/030/0284 – m0081 a m0086 – Denúncia de Miguel
Soares contra Caterina, negra de Luanda, reino de Angola, por feitiçaria,
por ter cópula carnal com o demônio em figura de bode e estar concu-
binada com Heitor Cardoso, branco, que lhe ensinara umas feitiçarias,
para abrandar o coração de seu marido Sebastião. Nossa Senhora da
Conceição de Prados, São João del-Rei, [1720].
24
10. PT/TT/TSO-IL/030/0284 – m0081 a m0086 – Denúncia de Miguel
Soares contra Heitor Cardoso, homem branco, por feitiçaria, por ensinar
a Caterina, sua concubina, negra de Luanda, reino de Angola, algumas
feitiçarias para abrandar o coração de seu marido. Nossa Senhora da
Conceição de Prados, São João del-Rei, [1720].
11. PT/TT/TSO-IL/030/0284 – m0089 e m0090 – Denúncia de Alexandre da
Silva Vaz, padre, contra Gracia, negra, por feitiçaria, por fazer calundus
e depois de ficar sem sentido, lhe falando na garganta D. Filipe, que se
supõe foi rei do Congo, dando-lhe senhoria e fazendo-lhe reverência.
Oratório de Nossa Senhora da Conceição do Rodeio, [1721].
12. PT/TT/TSO-IL/030/0284 – m0831 – Denúncia de Francisco de Oliveira
Braga, oficial de ferreiro, contra Antônio Lopes, por perturbar o mi-
nistério do Santo Oficio, por prender em nome do Santo Oficio. Lugar
do Couto, caminho das Minas, [1722].
6 - Caderno 95, Livro 288 [1713-1726]

13. PT/TT/TSO-IL/030/0288 – m0677 e m0678 – Denúncia de Domingos
Pedroso, morador na Barra do Caeté do Mato Dentro, contra Francisco
Xavier, licenciado, infamado de judeu, por heresia e desacato a ima-
gem, tendo debaixo do colchão da cama um crucifixo judiado. Vila do
Caeté, [1724].
7 - Caderno 96, Livro 289 [1714-1730; 1744]

14. PT/TT/TSO-IL/030/0289 – m0713 a m0718 – Denúncia de João de
Almeida e Silva, padre do hábito de São Pedro, contra João Carrascosa,
frei e religioso de São Bento, por blasfêmia e proposição herética, pro-
ferindo palavras mal soantes, escandalosas e heréticas, dizendo que
o Sumo Pontífice podia errar, duvidar sobre a pureza da virgem e ser
asneira crer em milagres, vindo de Lisboa passou a essas Minas. Vila
Rica, [1726].
25
8 - Caderno 97, Livro 290 [1724-1727]
15. PT/TT/TSO-IL/030/0290 – m0178 a m0196 – Denúncia de João do
Couto Carreira contra Manuel Ferreira da Fonseca, blasfêmia e propo-
sição herética, que ele era tão puro como Jesus Cristo e sendo rústico,
que mal sabia ler, alegava qualquer coisa com a Sagrada Escritura,
acomodando ao seu modo e pronunciando que essa era charra. Sítio
de Água Limpa, freguesia de São Bartolomeu, [1726].
16. PT/TT/TSO-IL/030/0290 – m0238 a m0274 – Denúncia de Domingos
Luís da Silva, vigário, contra José Nogueira Ferras, vigário, por perturbar
o ministério do Santo Ofício, prendendo por parte do Santo Ofício a
Rosa, negra, mina, escrava de Bernardo Pinto, com quem andava mal
encaminhado e com cuja escrava achou-se uma bolsa com orações,
cartas de tocar, com custódia em tinta preta, duas escadas, uns sinos e
cruzes. Vila de São José del-Rei, [1724].
9 - Caderno 98, Livro 291 [1726- 1730]

17. PT/TT/TSO-IL/030/0291 – m(*) – Denúncia contra Phillipe de La
Contrice, padre, francês, por proposição. Vila Rica, [1722].
10 - Caderno 99, Livro 292 [1737-1744]

18. PT/TT/TSO-IL/030/0292 – m0063 a m0069 – Denúncia contra Diogo
Roiz, natural do Grão Pará, por desacato a imagem, que estando no
serviço de Antônio Pereira, cristão-novo, foi mandado por judiar da
imagem de Cristo, metendo-o num tacho com água para ferver, e que
a água virou sangue que bebera, e lançou fogo sobre a imagem. Minas
Gerais, [1736].
19. PT/TT/TSO-IL/030/0292 – m0063 a m0069 – Denúncia contra Antônio
Pereira, cristão-novo, natural de Leiria, por heresia e desacato, que
fugindo com o sobrinho, Manuel de Oliveira, oficial de imaginário,
para o Brasil, tinha judiado muitas vezes da imagem de Cristo, colo-
cando em água para ferver, fazendo figas na missa diante do Santíssimo
Sacramento, e que não cria em Jesus. Minas Gerais, [1736].
26
20. PT/TT/TSO-IL/030/0292 – m0213 a m0215 – Denúncia de Pedro de
Almeida contra Eusébio Espínola Batista, natural da ilha da Madeira,
por bigamia, casado com Escolástica da Silva e depois com Mariana
Borges de Jesus. Vila de Pitangui, [1737].
21. PT/TT/TSO-IL/030/0292 – m0627 a m0643 – Denúncia de Bernardo
Paulo Martins de Sampaio, bacharel em cânones, e Bento José Marques
da Cruz, estudante moralista, contra Pedro de Rate Henequim, por here-
sia, por proferir proposições heréticas, presunção de saber as escrituras
sagradas e mostrar inclinação do sentido contrário que a igreja ensina,
por blasfêmias sobre o Santíssimo Sacramento. Minas Gerais, [1733].
11 - Caderno 102, Livro 295 [1727-1742]

22. PT/TT/TSO-IL/030/0295 – m0061 – Denúncia de Alexandre Nunes,
vigário, contra Páscoa Roiz, preta, forra, casada com Amaro, preto,
por feitiçaria, por curar com feitiços e calundu, e que todos lhe tomam
bênção, beijando-lhe pés e a palma da mão. Curral del-Rei, [1740].
vigário, contra Isabel, mulata, por feitiçaria ou adivinhação, acerca do
passado e sobre o que se passa na casa, manifestando quem é feiticeiro.
Curral del-Rei, [1740].
vigário, contra Antônio Correia, preto, escravo de José Pereira Pinto,
padre, morador no sítio de São Gonçalo, por feitiçaria, que me seguram
pessoas fidedignas é feiticeiro. Curral del-Rei, [1740].
25. PT/TT/TSO-IL/030/0295 – m0083 – Denúncia de Maria da Conceição,
parda, forra, contra Miguel Ferreira de tal, natural do reino, por bigamia,
por se casar com Clemência Rodrigues Morais, tendo já se casado em
Portugal. Arraial das Catas Altas, [1740].
26. PT/TT/TSO-IL/030/0295 – m0085 – Denúncia de José da Costa Sousa,
sargento-mor, contra Eugênia Maria, negra, forra, mina, por feitiçaria,
27
por levá-lo sem que sentisse por três léguas o maltratando com pan-
cadas. Sítio do Palmirar, distrito do arraial do Gouveia. Freguesia da
Vila do Príncipe, [1738].
sargento-mor, contra Severina, mina, escrava de Eugênia Maria, por
feitiçaria, por levá-lo sem que sentisse por três léguas, maltratando-o
com pancadas. Sítio do Palmirar, distrito do arraial do Gouveia. Freguesia
da Vila do Príncipe, [1738].
sargento-mor, contra Joana da Silva, negra forra, mina, por feitiçaria,
por levá-lo sem que sentisse por três léguas, maltratando-o com pan-
cadas. Sítio do Palmirar, distrito do arraial do Gouveia, freguesia da
Vila do Príncipe, [1738].
sargento-mor, contra Ana Carvalho, negra, mina, alcunha Repolho,
moradora na (cupiara?) de São Patrício da mesma freguesia, por feiti-
çaria, por levá-lo sem que sentisse por três léguas, maltratando-o com
pancadas. Sítio do Palmirar, distrito do arraial do Gouveia, freguesia
da Vila do Príncipe, [1738].
sargento-mor, contra Bernardo, escravo, mina, por feitiçaria, por levá-lo
sem que sentisse por três léguas, maltratando-o com pancadas. Ribeirão
da Arca, freguesia da Vila do Príncipe, [1738].
sargento-mor, contra Francisco, mina, preto velho, forro, aleijado na mão,
por feitiçaria, por levá-lo sem que sentisse por três léguas, maltratando-o
com pancadas. Tapera, freguesia de Nossa Senhora da Conceição do
Mato Dentro, [1738].
32. PT/TT/TSO-IL/030/0295 – m0129 – Denúncia de Baltasar de Queiroga,
capitão, morador em São Miguel de Piracicaba, contra Francisco
Moutinho, infamado de cristão-novo, morador no arraial de Antônio
28
Dias, por desacato, por açoitar a imagem de Cristo crucificado. Vila de
Nossa Senhora do Carmo, [1741].
33. PT/TT/TSO-IL/030/0295 – m0133 a m0138 – Denúncia de Maria da
Candelária contra Brites Furtada de Mendonça, por feitiçaria, com
casulos de algodão, azeite de mamona, vestida de branco, dizendo falas,
e deitada de bruços com braços em cruz, com contas na mão. Vila de
São João del-Rei, [1738].
12 - Caderno 104, Livro 296 [1721; 1732-1746]

34. PT/TT/TSO-IL/030/0296 – m0567 – Denúncia contra João Ferreira
Coelho, natural do Rio de Janeiro, por blasfêmia e proposição herética,
por dizer que a fornicação simples era pecado menos grave e quase
necessário. Freguesia da Roça Grande, [1742].
35. PT/TT/TSO-IL/030/0296 – m0569 – Denúncia contra Francisco
Rodrigues da Costa, cristão-novo, solteiro, natural da freguesia de
São Vicente da Beira, por culpas que se queria apresentar, mas que só
declararia perante os inquisidores. Morador até o presente na vila de
Pitangui, passando para o arraial do Tejuco. Vila Rica de Nossa Senhora
do Pilar do Ouro Preto, [1732].
36. PT/TT/TSO-IL/030/0296 – m0573 – Denúncia de Francisco Gomes da
Cruz contra seu procurador (não consta nome), na cidade da Bahia,
por perturbar o ministério do Santo Oficio, por alegar na apelação à
ouvidoria de Vila Rica, com Francisco Domingues e Francisco Soares,
sem sua ordem, que ele era familiar do Santo Ofício, sendo que o de-
nunciante não era familiar do Santo Ofício. Vila de Nossa Senhora do
Carmo, [1739].
37. PT/TT/TSO-IL/030/0296 – m0577 – Denúncia de Manuel de Azevedo
Coelho contra Manuel Lobo, mulato, por feitiçaria, por pacto com o
diabo e que havia três anos tinha dado um escrito do seu sangue do
braço esquerdo para lhe entregar a alma e que também trazia carta de
29
tocar. Córrego de Nossa Senhora do Rosário, freguesia do Quilombo,
Curral del-Rei. [1742].
38. PT/TT/TSO-IL/030/0296 – m0579 – Denúncia de Serafino Teixeira
contra Bento da Silva, solteiro, por feitiçaria, por usar cartas de tocar,
com umas nominas e letras com que pretendendo qualquer mulher,
lhe dissera a atraía a si para usar mal dela. Freguesia de Nossa Senhora
de Monserrate de Baependi, [1743].
39. PT/TT/TSO-IL/030/0296 – m0587 – Denúncia Vidal Machado contra
Antônia Maria, por desacato, ao maltratar a imagem de um Santo Cristo
e de Nossa Senhora Congonhas do Sabará, [1743].
40. PT/TT/TSO-IL/030/0296 – m0589 – Denúncia de Vicente da Costa,
cirurgião, contra Antônio, negro, mina, escravo de Fernando Nogueira
Soares, por feitiçaria ou adivinhação, por ser visto fazer coisas que
pareciam diabólicas, parecendo ter pacto com o demônio, botando
um pouco de água ardente de cana em um copo de vidro e dentro dele
uma conta preta e depois diz que quer chamar pela sua gente para lhe
dizer o que ele pretende. Vila de Pitangui, [1742].
41. PT/TT/TSO-IL/030/0296 – m0593 – Denúncia de Francisco da Costa
Teixeira, contra Francisco Lopes, morador no arraial de Antônio Dias,
mascate, por blasfêmia e proposição herética, por dizer que a fornicação
simples não era pecado, dizendo a modo de zombar dele denunciante
que defendia a verdade. Vila de Nossa Senhora do Carmo, [1739].
42. PT/TT/TSO-IL/030/0296 – m0599 – Denúncia de Sebastião Barbosa
contra Manuel dos Santos, por blasfêmia e proposição herética, dizen-
do que não havia inferno e que os pecadores não poderiam ter maior
tormento do que nunca verem a Deus. Arraial do padre Faria, freguesia
de Nossa Senhora de Antônio Dias de Vila Rica, [1739].
43. PT/TT/TSO-IL/030/0296 – m0605 – Denúncia de Antônio Lopes Lima
contra um negro, courano, cativo de uma negra que foi do padre José de
Caldas, por feitiçaria ou adivinhação. Arraial de Santa Bárbara, [s/d].
30
44. PT/TT/TSO-IL/030/0296 – m0611 – Denúncia de Florência Antônia
de Carvalho, contra Antônio Rodrigues, morador na Vila de Pitangui,
e suas filhas Luzia e Teodósia, e seus filhos, Miguel e Francisco, e a sua
escrava, Perpétua, preta, mina e a Joana de Azevedo, preta, forra, mina,
por feitiçaria, por tomar a figura de bode, cavalo e de cachorro, e falar
como gente e que pegavam em uma imagem de Cristo crucificado e
arrastavam pela casa e o metiam de baixo do colchão da cama e se
deitavam todos em cima dele e que Teodósia tirara com uma lanceta,
sangue do pé direito dela dita Florência, e com o sangue untara a dita
imagem e a cobriam com um pano menos sujo. Curral del-Rei, [1743].
de Carvalho, contra Luzia, por feitiçaria, por tomar a figura de bode,
cavalo e de cachorro, e falar como gente e que pegava em uma imagem
de Cristo crucificado e arrastava pela casa e junto com outros o metiam
de baixo do colchão da cama e se deitavam todos em cima dele. Curral
del-Rei, [1743].
46. PT/TT/TSO-IL/030/0296 – m0611 – Denúncia de Florência Antônia de
Carvalho, contra Teodósia, por feitiçaria, por tomar a figura de bode,
cavalo e de cachorro, e falar como gente e que pegavam em uma ima-
gem de Cristo crucificado e arrastavam pela casa e o metiam de baixo
do colchão da cama e se deitavam todos em cima dele e que Teodósia
tirara com uma lanceta, sangue do pé direito dela dita Florência, de 13
anos, e com o sangue untara a dita imagem e a cobriam com um pano
menos sujo. Curral del-Rei, [1743].
de Carvalho contra Miguel, por feitiçaria, por tomar a figura de bode,
cavalo e de cachorro, e falar como gente e que pegavam em uma imagem
de Cristo crucificado e arrastavam pela casa e o metiam de baixo do
colchão da cama e se deitavam todos em cima dele. Curral del-Rei, [1743].
de Carvalho contra Francisco, por feitiçaria, por tomar a figura de
bode, cavalo e de cachorro, e falar como gente e que pegavam em uma
31
imagem de Cristo crucificado e arrastavam pela casa e o metiam de
baixo do colchão da cama e se deitavam todos em cima dele. Curral
del-Rei, [1743].
de Carvalho contra Perpétua, escrava, mina, por feitiçaria, por tomar
a figura de bode, cavalo e de cachorro, e falar como gente e que pega-
vam em uma imagem de Cristo crucificado e arrastavam pela casa e
o metiam de baixo do colchão da cama e se deitavam todos em cima
dele. Curral del-Rei, [1743].
de Carvalho contra Joana de Azevedo, preta, forra, Mina, por feitiçaria,
por tomar a figura de bode, cavalo e de cachorro, e falar como gente e
que pegavam em uma imagem de Cristo crucificado e arrastavam pela
casa e o metiam de baixo do colchão da cama. Curral del-Rei, [1743].
51. PT/TT/TSO-IL/030/0296 – m0617 – Denúncia de João Gomes Coutinho
contra Joana Álvares, crioula, por feitiçaria, com presunção de pacto,
por trazer uma oração com cruzes por toda ela e o demônio pintado e
a forca e a cadeia e palavras diabólicas, e a defumou com enxofre e foi
assentá-la em uma encruzilhada fora de hora. Congonhas do Sabará,
[1733].
52. PT/TT/TSO-IL/030/0296 – m0621 e m0622 – Denúncia contra João
de Sousa, por feitiçaria, por trazer três orações para enterrar em uma
encruzilhada onde veria o diabo. Rancho do Carandaí, Vila de São
José del-Rei, [s/d].
53. PT/TT/TSO-IL/030/0296 – m0627 e m0628 – Denúncia de Manuel
de Seixa Pinto contra Luzia Pinta, por feitiçaria e adivinhação, pois
estando o denunciante com uma escrava molestada, disseram que se
os pagasse que haviam de dar o remédio e dizer a queixa da escrava.
Pompeu, [1742].
54. PT/TT/TSO-IL/030/0296 – m0631 e m0632 – Denúncia de Luís (Pereira?)
contra Suzana, negra, por feitiçaria e adivinhação, por suspeita de en-
feitiçar um negro, e por curá-lo em uma cachoeira, onde lhe assentara
32
umas folhas de bananeira, fizera um fogo e o mandara saltar por cima.
Morro de Nossa Senhora do Pilar do Mato Dentro, freguesia de Nossa
Senhora da Conceição, [1742].
55. PT/TT/TSO-IL/030/0296 – m0633 a m0636 – Denúncia contra (Manuel?)
Lobo Franco, por feitiçaria e adivinhação, por estar molestado e procurar
a Isabel, negra, calunduzeira, moradora na fazenda de Antônio Alves
Pugas, e a dita falou quem havia feito o mal e começou com outros dois
negros a fazer danças e cantigas, bebendo água ardente de cana, cortando
com uma navalha em diversas partes do corpo, onde ela botava carvão
queimado, dizendo que era para fechar o corpo. Depois, ele recorreu a
Antônio Matias da Costa, mulato, que ensinou orações de São Marcos
e São Cipriano. Santo Antônio do Rio Acima, [1742].
56. PT/TT/TSO-IL/030/0296 – m0633 a m0636 – Denúncia contra Isabel,
negra, calunduzeira, moradora na fazenda de Antônio Alves Pugas,
por feitiçaria e adivinhação, e a dita falou quem havia feito malefício
em (Manuel?) Lobo Franco e começou com outros dois negros a fazer
danças e cantigas, bebendo água ardente de cana, cortando com uma
navalha em diversas partes do corpo, onde ela botava carvão queimado,
dizendo que era para fechar o corpo. Santo Antônio do Rio Acima, [1742].
Matias da Costa, mulato, por feitiçaria e adivinhação, que ensinou a
(Manuel?) Lobo Franco orações de São Marcos e São Cipriano. Santo
Antônio do Rio Acima, [1742].
58. PT/TT/TSO-IL/030/0296 – m0729 a m0732 – Denúncia de Pedro Vagner
contra Manuel da Paixão, por bigamia, por ser casado em Faro, no
Reino, com Maria da Conceição, e segunda vez na freguesia da Piedade
do caminho velho de São Paulo para essas Minas. Vila de São José
del-Rei. [s/d].
59. PT/TT/TSO-IL/030/0296 – m0751 – Denúncia de Miguel Pacheco
de Carvalho, contra Agostinho José, homem penitenciado pelo Santo
Ofício, por desacato, por durante a missa estar com a mão sobre o
seu bordão e ao tempo que se levantava a hóstia e o cálice dava figas.
33
Capela de Nossa Senhora das Brotas da freguesia das Congonhas do
Campo, [1744].
60. PT/TT/TSO-IL/030/0296 – m0841 e m0842 – Denúncia de (não cons-
ta nome) contra Diogo Nunes, cristão-novo, morador do Campo do
Curralinho, avisado pelo reverendo doutor José Pacheco Pereira, vigário
da freguesia de Nossa Senhora de Nazaré da Cachoeira, da parte do
Santo Ofício, que se apresentasse na Igreja de Santo Antônio do Campo.
Vila Rica do Ouro Preto, [1732].
13 - Caderno 105, Livro 297 [1740-1747]

61. PT/TT/TSO-IL/030/0297 – m0259 a m0263 – Denúncia de Francisco
Correia Lobo contra João Sanches Brandão, por desacato, por arranca-
rem do chão uma cruz de pau, enterrarem orações e imagem de Cristo
ao pé da cruz, dizendo que eram pagãos e queriam se batizar, na noite
de São João. Engenho da Passagem, Vila Rica do Ouro Preto, [1743].
Correia Lobo contra José da Costa, por desacato, por arrancarem do
chão uma cruz de pau, enterrarem orações e imagem de Cristo ao pé
da cruz, dizendo que eram pagãos e queriam se batizar, na noite de São
João. Engenho da Passagem, Vila Rica do Ouro Preto, [1743].
Ribeiro e Antônio Gomes da Silva contra João da Silva, mina, preto,
forro, por feitiçaria, por ter uma bolsa com ossos, cabelos, raízes, poses,
umbigo de menino, contas, enterrar panela cheia de imundícies, adorar
um ferro oco, não assistir missa e fazer suadouros de ervas, beberagens,
atividades de cura e adivinhação. Rio das Pedras, [1743].
64. PT/TT/TSO-IL/030/0297 – m0567 a m0571 – Denúncia de Teresa de
Jesus, crioula, contra Domingos Morato, por desacato, suspeita de ju-
daísmo, batendo e “mijando” em uma imagem de Cristo, de Verônica e
do Rosário. São Gonçalo das Catas Altas, freguesia de Itaverava, [1740].
34
14 - Caderno 106, Livro 298 [1745-1748]
Dinis Chaves contra Inácio Pereira, morador na freguesia de São Caetano,
por feitiçaria e adivinhação, por descobrir o malefício de sua mulher
enferma e recomendar que ela tomasse, na noite de São João, uma fava
de Santo Inácio, casaca de Ariticupitaia, que era um pau dos matos,
com uma água de São João benzida tudo por um padre de boa vida.
Freguesia do inficionado. Vila de Nossa Senhora do Carmo, [1745].
66. PT/TT/TSO-IL/030/0298 – m0005 – Denúncia de Martinhos Domingues
contra Inácio Pereira, por feitiçaria e adivinhação, por descobrir male-
fício de um negro e vendo uma filha do denunciante pejada, disse que
a criança era fêmea e que estava para a parte esquerda, e que nomeara
dois feiticeiros. Inficcionado, [1745].
67. PT/TT/TSO-IL/030/0298 – m0029 e m0030 – Denúncia de João Pereira
da Silveira contra Joana Jaguatinga, negra, por feitiçaria, que andando
com um negro de Manuel da Silva e uma mulata chamada Antônia da
Silva, fazem calundus e adivinhações em banquetes, usando um bicho
dourado numa bouceta, dentro de um balaio, pegando em um frango
vivo, matando-o, bebendo do sangue e untando o corpo e fazendo
coisas abomináveis. Congonhas do Campo, [1745].
68. PT/TT/TSO-IL/030/0298 – m0041 e m0042 – Denúncia de Antônio
da Silva Lessa contra um homem (não consta nome), por desacato, por
açoitar e urinar em uma imagem de Cristo. Vila de Nossa Senhora do
Carmo, [1743].
69. PT/TT/TSO-IL/030/0298 – m0043 – Denúncia de Veríssimo Dias de
Moura contra um negro, por feitiçaria e adivinhação, que tem motivado
vários escravos de feitiços e dera a uma sua negra e castigando-a, veio
a noticia de quem é o dito negro que faz e desfaz feitiços. Vila Rica do
Ouro Preto, [1745].
70. PT/TT/TSO-IL/030/0298 – m0091 a m0093 – Denúncia de João
Gonçalves Braga, contra Manuel Pereira, vigário da vara, por se apro-
35
priar de umas bestas para várias diligências do Santo Tribunal. Vila de
Nossa Senhora do Carmo, [1744].
Lopes Gonçalves, escravo, por bigamia, que sendo cativo do Senhor
capitão Nicolau da Fonseca Araújo, era casado com uma escrava da
mesma casa e fugi para essas Minas, onde se casou com uma preta.
Freguesia de São Sebastião, [1746].
72. PT/TT/TSO-IL/030/0298 – m0493 – Denúncia de Francisco Pereira
contra Antônio, preto, escravo, morador no Serro do Frio, por feitiçaria
e adivinhação, por lhe dar uma raiz de uma erva, dizendo-lhe que se o
seu Senhor lhe quisesse dar, a metesse na boca e cuspisse fora, por que
logo o dito seu senhor havia de desistir do intento. Serro do Frio, [s/d].
73. PT/TT/TSO-IL/030/0298 – m0643 a m0645 – Denúncia de Félix Simões
de Paiva, vigário, contra Martinho de Mendonça de Pina e de Proença,
Governador das Minas, por blasfêmia e proposição herética, que nos
Breviários havia muitas mentiras; São Tomás Arcebispo de Santana,
não era nem fora santo, que não havia de haver fim do mundo, nem
Juízo Universal. Vila Rica do Ouro Preto, [1737].
de Lima Cerqueira contra João Ribeiro Marinho, capitão, morador
nas Minas do Tamanduá, por desacato, mandando a um seu escravo,
mina, que dissesse missa, na presença de seu senhor e mais família,
levantando como hóstia um beiju e fazendo em cálice um copo com
água ardente, com grandes risadas de todos. Outeiro do Redondo, Rio
das Contas, [1748].
75. PT/TT/TSO-IL/030/0298 – m0675 – Denúncia de Manuel de Almeida,
comissário visitador, reverendo cônego vigário geral dessas Minas,
contra Antônio Gonçalves, juiz ordinário do arraial de Nossa Senhora
da Natividade, por perturbar o ministério do Santo Oficio, por querer
o dito juiz amarrá-lo e pô-lo, em determinação pública, em um cavalo
36
com uma cangalha as costas, no caso que ele não quisesse entregar ou
dar posse ao padre frei Manuel de São Paulo, monge de São Bento da
Igreja desta mesma Natividade. Minas da Natividade, [1747].
76. PT/TT/TSO-IL/030/0298 – m0677 – Denúncia de Dionísio Dias da
Costa, presbítero do hábito de São Pedro, contra Antônio Gonçalves,
juiz ordinário, por perturbar o ministério do Santo Oficio, por querer
amarrar Manuel de Almeida, reverendo cônego visitador e vigário geral
dessas Minas, e pô-lo publicamente em um cavalo com uma cangalha
as costas, no caso que ele não quisesse entregar ou dar posse ao padre
frei Manuel de São Paulo, monge de São Bento da Igreja desta mesma
Natividade. Minas da Natividade. [1747].
Antônio do Amaral contra Manuel Mendes, sacerdote do hábito de
São Pedro, assistente no arraial das Catas Altas, por revelar o sigilo
da confissão, por declarar tudo que ouvira no confessionário de Dona
Ana Margarida Bacelar, que andava fugida ocultamente de seu marido.
Mariana, [1746].
78. PT/TT/TSO-IL/030/0298 – m0761 – Denúncia de Jacinto José Pereira
contra o Manuel Cardia, padre, morador na Vila do Sabará, natural da
cidade do Porto, por revelar o sigilo da confissão, por estar na casa do
letrado Antônio Rodrigues, cirurgião, entrou o dito padre denunciado
a conversar em várias coisas, e entre estas disse que confessando uma
mulher, esta se lhe acusara de acessos venéreos a Antônio da Fonseca
de Vasconcelos. Vila do Sabará, [1744].
15 - Caderno 107, Livro 299 [1733-1749]

79. PT/TT/TSO-IL/030/0299 – m0177 a m0180 – Denúncia contra Francisco
Garcia Fontoura, por perturbar o ministério do Santo Oficio, por fingir
diligência do Santo Ofício, e mandar prender José Antônio de Oliveira
Machado, ouvidor geral da dita comarca. Vila Rica do Ouro Preto, [1747].
80. PT/TT/TSO-IL/030/0299 – m0215 a m0217 – Denúncia de João
Fernandes Dias contra José da Costa Simões ou José do Vale, por bi-
37
gamia, por casar-se com uma mulata, sendo casado com Luzia Marques.
Ribeirão Abaixo, freguesia de São Caetano, [1742].
81. PT/TT/TSO-IL/030/0299 – m0703 e m0704 – Denúncia de João Ferreira
Couto contra Violante, escrava, crioula, por feitiçaria, participando
de um folguedo, em um campo em que se fez justiça a um negro cuja
cabeça estava exposta em uma mesa em cuja circunferência se dançava.
Vila de Sabará, [1742].
16 - Caderno 108, Livro 300 [1724; 1744-1750]

82. PT/TT/TSO-IL/030/0300 – m0123 a m0129 – Denúncia de Manuel
Antunes Mascarenhas e sua mulher, contra Francisco axé, negro, mina,
escravo, por feitiçaria e adivinhação, trazendo um ferro oco, ao modo
de chocalho, e benzeu prostrado de joelhos e banhou com ervas de
São Caetano. Nossa Senhora da Conceição do Rio das Pedras, [1744].
Tavares de Melo, sargento, contra João da Costa Nogueira, por blas-
fêmia e proposição herética, que Nossa Senhora não era virgem. Vila
Real do Sabará, [1748].
84. PT/TT/TSO-IL/030/0300 – m0211 e m0212 – Denúncia de José Rosário
Silva contra José Martins Lisboa, oficial de pintor, por blasfêmia e pro-
posição herética, que a fornicação não era proibida por preceito divino,
que os concílios tinham sido feitos por dois bispos velhos impotentes.
Freguesia de Nossa Senhora da Conceição, Vila Rica de Ouro Preto,
[1748].
85. PT/TT/TSO-IL/030/0300 – m0287 – Denúncia de Diogo Pereira contra
Josefa Carneira, por desacato, por fazer chorar uma imagem do menino
Jesus, apertando-lhe. Lages, Paracatu, [1747].
17 - Caderno 109, Livro 301 [1723-1750]

86. PT/TT/TSO-IL/030/0301 – m0030 – Denúncia de Ana de Faria, crioula
forra, contra Isabel de Meneses, branca, por feitiçaria e adivinhação,
38
que a ensinou a colocar pó de caveira de defunto no correr dos homens
para os atraírem ao seu apetite desordenado. Vila de Nossa Senhora
do Bom Sucesso, [1747].
87. PT/TT/TSO-IL/030/0301 – m0070 a m0077 – Denúncia de padre Inácio
Gonçalves Sousa contra Felipe de La Contrice, nação francesa, por cis-
ma, dizendo mais que as imagens que se adoram e veneram na Igreja
de Deus foram instituídas para os ignorantes, e não para os sábios e
entendidos, que estes para levantarem o pensamento a Deus não se
necessitam de imagens e que Santo Antônio não era santo e ainda que
os bispos da Inglaterra, da Igreja Anglicana, eram legítimos bispos.
Vila do Pitangui, [1744].
88. PT/TT/TSO-IL/030/0301 – m0078 – Denúncia de Antônio Lopes
Pacheco, padre, incriminado no tribunal por sodomia, contra João
Soares Brandão, comissário, por mandar matá-lo e dos mais crimino-
sos referidos nas suas apelações. Comarca de Sabará de Minas, [1746]
89. PT/TT/TSO-IL/030/0301 – m0228 a m0231 – Denúncia de Alexandre
Pereira de Carvalho contra Pedro de Sousa da Cunha, por blasfêmia
e proposição herética, com palavras injuriosas contra o santíssimo
sacramento. Vila de São João del-Rei, [1746].
90. PT/TT/TSO-IL/030/0301 – m0236 a m0241 – Denúncia de Dom Brás
da Cunha Pereira, capelão fidalgo, contra Inácio de Sousa Brandão, pa-
dre, por blasfêmia e proposição herética, que Santo Antônio excedia de
sabedoria do divino verbo. Arraial de S. Luís e S. Ana, Paracatu, [1746].
91. PT/TT/TSO-IL/030/0301 – m0276 – Denúncia de Jacinto Teixeira Leite
contra Gaspar Dias da Silva, por blasfêmia e proposição herética, que
os cristãos-novos foram presos e os seus engenhos confiscados e ar-
rematados por cristão-velhos e, por isso, foram usurpados e com que
consciência o Santo Ofício podia possuir aquilo que não era seu, e havia
um mulato, filho de Antônio Lopes de (Leão?), se ordenara clérigo
porque com dinheiro acaba-se tudo. Serro Frio, [1747].
39
92. PT/TT/TSO-IL/030/0301 – m0360 – Denúncia de Antônio Xavier
Cabral, frei e religioso no Convento de Nossa Senhora da Penha, con-
tra Caetana, mina, escrava, por feitiçaria e adivinhação, por dar uns
papéis, escrito por Cosme, pardo forro, para ter fortuna e querer bem
e ninguém lhe fazer mal, com a condição de ser enterrado na véspera
de São João. Freguesia das Congonhas do Sabará, [1749].
93. PT/TT/TSO-IL/030/0301 – m0362 – Denúncia de Francisco Gil de
Andrade contra Antônio Teixeira Cerpicé, por blasfêmia e proposição
herética, suspeita de ser de nação, que em conversa com José Tavares
Dias, morador nessa Barra, contou que nas Mocaiubas deste termo,
perguntado sobre quem era Deus, não quis responder. Disse ao padre
na mesa da comunhão que se sobrasse alguma partícula que atirasse
com ela. E perguntado quem era Cristo, o dito respondeu ser ele e mais
o seu escravo por nome Francisco. Vila Real, Minas Gerais, [1749].
18 - Caderno 110, Livro 302 [1742-1751]

94. PT/TT/TSO-IL/030/0302 – m0457 – Denúncia de Silvestre José, pardo,
forro, alfaiate, contra Francisco Pais de Macedo, por feitiçaria e adi-
vinhação, por bolsa de mandinga, que não tinha medo de facas, que
sonhava com o demônio, e que este lhe dizia o que se passava. Vila Rica
do Ouro Preto, [1751].
95. PT/TT/TSO-IL/030/0302 – m0477 a m0483 – Denúncia de André
Francisco Xavier, contra Vicente Gonçalves Santiago, pardo, oficial de
ourives, por feitiçaria e adivinhação, com cartas de tocar e mandinga,
com escritos em várias palavras blasfemas e outras garatujas, cuja carta
era de um pardo, escravo de Luis Pereira, no arraial dos Paulistas. Vila
Rica do Ouro Preto, [1747].
96. PT/TT/TSO-IL/030/0302 – m0783 e m0784 – Denúncia contra Teresa
Rodrigues ou de Jesus, preta forra, mina, moradora no arraial de Nossa
Senhora da Conceição do Rio das Pedras, comarca do Sabará, por fei-
tiçaria e adivinhação, matou um moleque, angola, de Brás Rodrigues
40
da Costa com feitiços e usava de fazer malefícios. Rio das Pedras, Vila
97. PT/TT/TSO-IL/030/0302 – m0783 e m0784 – Denúncia contra Agostinho
de Miranda, por feitiçaria e adivinhação, deu a uma enferma uns banhos
com várias folhas, com que logo se achou curada e dizia saber curar
malefício. Rio das Pedras, Vila Real do Sabará, [1751].
98. PT/TT/TSO-IL/030/0302 – m0779 a m0782 – Denúncia de Antônio
Lopes Pacheco, padre, preso na cadeia, acusado de sodomia com seus
escravos, contra João Soares Brandão, reverendo, comissário, por acu-
sação falsa em nome do Santo Oficio. Vila Real do Sabará, [1745].
99. PT/TT/TSO-IL/030/0302 – m0785 e m0786 – Denúncia de Manuel Denis
Branco contra Francisco, de alcunha o Calunga, congo, por feitiçaria e
adivinhação, por curar, chupando de um escravo enfermo várias partes
do corpo, tirando-lhe muitas imundícies e que antes fazia uns círculos
com umas cruzes. Rio das Pedras, Vila Real do Sabará, [1751].
19 - Caderno 112, Livro 304 [1729-1752]

100. PT/TT/TSO-IL/030/0304 – m0157 a m0165 – Denúncia de José de Sobral e
Sousa contra Jácome da Silva e Ana Luísa da Silva, por bigamia. Freguesia
de Prados, [1750].
101. PT/TT/TSO-IL/030/0304 – m0157 a m0165 – Denúncia de José de Sobral
e Sousa contra Joana, mulher do homem chamado de Matozinhos, ciga-
nos, por desacato, por sacrilégio de “mijar” na imagem de Nosso Senhor
Jesus Cristo, Capela de Serranos. Airuoca, [1750].
102. PT/TT/TSO-IL/030/0304 – m0523 e m0524 – Denúncia de Anastácio
da Silva, mulato, morador na Chapada, contra Ana Moreira, preta forra,
angola, casada com Manuel Garcia, moradora no Redondo, por feitiçaria
e adivinhação. Congonhas do Campo [1751].
103. PT/TT/TSO-IL/030/0304 – m0523 e m0524 – Denúncia de Joaquim de
Freitas, solteiro, contra João da Silva, que tinha mudado o nome, por
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feitiçaria e adivinhação, por fazer uma bolsa de mandinga. Congonhas
do Campo, [1751].
104. PT/TT/TSO-IL/030/0304 – m0523 e m0524 – Denúncia contra Manuel
Freire de Matos, por feitiçaria, por artes mágicas, por assistir a uns bati-
zados de uns bonecos em casa de Francisco Araújo, no Tamanduá, mas
que tomou o fato por brinquedo. Congonhas do Campo [1751].
105. PT/TT/TSO-IL/030/0304 – m0523 e m0524 – Denúncia contra Valentin
Gomes, por feitiçaria, por artes mágicas, por assistir em casa de Francisco
Araújo, no Tamanduá, a uns batizados de uns bonecos. Congonhas do
Campo, [1751].
Garcia, marido de Ana Moreira, por feitiçaria e adivinhação, por artes
mágicas, morador no Redondo. Freguesia de Congonhas do Campo, [1751].
107. PT/TT/TSO-IL/030/0304 – m0523 e m0524 – Denúncia de João de Sousa
da Costa, natural de Portugal, contra Francisco Araújo, seu vizinho, mo-
rador no Tamanduá, por feitiçaria, por fazer em sua casa uns batizados
de uns bonecos. Tamanduá, Congonhas do Campo, [1751].
108. PT/TT/TSO-IL/030/0304 – m0593 a m0595 – Denúncia de Félix Simões
de Paiva, padre, contra Martinho de Mendonça de Pena e Proença,
governador, por blasfêmia e proposição herética, porque nos breviários
havia mentiras, não havia de haver fim do mundo nem juízo universal,
fala contra o pontífice e ministros, louvando os escritores hereges. Vila
109. PT/TT/TSO-IL/030/0304 – m0623 a m0643 – Denúncia de José Tavares
Leal contra (não consta nome), por prender o feitor e açoitá-lo, e o
pingara todo com lacre e toucinho e depois do tormento, o crucificou
em uma cruz, cortando-lhe os membros genitais, e o enterrara atrás
da casa. Minas do Sabará, [1733].
110. PT/TT/TSO-IL/030/0304 – m0623 a m0643 – Denúncia de José Tavares
Leal contra André da Silva Viana, tendo sido preso Manuel Nunes
Sanches pelo Santo Ofício, sócio de André da Silva Viana em uma lavra
e roça, e confiscando-lhe os bens para o Santo Ofício, ficou subnegado
42
na mão do dito André da Silva até a sua morte, e por seu falecimento,
foram os seus bens à praça e os arrematou um João Ferreira. Curral
del-Rei, [1733].
20 - Caderno 113, Livro 305 [1742-1754]

111. PT/TT/TSO-IL/030/0305 – m0135 a m0137 – Denúncia de Pedro Afonso
de Vasconcelos, soldado, contra Estácio Ferras Sampaio, por desacato,
estando o sacristão a compor as coisas necessárias a procissão dos
Santos Passos, disse-lhe: “você enquanto o não deitou para fora, não
veio para casa e o que fazia com ele ali atrás da cortina?”. Freguesia de
Antônio Dias, [1751].
de Vasconcelos, soldado, contra Gabriel Henrique Castro, cabo da
esquadra, por proposição, sendo a família infamada de ter parte de
cristãos-novos. Freguesia de Antônio Dias, [1751].
de Vasconcelos, soldado, contra Nicolas Ferreira, por desacato, por
meter imagem do menino Jesus em uma talha de azeite, dizendo que
o havia de afogar. Freguesia de Antônio Dias, [1751].
114. PT/TT/TSO-IL/030/0305 – m0135 a m0137 – Denúncia de Vicente José
de Távora, escravo de José Barros Araújo, contra José Courano, escravo,
por feitiçaria e adivinhação, por dizer que era mestre de mandingueiro
e orações de São Marcos. Freguesia de Ouro Preto, [1752].
de Távora, escravo de José de Barros Araújo, contra Josefa Catu, por
feitiçaria e adivinhação, e ser também grande mestra de mandinga.
Freguesia de Ouro Preto, [1752].
116. PT/TT/TSO-IL/030/0305 – m0135 a m0137 – Denúncia de Vicente
José de Távora, escravo de José de Barros Araújo, contra João Brabo,
escravo, de nação São Tomé, por feitiçaria e adivinhação, e ser mestre
mandingueiro e fazer pacto com o diabo. Ouro Fino, [1752].
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de Távora, escravo de José de Barros Araújo, contra Pedro Moçambique,
escravo, por feitiçaria e adivinhação, ser mestre mandingueiro e ter
pacto com o diabo. Ouro Fino, [1752].
118. PT/TT/TSO-IL/030/0305 – m0139 – Denúncia de Manuel Francisco
Ribeiro contra Madalena Cardoso de Jesus, parda, forra, por feitiçaria
e adivinhação, por benzer o denunciador e dizer que seu achaque era
quebranto. Santo Antônio da Casa Branca, [1752].
Ribeiro contra Maria da Conceição, negra, mina, forra, por feitiçaria
e adivinhação, benzer o denunciador com ramas de arruda, dizendo
algumas orações. Santo Antônio da Casa Branca, [1752].
Ribeiro contra Oleria de Morqueira, parda, forra, por feitiçaria e adi-
vinhação, por benzer o denunciador com ramas de arruda, dizendo
algumas orações. Santo Antônio da Casa Branca, [1752].
121. PT/TT/TSO-IL/030/0305 – m0141 – Denúncia contra João Pereira
Dias, por blasfêmia e proposição, por palavras injuriosas, que sendo
chamado a bem morrer a Maria Pereira, disse que a queria confessar
por não haver confessor. Morro de Matias Leme, freguesia do Curral
del-Rei, [1752].
122. PT/TT/TSO-IL/030/0305 – m0161 – Denúncia de Manuel Moreira de
Vasconcelos, casado, contra Francisco Xavier Ribeiro, por blasfêmia e
proposição, que não era possível Nossa Senhora da Conceição conceber
sem varão e que nem quantos santos havia no céu o podiam desabonar
de sua opinião. Barra do Jequitaí, no rio São Francisco, [1752].
123. PT/TT/TSO-IL/030/0305 – m0163 – Denúncia de Manuel José da Costa
contra João Martins Barroso, padre, por perturbar o ministério do Santo
Oficio, por relaxar o segredo do Santo Ofício, na devassa efetuada em
São Vicente pelo comissário reverendo Félix Simões de Paiva, porque
era amigo do delinquente. Capela de São Vicente, freguesia de Nossa
Senhora da Conceição do Rio das Pedras, [1752].
44
124. PT/TT/TSO-IL/030/0305 – m0165 a m0167 – Denúncia de Antônio José
Ferreira contra João Martins Barroso, padre, por perturbar o ministé-
rio do Santo Oficio, por relaxar o segredo do Santo Ofício, na devassa
efetuada em São Vicente porque era amigo do delinquente e passou
carta de alforria a seus escravos e créditos a procuradores, dizendo que
o Santo Tribunal não havia de por a mão em coisa nenhuma. Capela
de São Vicente, freguesia de Nossa Senhora da Conceição do Rio das
Pedras, [1752].
Ferreira contra Manuel Gonçalves Serrão, por feitiçaria e adivinhação,
com palavras em uma sexta-feira de madrugada, com artes diabólicas.
Capela de São Vicente, freguesia de Nossa Senhora da Conceição do
Rio das Pedras, [1752].
Ferreira contra Domingos Francisco da Costa, padre, por blasfêmia e
proposição, por dizer aos fregueses que na matéria do sexto deveriam
declarar suas culpas. Capela de São Vicente, freguesia de Nossa Senhora
da Conceição do Rio das Pedras, [1752].
José Ferreira contra Manuel Gonçalves Ribeiro, familiar, por perturbar
o ministério do Santo Ofício, por omitir o paradeiro do denunciado,
Marcos Freire de Carvalho, padre. Capela de São Vicente, freguesia de
Nossa Senhora da Conceição do Rio das Pedras, [1752].
José Ferreira contra Fernando dos Santos, familiar, por perturbar o
ministério do Santo Ofício, por omitir o paradeiro do denunciado,
Marcos Freire de Carvalho, padre. Capela de São Vicente, freguesia de
Nossa Senhora da Conceição do Rio das Pedras, [1752].
129. PT/TT/TSO-IL/030/0305 – m0187 a m0189 – Denúncia de Manuel José
Monteiro contra Tiago Pereira, por feitiçaria e adivinhação, que se desse
oitavas de ouro faria vir um demônio que se comprava junto com um
Livro e que metia mesinhas para fazer ódio entre homens e mulheres e
para os atraírem a amores desonestos. Vila de São José del-Rei, [1752].
45
130. PT/TT/TSO-IL/030/0305 – m0307 a m0309 – Denúncia de Gregório
de Matos Lobos contra Mateus, preto, angola, escravo de José da Silva
Braga, morador nas Pirapetingas, freguesia de Itaverava, por feitiçaria
e adivinhação, que descobre malefícios, e fazendo orações com uma
faca e búzios, no quarto e em outras partes da casa, descobriu na parede
cabelos, unha, raízes. Pirapetinga, [1751].
131. PT/TT/TSO-IL/030/0305 – m0441 – Denúncia de Caetana Franca de
Jesus contra Lourença Batista, parda forra, por feitiçaria e adivinhação,
por ter-lhe pedido para descobrir quem tinha tirado uma caixeta de
marmelada e meia pataca de ouro que se imputava ao seu filho e que
assim o fez com uma peneira e tesoura. Vila Rica de Ouro Preto, [1753].
132. PT/TT/TSO-IL/030/0305 – m0443 – Denúncia de Inácia Xavier, preta
forra, contra Manuel Carneiro, assistente na Bocaina, freguesia da
Cachoeira, por blasfêmia e proposição herética, que conversando so-
bre a paixão de Cristo, disse que Nosso Senhor era poderoso somente
na aparência, e se fosse poderoso nada lhe era impossível e não teria
padecido. Freguesia de Santo Antônio de Casa Branca, [1754].
133. PT/TT/TSO-IL/030/0305 – m0523 a m0525 – Denúncia de Philipe da
Silva, vigário, contra Jorge Duarte Pacheco, licenciado, por blasfêmia
e proposição herética, que o inferno não é inferno e há de acabar no
dia do Juízo Final. Curral del-Rei, [1753].
134. PT/TT/TSO-IL/030/0305 – m0703 a m0706 – Denuncia contra Jorge
Duarte Pacheco, por blasfêmia e proposição herética, que por obra dos
inimigos da alma quebrou a santa lei de Nosso Senhor Jesus Cristo e
ofendido a Santíssima Trindade. Arraial do Paraopeba, [1753].
135. PT/TT/TSO-IL/030/0305 – m0761 a m0763 – Denúncia de José Rodrigues
contra Manuel Pacheco da Cunha, por feitiçaria e adivinhação, com
embruxamentos e feitiçarias a meninos, lavando-os numa bacia de
água limpa com fermento de pão, azeite ou vinho, cinza do fogão, e
benze com palavras e orações a São Silvestre, e pôs um freio na boca
de um homem branco, chamado Domingos Teixeira. Rio Abaixo, ao pé
do sítio de Domingos João Freire, freguesia de São João del-Rei, [s/d].
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de Bastos contra Águeda, parda forra, por desacato, tingindo a ima-
gem de Cristo com carvão, e que seu avô fora queimado por judaísmo.
Camapoã, freguesia de Congonhas do Campo, [1754].
Ferreira contra Jorge Goulart, por bigamia, sendo casado na fre-
guesia de São Mateus, bispado de Angra, casou-se segunda vez em
Pinhaminhangaba (Pindamonhangaba?). Itaverava, [1750].
21 - Caderno 114, Livro 306 [1742-1755]

138. PT/TT/TSO-IL/030/0306 – m0083 – Denúncia de Manuel Ferreira
Pimentel contra Jorge Goulart ou Jorge da Silveira, por bigamia, casado
na freguesia de São Mateus, e segunda vez no Pindamonhangaba. Vila
139. PT/TT/TSO-IL/030/0306 – m0253 e m0254 – Denúncia contra Antônio,
preto, por feitiçaria e adivinhação, por curar muitas pessoas de malefí-
cios. Antônio Dias, freguesia de Nossa Senhora da Conceição, [1755].
140. PT/TT/TSO-IL/030/0306 – m0255 – Denúncia de Francisco Palhares
contra Antônio Roiz, cristão-novo, por blasfêmia e proposição, negando
que haveria de haver Juízo Final e que o juízo era só era particular para
cada um. Itatiaiuçu, freguesia de Curral del-Rei, [1755].
141. PT/TT/TSO-IL/030/0306 – m0477 – Denúncia de João Esteves Teixeira
contra Vicente de tal, por bigamia, por ter casado três vezes, nas Minas.
Freguesia de Nossa Senhora de São Gonçalo, [s/d].
142. PT/TT/TSO-IL/030/0306 – m0491 a m0501 – Denúncia de José
Gonçalves Goya, pardo, contra Manuel Correia Lobo, branco, por fei-
tiçaria e adivinhação, com pacto com o diabo, por um papel escrito
com a imagem pintada do diabo, que continha o oferecimento de sua
alma. Nossa Senhora da Conceição do Mato Dentro, [1753].
47
143. PT/TT/TSO-IL/030/0306 – m0691 a m0693 – Denúncia de Magnola
da Frota contra Lourenço, negro, escravo, por feitiçaria e adivinhação,
por uns papéis de carta de tocar. Catas Altas, [1755].
144. PT/TT/TSO-IL/030/0306 – m0703 – Denúncia de José Fiuza da Silva
contra Luzia Isabel Pitancor, parda, forra, por feitiçaria e adivinhação,
porque com uma boneca com malefícios costuma fazer mal a algumas
pessoas. Nossa Senhora da Conceição das Congonhas do Campo, [1754].
145. PT/TT/TSO-IL/030/0306 – m0709 – Denúncia de João Teixeira Leitão
contra Manuel Cardoso Frasão Castelo Branco, padre, por perturbar
o ministério do Santo Oficio, por mandar prender em nome do Santo
Oficio a Salvador Carvalho. Arraial da Conceição do Mato dentro, Vila
do Príncipe, [1755].
146. PT/TT/TSO-IL/030/0306 – m0861 a m0888 – Denúncia contra João
Álvares da Costa, padre, por blasfêmia e proposição herética, admo-
estando a que não se acreditasse na indulgência. Conceição do Mato
Dentro, Vila do Príncipe, [1754].
147. PT/TT/TSO-IL/030/0306 – m0889 a m0923 – Denúncia do José Botelho
Borges, padre, contra Miguel de Carvalho Almeida Matos, padre, por
blasfêmia e proposição herética, ao dizer que a devoção nos bentinhos
era invenção, sem validade alguma para suas almas. Capela de São José
de Tapanhuacanga, filial da Matriz da Vila do Príncipe, [1755].
148. PT/TT/TSO-IL/030/0306 – m0924 a m0963 – Denúncia de José
Botelho Borges, padre, contra Inácio Henriques da Costa, crioulo,
forro, e Domingas de Siqueira, preta, por bigamia, sendo que depois
de casados suspeitou-se que Domingas já era casada. Mariana, [1755].
22 - Caderno 115, Livro 307 [1747-1755]

Antônio da Rocha Pita, padre, contra Sebastião Gonçalves Lima dos
Cocais, por blasfêmia e proposição, por estar concubinato com Hira,
sua escrava, sendo casado e, com espada na mão, disse ao padre, no
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confessionário, que era para excomungá-lo, proferindo palavras inde-
centes e injuriosas. Mariana, [1755].
Soares de Albergaria, padre, por solicitação, no confessionário, come-
tendo atos torpes com mulatas. Capela de São Brás do Suaçuí, [1753].
151. PT/TT/TSO-IL/030/0307 – m0590 a m0610 – Denúncia de Inácio
Correia de Sá, vigário da Vara, e Filipe Simões de Paiva, vigário, contra
Maria Gonçalves Vieira, preta, por feitiçaria e adivinhação, com danças
e batuques, e juntar gentes para este efeito, invocando demônios. Santo
Antônio da Casa Branca, [1753].
152. PT/TT/TSO-IL/030/0307 – m0647 e m0648 – Denúncia de José Custódio
contra Pai Garcia, benguela, por feitiçaria e adivinhação, curando com
raízes e “fechando” os que cura com uns golpezinhos nos braços direito.
Congonhas do Campo, [1756].
Machado contra Pai Domingos, preto forro, por feitiçaria e adivinhação,
por fazer mesinhas para curar. Congonhas do Campo, [1756].
Roiz contra Maria Briosa, cigana, por feitiçaria e adivinhação, com
pacto, por chamar Lúcifer e aparecendo um bode preto copulou com
ele. Congonhas do Campo, [1756].
23 - Caderno 116, Livro 308 [1736-1757]

155. PT/TT/TSO-IL/030/0308 – m0028 a m0032 – Denúncia contra Maria
Madalena, mulher parda ou bastarda, por desacato, por ter enterrado a
imagem de Nosso Senhor crucificado ou Santo Antônio na soleira da
casa com arco, pedras e trapos, e obrado coisas supersticiosas, e não
acreditar nas indulgências das Bulas da Santa Cruzada. Vila de São
João del-Rei, [1754].
156. PT/TT/TSO-IL/030/0308 – m0086 a m0089 – Denúncia de Bento
Francisco, oficial de sapateiro, contra José Antônio Rosa, clérigo in
49
minoribus, por blasfêmia e proposição, que não havia inferno, fogo
nem tormentas. Vila de São João del-Rei, [1754].
157. PT/TT/TSO-IL/030/0308 – m0108 – Confissão de Amaro Borges Vidal,
crioulo, forro, por bigamia, tendo casado com Antonia Almeida, parda,
forra, na freguesia de São Pedro de Areritiba, Bahia, e com Joana Gomes
da Silva. Rio das Contas, [1754].
158. PT/TT/TSO-IL/030/0308 – m0280 – Denúncia de Antônio (Fxxa?)
Amarante contra Manuel Roiz (ou João Gonçalves), oficial de carpin-
teiro, e uma preta forra, Maria do Rosário, por bigamia, porque ela já
estava casada em Ibitipoca. Rio Grande, [1755].
Machado contra Félix Simões de Paiva, por feitiçaria e adivinhação,
com título de curador, por fazer calundu e adivinhações, ter pacto com
demônio e fazer vários ajuntamentos para dançar e buscar fortuna.
Catas Altas, [1755].
160. PT/TT/TSO-IL/030/0308 – m0370 e 0371 – Denúncia de Manuel Álvares
de Sousa contra Antônio Luis, preto, mina, por feitiçaria e adivinha-
ção, e que Francisco Roiz Monteiro, na freguesia de São Bartolomeu,
mandou chamar o dito Antônio para curar seus escravos, e que com
um moncero enfeitado com penas de tucano, com cascavéis ou guizos,
que falava para saber quais ervas e pós deviam usar para curar. Vila
161. PT/TT/TSO-IL/030/0308 – m0374 – Denúncia de Caetano Nunes
Bandeira contra Antônio Roiz de Andrade, suspeito de ser infecto de
nação, por blasfêmia e proposição, de que não havia de haver Juízo
Final. Itatiaiuçu, freguesia do Curral del-Rei, [1755].
162. PT/TT/TSO-IL/030/0308 – m0380 a m0382 – Denúncia de Salvador
Correia de Toledo, familiar do Santo Oficio, contra Vitória, negra forra,
por feitiçaria e adivinhação, e trouxe dois papéis inclusos. Campanha,
[1756].
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163. PT/TT/TSO-IL/030/0308 – m0380 a m0382 – Denúncia contra uma
carijó, mulher casada, por feitiçaria e adivinhação, para que seu marido
não lhe tivesse muitos ciúmes, se aconselhou e cozeu cinzas, sem pac-
to, por simplicidade, que é gentia da terra que mal conhecem a Deus.
Campanha, [1756].
164. PT/TT/TSO-IL/030/0308 – m0388 – Denúncia de Antônio Manuel
de Lima contra Francisco Cubas Pessoa, por blasfêmia e proposição,
que não havia inferno, que fazer sexo com sua sogra e irmãs de sua
mulher não era pecado, e que estimara sua mãe fosse viva e com ela
teria cópula. Carijós, [1756].
165. PT/TT/TSO-IL/030/0308 – m0550 a m0557; m0602 a m0609 – Denúncia
de José Mathias de Gouveia, comissário, contra Cristóvão Ramires, aliás,
Martinho de Almeida, cigano, por bigamia, casado com Dionísia de Sá
e segunda vez com Arcângela da Silva. Vila de São José del-Rei, [1745].
166. PT/TT/TSO-IL/030/0308 – m0948 a m0951 – Denúncia de Luís Damião,
padre, presbítero de São Pedro, contra Eusébio de Espínola Batista,
por bigamia, casado com Mariana Borges de Faria, estando viva sua
primeira mulher na Madeira. Vila de Pitangui, [1744].
24 - Caderno 117, Livro 309 [1746-1757]

167. PT/TT/TSO-IL/030/0309 – m0190 a m0300 – Denúncia contra Caetano
José da Costa, com outro nome de Inácio da Silva Ataíde e Castro,
natural do Sabará, por dizer missa por muitas vezes sem que fosse
sacerdote, pelo que foi pronunciado à prisão no juízo eclesiástico. Vila
Dias Soares contra José, negro, cativo, morador no morro do padre
Faria, por feitiçaria e adivinhação, e com um prato e água, fazendo-
lhe umas cruzes e com palavras pela sua língua, pediu seis oitavas e
que fizesse uma cruz de pau em que metesse uma imagem de Santo
51
Antônio e a pusesse no terreiro, encostada na parede. Tripuí, freguesia
de Ouro Preto, [1755].
169. PT/TT/TSO-IL/030/0309 – m0530 e m0531 – Denúncia de Agostinho
Gomes e Antônio de Sousa contra Pai Antônio, mina, por feitiçaria e
adivinhação, por desfazer maleficios, abrindo um saco e tirado coisas
como lanterna pequena, um búzio e, falando consigo algumas palavras,
de dentro da lanterna saía um zunido como voz de um pinto. Vila Rica
170. PT/TT/TSO-IL/030/0309 - m0536 - Denúncia contra Alexandre Pereira
Gomes, por ouvir confissão, fingindo ser sacerdote, e, dizendo que era
capelão em Raposos, recebeu a confissão de um sacerdote, Antônio
Carneiro Leão, padre, que o acolhera em sua casa. Vila Rica do Ouro
Preto, [1756].
171. PT/TT/TSO-IL/030/0309 – m0561 a m0620 – Denúncia contra Bernardo
Simões de Carvalho, pardo, por bigamia, morador no Morro da fre-
guesia de Itabira, por ter casado no distrito da Bahia e se segunda vez
com Joana, mulher parda, moradora no arraial de Bento Rodrigues.
Freguesia do Camargos, [1740].
25 - Caderno 118, Livro 310 [1723-1757]

172. PT/TT/TSO-IL/030/0310 – m0724 a m0783 – Denúncia contra Joaquim
Pereira Vertes, por bigamia, sendo casado com Perpétua, casou-se se-
gunda vez, na capela de São Bento de Tamanduá. Freguesia de Santo
Antônio, Vila de São José del-Rei, [1745].
José Antônio Mascarenhas Pinto Queirós, médico, por blasfêmia e
proposição, por se receber por palavras em casa com testemunhas com
Perpétua Roiz Machada, escrava de Veríssimo Velho de Melo, dizendo
que o casamento somente consistia nas vontades e não precisava ir a
Igreja. Freguesia de Itabira, [1744].
52
26 - Caderno 120, Livro 312 [1738-1750]
Álvares Ferreira, por blasfêmia e proposição, que não sabia qual era a lei
de Cristo, que a fornicação simples não era pecado, pois quando Deus
criara o homem e a mulher fora para isso. Fazenda Lontra, Paragem
Mongaí, arraial dos Morrinhos, [1756].
175. PT/TT/TSO-IL/030/0312 – m0109 – Denúncia de Garcia, preto, angola,
contra Antônio forro, preto, mina, por feitiçaria e adivinhação, dando
mesinhas e bebidas e repartindo suas bolsas contra feitiços e contra
negros do Mato. Vila de Nossa Senhora da Conceição do Sabará, [1757].
176. PT/TT/TSO-IL/030/0312 – m0117 – Denúncia de Joana Francisca
Rodrigues, preta forra, contra Joana de Crasto, preta forra, e seu ma-
rido, Antônio Rameiras, preto, forro, por feitiçaria e adivinhação, e
ele botou um breve de Maria e o Rosário e depois de várias rezinhas
sem proveito, pôs no meio da casa um boneco armado de capins e
outras coberturas. Arraial do Pompeu, freguesia de Nossa Senhora da
Conceição do Sabará, [1757].
177. PT/TT/TSO-IL/030/0312 – m0117 – Denúncia de Joana Francisca
Rodrigues, preta, forra, contra Antônio Rameiras, preto forro, por
feitiçaria e adivinhação, e depois de várias rezinhas e com um vulto ou
boneco armado de capins fazia a oração e a tal figura falara por diver-
sas vezes com voz de gente, mas de tenra idade. Arraial do Pompeu,
freguesia de Nossa Senhora da Conceição do Sabará, [1757].
178. PT/TT/TSO-IL/030/0312 – m0483 – Denúncia de Manuel João de
Oliveira Chaves contra Juliana, escrava da casa de seu pai, por feitiça-
ria e adivinhação, por ter confessado ser discípula da escrava Jerônima,
acusada de feiticeira, e de ter feito pacto e coabitação com o demônio.
Prados, freguesia de Nossa Senhora da Conceição, [s/d].
Oliveira Chaves contra Jerônima, escrava, por feitiçaria e adivinhação,
que achavam várias raízes com que fazia malefícios e disse que tinha
53
feito pacto com o demônio e coabitado com ele. Prados, freguesia de
Nossa Senhora da Conceição, [s/d].
Oliveira Chaves contra Cristóvão, escravo, por feitiçaria e adivinha-
ção, por ser chamado a sua casa para curar mais de trinta pessoas que
estavam doentes de feitiços, Prados, freguesia de Nossa Senhora da
Conceição, [s/d].
Álvares da Costa, padre, por indulgências apócrifas, que achou nas
colunas da Igreja de Nossa Senhora da Conceição do Mato Dentro,
que publicaram pedidores de esmolas que o negócio era tirar ouro
com novidades de engano. Freguesia de Nossa Senhora da Conceição
do Mato Dentro, [1758].
Guilherme de Melo, soldado dos dragões, natural das Minas Gerais,
batizado na Vila do Sabará, e morador que foi em uma Rocinha, freguesia
de Nossa Senhora da Conceição das Congonhas do Campo, comarca
de Vila Rica do Ouro Preto, donde se ausentou por vários delitos,
por sodomia, cometendo repetidos atos, amarrando e violentando os
cúmplices, que esperava nos caminhos. Rocinha, freguesia de Nossa
Senhora da Conceição das Congonhas do Campo, [1748].
27 - Caderno 121, Livro 313 [1750-1760]

183. PT/TT/TSO-IL/030/0313 – m0139 a m0141 – Denúncia contra José, mu-
lato ou cabra, escravo, por feitiçaria e adivinhação, com cartas de tocar,
porque solicitara, por duas vezes a uma crioula por nome Domingas
para dormir com ele e ele disse que havia de dormir com ela nem que
levasse o diabo, lhe entregou um papelinho, com poses e logo ficara
sem juízo. Arraial de Itaverava, [s/d].
54
184. PT/TT/TSO-IL/030/0313 – m0143 – Denúncia contra Francisco, preto
angola, escravo, por feitiçaria e adivinhação, por superstições e outros
exercícios diabólicos sempre à noite em lugar deserto. Catas Altas, [1754].
185. PT/TT/TSO-IL/030/0313 – m0145 e m0146 – Denúncia de Luísa
Francisco de Macedo, contra Agostinha Roiz Pinto, preta, por feitiça-
ria e adivinhação, havendo graves conjunturas de uso de benzeduras
e embustes diabólicos. Arraial de São Miguel de Piracicaba, [1756].
186. PT/TT/TSO-IL/030/0313 – m0145 e m0146 – Denúncia contra Luísa
Francisca de Macedo, por feitiçaria e adivinhação, por superstição de
procurar por semelhante meio a cura do dito seu marido, que sempre
ignorou censura ou culpa contra as ordens deste Santo Tribunal. Arraial
de São Miguel de Piracicaba, [1756].
187. PT/TT/TSO-IL/030/0313 – m0151 e m0152 – Denúncia contra um preto,
por feitiçaria e adivinhação, por bolsa de mandinga, por uma bolsinha
que um escravo de Francisco de Azevedo Couto, da Vila de São João,
lhe vendera, declarando-lhe que havia de sujeitar para o apetite carnal.
Campanha, [1755].
188. PT/TT/TSO-IL/030/0313 – m0435 a m0437 – Denúncia de Inácio Aires
Correia, por testemunha falsa, fazendo justificação falsa de solteiro de
Francisco Félix, homem que lhe parece pardo, natural da Bahia, criado
em Minas, contratando pelo caminho fumo e toucinho, para efeito de
se casar com Luzia de Sousa. Nossa Senhora da Piedade da Borda do
Campo, Congonhas do Campo, [1757].
189. PT/TT/TSO-IL/030/0313 – m0435 a m0437 – Denúncia de Sebastião
Pereira Martins, por testemunha falsa, fazendo justificação falsa de
solteiro de Francisco Félix, homem que lhe parece pardo, natural da
Bahia, criado em Minas, contratando pelo caminho fumo e toucinho,
para efeito de se casar com Luzia de Sousa. Nossa Senhora da Piedade
da Borda do Campo, Congonhas do Campo, [1757].
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Oreini Grimaldo contra José Coelho Barbosa, capitão, por blasfêmia
e proposição, que duvidando da pureza de Maria Santíssima com São
José, tem dito mil blasfêmias contra a nossa religião, fazendo diabruras.
Vargem Grande, Vila do Príncipe, [1759]
191. PT/TT/TSO-IL/030/0313 – m0449 – Denúncia de Maria Roiz contra
Luísa Mina, escrava de Alexandre Pereira, por feitiçaria e adivinhação,
com tesoura em uma grupeira que é a mesma de um crivo e fizera andar,
dizendo no mesmo tempo algumas palavras. Morro de Nossa Senhora
da Piedade, freguesia de Antônio Dias, Vila Rica do Ouro Preto, [1758].
192. PT/TT/TSO-IL/030/0313 – m0449 – Denúncia de Maria Roiz contra
Maria Crioula, escrava de Alexandre Pereira, por feitiçaria e adivinhação,
com tesoura em uma grupeira que é a mesma de um crivo e fizera andar,
dizendo no mesmo tempo algumas palavras. Morro de Nossa Senhora
da Piedade, freguesia de Antônio Dias, Vila Rica do Ouro Preto, [1758].
193. PT/TT/TSO-IL/030/0313 – m0453 – Denúncia contra Manuel Carvalho
da Rosa, por perturbar o ministério do Santo Oficio, dizendo palavras
contra o Santo Ofício, alterando-se de razões com Manuel Fernandes,
disse: “me tome o Santo Ofício no cu”. Arraial de Santa Luzia, Vila do
Sabará, [1759].
da Silva contra Francisco Angola, negro, por feitiçaria e adivinhação,
usando um cabaço enfiado numa corda e passando pela casa, mandou
cavar e tirara do buraco um cajado, e dentro achou ossinhos, cabelos e
imundices, que eram feitiços e logo os queimou. Vila Nova da Rainha
de Caeté, [1759].
195. PT/TT/TSO-IL/030/0313 – m0461 e m0462 – Denúncia de José Fernandes
da Silva contra Miguel, negro escravo, por feitiçaria e adivinhação, por
curar com um ferro ovado a modo de bicheiro, com água ardente, ervas,
na língua mina, e acabada a prática achou uma panela com vários ossos,
cabelos e outras trapalhadas. Vila Nova da Rainha de Caeté, [1759].
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Ferras de Oliveira, contra Ângelo, escravo de Gracia, preta, forra, por
feitiçaria e adivinhação, por fazer morrer vários negros com uma bebida.
Vila Nova da Rainha de Caeté, [1759].
197. PT/TT/TSO-IL/030/0313 – m0461 e m0462 – Denúncia contra Micaela
Ribeira, por há três anos ter sido excomungada por se não querer de-
sobrigar na quaresma de 1759 e nem ouvir missa, e foi dada queixa ao
juízo eclesiástico. Vila Nova da Rainha de Caeté, [1759].
198. PT/TT/TSO-IL/030/0313 – m0469 a m0486 – Denúncia de João da
Silva Correia, pardo forro, contra Rosa, preta, coartada, por feitiçaria
e adivinhação, por danças e cerimônias numa encruzilhada, que tinha
osso de defuntos em papéis, um bocadinho de pedra do Altar. Sítio da
Taipa, freguesia de Nossa Senhora da Conceição dos Prados, [1759].
199. PT/TT/TSO-IL/030/0313 – m0493 a m0498 – Denúncia de José Antônio
Cardoso contra Francisco, nação Angola, por feitiçaria e adivinhação,
por curar feitiços a várias pessoas, e adivinhar com uma caixinha e
pedrinha. Vila de São João del-Rei, [1758].
200. PT/TT/TSO-IL/030/0313 – m0493 a m0498 – Denúncia de Martinho
de Freitas contra Francisco, nação Angola, por feitiçaria e adivinhação,
por curar feitiços a várias pessoas, e adivinhar com uma caixinha e
pedrinha. Vila de São João del-Rei, [1758].
28 - Caderno 122, Livro 314 [1746-1760]

201. PT/TT/TSO-IL/030/0314 – m0507 a m0603 – Denúncia de Rodrigo
Lopes Coelho, padre, contra Antônio da Silva, carapina, por blasfêmia
e proposição, por heresia ao dizer que os preceitos da Igreja não obri-
gavam a culpa mortal porque foram feitas por homens, que não havia
inferno nem demônios, que os milagres eram histórias, que era boa a
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lei da liberdade e consciência, que a lei maometana era boa. Arraial de
Nazaré, freguesia da Vila de São João del-Rei, [1751].
Jorge Lisboa contra Manuel Antônio ou Manuel Jorge, por bigamia,
pedreiro, casado na corte com Mariana dos Santos, e segunda vez com
Rosa da Costa Pereira. Santa Bárbara de Minas, [1750].
29 - Caderno 124, Livro 818 [1740-1761]

203. PT/TT/TSO-IL/030/0818 – m0975 a m0987 – Denúncia de João Soares
Brandão, padre, contra Pascoal Rodrigues França, pardo ou mameluco,
natural de São Paulo, morador no Serro do Frio, por desacato, quando
ao ser transportado para Ouro Preto, para ser julgado por vários crimes
atrozes, por desacato, por anunciar estar em sua posse duas partículas
consagradas, pelo que foi detido para averiguações. Arraial do Rio das
Pedras, Vila Real do Sabará, [1760].
204. PT/TT/TSO-IL/030/0818 – m1021 e m1022 – Denúncia de José de
Azevedo contra Rafael, pardo, forro, por feitiçaria e adivinhação, por
levar Antônio, pardo, forro, e João, crioulo, para uma encruzilhada nas
noites de quarta e sexta, a fim de chamar o demônio. Águas Claras, Vila
205. PT/TT/TSO-IL/030/0818 – m1045 e m1046 – Denúncia de Mateus
Gomes da Cunha contra Teresa Dias, preta forra, nação courana, mo-
radora abaixo das escadas da Igreja de Nossa Senhora da Conceição,
por feitiçaria e adivinhação, por amaldiçoar seus bens.Vila Rica do
Ouro Preto, [1760].
206. PT/TT/TSO-IL/030/0818 – m1077 a m1079 – Denúncia de Mariana
de Jesus contra Ventura Gonçalves, por desacato, com a imagem de
Verônica, que o dito entregara a seu genro um pito de barro com fumo
para que pitasse e no pito havia uma Verônica que de uma parte tinha
uma imagem de Nossa Senhora do Rosário e de outra de São Miguel,
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que estavam meio requeimadas. Bom Sucesso dos Serranos, freguesia
de Airuoca, [1761].
207. PT/TT/TSO-IL/030/0818 – m1081 e m1082 – Denúncia de Mariana de
Jesus contra Matias de Góis, por desacato, com a imagem de Cristo,
virando as costas, se abaixando e mostrando-lhe as nádegas, e em
outra ocasião tendo o dito a mesma imagem em uma caixa deu nela
um coice. Ribeirão do Francês, Bom Sucesso dos Serranos, freguesia
de Airuoca, [1761].
208. PT/TT/TSO-IL/030/0818 – m1081 e m1082 – Denúncia de Mariana
de Jesus contra Maria Correia de Alvarenga, por desacato, com a ima-
gem de Cristo, por subir em uma caixa contendo a imagem de Nosso
Senhor Jesus Cristo, dizendo que o queria pisar, pois o Senhor era seu
Negro. Ribeirão do Francês, Bom Sucesso dos Serranos, freguesia de
Airuoca, [1761].
de Jesus contra Tomás, filho de Matias de Gois e Maria Correia de
Alvarenga, por desacato, por atirar com uns registros de nascimento
de N. Senhor da parede no chão. Ribeirão do Francês, Bom Sucesso
dos Serranos, freguesia de Airuoca, [1761].
de Jesus contra Antônio, filho de Matias de Gois e Maria Correia de
Alvarenga, por desacato, por pegar em um feixe de sabugo de milho
e atirar em uma imagem de Nosso Senhor crucificado. Ribeirão do
Francês, Bom Sucesso dos Serranos, freguesia de Airuoca, [1761].
30 - Caderno 125, Livro 315 [1754-1762]

211. PT/TT/TSO-IL/030/0315 – m0125 a m0132 – Denúncia de Maria da
Costa da Conceição e Domingos José Barbosa contra Inácio, preto,
escravo, por feitiçaria e adivinhação, usando um prato com água em
que mastigou uma raiz e, com um ferrinho e uma figura de pau, falou
em sua língua, usando contas chamada de búzios, esfregou raízes, fo-
lhas em pó e chupava várias coisas, cabelos e imundícies da perna da
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enferma, e lavava a boca com água ardente. Antônio Dias, Vila Rica
Ribeiro Soares, vigário, contra Ângela Maria Gomes, preta, forra, nação
courana, por feitiçaria e adivinhação, por dançar com os demônios,
em uns batuques e calundus, com estrondos, roncar de porta, cavalos
rinchando e instrumentos do inferno, na madrugada, ao redor de uma
árvore chamada gameleira. Itabira, [1760].
213. PT/TT/TSO-IL/030/0315 – m0151 a m0155 – Denúncia de Baltasar do
Vale Burralho, contra Francisco da Costa, por perturbar o ministério
do Santo Oficio, por fazer prisões em nome do Santo Ofício. Vila Nova
da Rainha, [1760].
214. PT/TT/TSO-IL/030/0315 – m0155 a m0167 – Denúncia contra Manuel,
mina, escravo de Joaquim Rodrigues Carneiro, por feitiçaria e adivi-
nhação, por usar de alguns malefícios, com que prejudicava a muitos
e tirava a vida. Arraial de Nossa Senhora da Conceição do Rio das
Pedras, [1759].
215. PT/TT/TSO-IL/030/0315 – m0155 a m0167 – Denúncia contra Teresa
Rodrigues, escrava de Joaquim Rodrigues Carneiro, por feitiçaria e
adivinhação, por usar de alguns malefícios, com que prejudicava a
muitos e tirava a vida. Arraial de Nossa Senhora da Conceição do Rio
das Pedras, [1759].
216. PT/TT/TSO-IL/030/0315 – m0333 a m0405 – Denúncia de Ana do Fayal
contra João Dornelas, seu marido, por bigamia, casado legitimamente
na Ilha da Madeira com Ana do Fayal, e segunda vez nas Minas com
Rosa Francisca de Sousa, natural da Roça Grande. Minas do Caeté,
freguesia de Nossa Senhora do Bom Sucesso, [1753].
217. PT/TT/TSO-IL/030/0315 – m0575 a m0598 – Denúncia do vigário ge-
ral do bispado de Mariana contra Caetano, preto forro, nação angola,
por feitiçaria e adivinhação, por curar maleficio, misturando raízes,
ervas e outros ingredientes, dizendo palavras para fim de adivinhar
onde estavam os feitiços. Preso em Vila Rica, assinou termo de não
60
mais usar de semelhantes curas e adivinhações, foi posto em liberdade.
Mariana, [1759].
Teixeira contra Manuel João Mourão, por bigamia, acusado de ser
casado em Chaves e Vila Rica, estando preso, o que ocorreu com ex-
cesso e falta de jurisdição, porque não havia provas suficientes, e nem
o vigário assim poderia proceder, sendo que semelhante causa não é
de sua jurisdição e sim somente dos Oficiais do Santo Ofício. Vila Rica
31 - Caderno 126, Livro 316 [1751-1768]

219. PT/TT/TSO-IL/030/0316 – m0171 a m0172 – Denúncia contra Manuel
da Rocha Mendonça, comissário, por superstição, recorrendo a Vicente,
mina, escravo de Hilário Gomes de Andrade, alferes, por feitiçaria e
adivinhação, para adivinhar uns furtos de ouro em sua propriedade
e coisas futuras, fazia varias “visagens” e conjuros, sobre uma poça
d’água e aplicando um bastão ao ouvido a quem perguntava. Arraial
da Conceição de Santa Bárbara, [1762].
220. PT/TT/TSO-IL/030/0316 – m0171 a m0172 – Denúncia de Manuel da
Rocha Mendonça, comissário, contra Vicente, mina, escravo de Hilário
Gomes de Andrade, alferes, por feitiçaria e adivinhação, por adivinhar
furtos de ouro e fazia varias “visagens” e conjuros, sobre uma poça
d’água e aplicando um bastão ao ouvido a quem perguntava. Arraial
da Conceição de Santa Bárbara, [1762].
221. PT/TT/TSO-IL/030/0316 – m0175 a m0183 – Denúncia de Feliciano
Pita de Castro, vigário, contra João Pereira Guimarães, viandante, por
blasfêmia e proposição, o qual por se ver condenado proferiu as palavras
e blasfêmias “Maldita seja a Igreja, malditos sejam os santos, malditos
sejam os remidos ou clérigos dela, e os diabos me levem já para o in-
ferno”. Vila de São João del-Rei, [1762].
222. PT/TT/TSO-IL/030/0316 – m0187 a m0192 – Denúncia contra José
Ângelo Machado, soldado dragão, de Baipendi, por feitiçaria e adi-
61
vinhação, por pagar um homem, em Santa Bárbara, para lhe dar um
remédio contra perseguições que foi uma ferida na coxa direita e em
seu cavalo, introduzindo um pó. Vila de São João del-Rei, [1762].
223. PT/TT/TSO-IL/030/0316 – m0197 e m0198 – Denúncia de Domingos
Gaspar de Carvalho contra Francisco Martins, por bigamia, por ser
casado com uma parda, tendo suspeita de ser casado em Portugal.
Barra do Bacalhau, freguesia de Nossa Senhora Guarapiranga, [1762].
224. PT/TT/TSO-IL/030/0316 – m0199 – Denúncia de Roberto Aredea,
capitão, contra Bernardo José de Almeida, alferes, por bigamia, por
estar casado no Brasil, arranchado nesta vila com mulher e filhos, mas
que era casado no reino. Arraial do Morro do Pilar, Conceição do Mato
Dentro, [1762].
José Coelho e Sampaio, vigário da vara, contra Felipe Álvares de Almeida,
sargento-mor, comissário cobrador, por ouvir confissão sem ser sacer-
dote, persuadiu um preto chamado Domingos, escravo de Pedro Gomes
Pereira, na estalagem de Brígida Maria, nos Córregos, que se casasse
com uma escrava da dita e, com efeito, o ouviu de confissão e está preso
por ordem do Ordinário, na cadeia. Vila Rica do Ouro Preto. [1760].
José Coelho e Sampaio, vigário da vara, contra Paulo José da Cunha,
ferrador, por na quaresma despir a Custódio da cintura para cima ou
nu, e pintando-o pelo corpo, o que pareciam rosas, passaram a amos-
trar o dito cabeleireiro assim nu em uma varanda, dizendo = (Hum
ou Ecce Homo?), preso na Vila do Príncipe. Arraial da Conceição de
Mato Dentro, [1760].
José Coelho e Sampaio, vigário da vara, contra Custódio Ferreira Braga,
cabelereiro, por na quaresma ser despido por Paulo José da cintura para
cima ou nu, e pintando-o pelo corpo, o que pareciam rosas (?) passarão
a amostrar o dito cabeleireiro assim nu em uma varanda, dizendo=
62
(Hum ou Exe Homo), preso na Vila do Príncipe. Arraial da Conceição
de Mato Dentro, [1760].
José Coelho e Sampaio, vigário da vara, por desacato, contra José Luís
de Sampaio, por encomendar as almas de noite, usando de palavras
sujíssimas, e subindo as cruzes com grande desacato e irreverência a
elas, resultando também de tudo um geral escândalo, preso na Vila do
Príncipe. Arraial da Conceição de Mato Dentro, [1760].
229. PT/TT/TSO-IL/030/0316 – m0769 a m0771 – Denúncia contra Joaquim
Roiz Silva, por blasfêmia e proposição, por falar com desprezo das
censuras eclesiásticas, com nomes que eu, por reverência às mesmas,
não quero explicar. Vila de São João del-Rei, [1762].
Mendes contra Maria Cardoso, preta forra, por feitiçaria e adivinhação,
por superstição de curar, tomando uma pedrinha redonda, correndo
várias linhas e cruzes nos braços, peitos e pernas, e costas, na Taquara.
Vila Rica do Ouro Preto, [1763].
231. PT/TT/TSO-IL/030/0316 – m(*) – Denúncia contra Luísa, preta, escrava,
por bigamia, no Jaguará. Vila de São José del-Rei, [1763].
32 - Caderno 128, Livro 317 [1757-1767]

232. PT/TT/TSO-IL/030/0317 – m0157 a m0196 – Denúncia de José Lourenço
de Queirós Coimbra, vigário, contra Rosa Gomes, preta, forra, mina,
por desacato, contra as imagens de Nossa Senhora, Santo Cristo e Santo
Antônio, despedaçadas a porta da casa. Vila Real de Sabará, [1764].
da Conceição de Vergara, de alcunha Maria magra, parda, forra, presa
em São João del-Rei, sem haver provas para se proceder contra ela.
Nossa Senhora da Piedade de Borda do Campo, [1764].
63
Coelho de Sousa, homem viandante, condutor de cargas com uma tropa
de bestas, preso na cadeia, sem haver provas para se proceder contra
ele. Vila de São João del-Rei, [1764].
Fernandes de Oliveira contra Manuel Correia Dias da Estrela, por
blasfêmia e proposição, pedindo os pretos esmola para a caixinha de
Nossa Senhora do Rosário, disse irado que não consentisse e que não
queria nada com Nosso Senhor, nem com Nossa Senhora, e que não lhe
importava a caridade. Paragem Paciência, freguesia de Airuoca, [1765].
236. PT/TT/TSO-IL/030/0317 – m0219 – Denúncia de Manuel da Silva
Guimarães contra Manuel Ferreira Dutra, por blasfêmia e proposição,
que o sexto mandamento não era pecado com as mulheres corruptas
a que vulgo chama mulheres do mundo e que assim o determinava o
Sagrado Concílio. Catas Altas da Itaverava, [1763].
237. PT/TT/TSO-IL/030/0317 – m0581 e m0582 – Denúncia contra Marcos
da Cunha Lima, padre, por blasfêmia e proposição, com palavras mal-
soantes, de que, vendo Pedro Raposo de Vasconcelos rindo de umas
negras, disse que eram “umas putas”. Mariana, [1763].
238. PT/TT/TSO-IL/030/0317 – m0591 e m0592 – Denúncia de José de Moura
Gurgel contra Antônio de Araújo Aguiar, por blasfêmia e proposição,
por dizer que não quer mais ser filho de Deus, nem da Virgem Maria,
que não cria fosse pecado o sexto mandamento. Consulta negros fei-
ticeiros para prognósticos e raízes. São Miguel de Piracicaba, [1765].
239. PT/TT/TSO-IL/030/0317 – m0593 e m0594 – Denúncia de André
Furtado de Mendonça contra Antônio de Araújo Aguiar, por feitiçaria e
adivinhação, que dizia tanto cria em Deus como no Diabo, que se Deus
N. Senhor tivesse tido deleites sensuais, não os pusera aos homens com
pecado, que o Diabo era mais amigo. É público mandingueiro, adivi-
nhador, curador e feiticeiro, para fins de seus alcances pecaminosos.
São Miguel de Piracicaba, [1765].
64
240. PT/TT/TSO-IL/030/0317 – m0595 e m0596 – Denúncia de José Bento
da Silveira, padre, contra Antônio de Araújo Aguiar, por blasfêmia e
proposição, dizendo que tanto crê em Deus como no Diabo. Dissera
que Deus soubera o gosto que tem o pecado do sexto preceito. São
Miguel de Piracicaba, [1765].
241. PT/TT/TSO-IL/030/0317 – m0597 e m0598 – Denúncia de Bento Alves,
contra José Pereira, branco, por desacato, usando de partícula consa-
grada, que dizem alcançara nos Sertões de Pernambuco. Conceição do
Mato Dentro do Serro do Frio, [1759].
242. PT/TT/TSO-IL/030/0317 – m0669 – Denúncia contra Bento Cardoso
Toledo, por bigamia, que sendo casado com Maria Nunes Ribeira,
casara segunda vez na capela de Nossa Senhora do Bom Sucesso, com
Maria Bicuda de Campos. Mariana, [1766].
da Costa Chaves contra Antônia Maria, por bigamia, dizendo que se
achava casado com uma Antônia Maria, e passado algum tempo teve
por noticia em que a dita era casada com um José Gonçalves, mestre
ferreiro, e que antes de casar com o denunciante já era mulher meretriz.
São Brás do Suaçuí, [1765].
244. PT/TT/TSO-IL/030/0317 – m0677 e m0678 – Denúncia contra Francisco
Xavier de Barros Alvim, capitão, e sua mulher, Felizarda Souto Maior, por
feitiçaria e adivinhação, por superstição de recorrerem a uns curadores,
Antônio e Inácio, para descobrir quem matara cinquenta escravos, e
esses se valeram de búzios e instrumentos de (cabaços?) em uma bacia
de água. Mariana, [1765].
Xavier de Barros Alvim, capitão, e sua mulher, Felizarda Souto Maior,
contra Inácio, preto, por feitiçaria e adivinhação, por descobrir quem
matara cinquenta escravos, e se valeram de búzios e instrumentos de
(cabaços?) em uma bacia de água. Mariana, [1765].
Xavier de Barros Alvim, capitão, e sua mulher, Felizarda Souto Maior,
65
contra Antônio, preto, por feitiçaria e adivinhação, por descobrir quem
matara cinquenta escravos, e se valeram de búzios e instrumentos de
cabaços em uma bacia de água. Mariana, [1765].
247. PT/TT/TSO-IL/030/0317 – m0679 e m680 – Denúncia contra Francisco
Gomes de Sousa, cônego, protonotário apostólico, por blasfêmia e pro-
posição, de que na consagração vira o Senhor, que a alma voa ao céu,
e que falecendo o bispo, disse fora para o inferno, mas que de fato os
seus inimigos pervertiam o sentido de sua fala. Mariana, [s/d].
248. PT/TT/TSO-IL/030/0317 – m0701 – Denúncia contra Antônio Pereira
Guimarães, pardo, oficial de ferreiro, por bigamia, por ter casado com
Ana Maria da Fonseca, crioula, e segunda vez com Maria Gonçalves
Chaves, crioula, na freguesia de Antônio Dias. Prados, [1767].
249. PT/TT/TSO-IL/030/0317 – m0733 a m0735 – Denúncia contra Inácio
José de Sousa, padre, vigário colado, por perturbar o ministério do
Santo Oficio, por palavras contra o Santo Tribunal, preso, por ordem do
visitador, cônego da cidade de Mariana, Francisco Ribeiro da Silva, seu
“capital inimigo”, juntamente com o vigário da vara de São João del-Rei,
José Sobral e Sousa, ambos comissários do Santo Oficio. Airuoca, [1767].
33 - Caderno 129, Livro 318 [1765-1777]

250. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0182 a m0247 – Denúncia contra Manuel
Sardinha Jardim, por bigamia, por se casar com Inocência Alves Vieira e
depois, ausentando-se da sua mulher, sendo esta ainda viva, se casara o
delatado com uma mulata nos Cararis Novos, bispado de Pernambuco.
Santo Antônio do Bom Retiro da Roça Grande, bispado de Mariana,
[1766].
251. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0278 e m0279 – Denúncia de Albina Maria
Soares, parda, escrava, contra sua senhora, Josefa Maria Soares, parda
forra, por feitiçaria e adivinhação, por superstição de ter uma caveira
enterrada a porta para fazer em pó, do qual usa em comestíveis, que
manda aos seus amásios, e costuma no dia de São João enterrar umas
66
orações molhadas em vinho, passadas pelo fogo, tudo para os seus
amásios lhe quererem bem. Mariana, [1774].
Coelho de Sousa, por feitiçaria e adivinhação, pela superstição de usar
de um negro curador, Joaquim, que adivinhou feitiços enterrados den-
tro de casa, e com as mãos untadas e sangrando uma galinha preta lhe
esfregou o cabelo e conhecendo que semelhantes curas fazem pacto
com o demônio, se sujeitara para alcançar saúde. Arraial de Antônio
Pereira, bispado de Mariana, [1774].
253. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0282 e m0283 – Denúncia de Domingos,
preto, angola, escravo de Manuel Carvalho Silva, por feitiçaria e adivi-
nhação, que quando estava na sua terra via aos outros negros fazerem
supertições, lhe falava de dentro do corpo uma voz dizendo que era
a alma de fulano, e que também tem feito algumas curas aos doentes
conforme o estilo da sua terra. Mariana, [1774].
254. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0298 e m0299 – Denúncia de Francisco,
benguela, escravo, contra Félix, negro, de nação Cabo Verde, por fei-
tiçaria e adivinhação, por fazer calundus, fazendo perder os sentidos
a Maria Angola, escrava, a qual caiu como morta, e as almas da Costa
de Guiné eram as que falavam dentro daquela criatura, e fazia curas e
ensinava adivinhações, foi preso e mandado para a conquista do gentio.
Arraial de São Sebastião, freguesia de Mariana, [1772].
Pereira Silvério, familiar do Santo Ofício, por blasfêmia e proposição, por
ter no ato do castigo de um escravo, ter dito em voz alta, que “maldito
seja o casamento”, “maldito seja eu que o fiz, o Santo ofício me queime
já e os demônios me tirem alma do corpo”. Vila do Sabará, [1768].
256. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0324 e m0325 – Denúncia contra Matias
de Carvalhaes Sobrinho, por feitiçaria e adivinhação, por recorrer a José,
preto, feiticeiro, para saber a causa da morte de vários escravos, e que
cavou nos quatro cantos da casa e tirou ossos, e disse que seu escravo
67
Antônio, mina, era o autor. Freguesia de Nossa Senhora da Conceição
de Jacuí, bispado de Mariana, [1774].
257. PT/TT/TSO-IL/030/0318 - m0460 - Denúncia contra Paulo de Sousa
Rabelo, por blasfêmia e proposição, blasfemando de que Deus não era
Deus, que não cria na Trindade, que viesse Lúcifer a levá-lo. Freguesia
das Congonhas do Sabará, [1771].
258. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0478 e m0479 – Denúncia contra Caetana
Maria de Oliveira, casada, por feitiçaria e adivinhação, por superstições
que lhe ensinaram para que seu marido não tratasse com outras mu-
lheres, usando Santo Antônio, e tinha blasfemado contra Deus e contra
a Sra. da Conceição, por lhe darem marido tão mau. Mariana, [1762].
259. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0488 e m0489 – Denúncia de Bernardo
José Osório e Luís da Costa Ataíde contra Ana Jorge, mulata, por de-
sacato, por judiar de uma imagem de Jesus Cristo, metendo-o junto
com Santo Antônio debaixo do colchão da sua cama para dormir com
seu amigo. Paragem dos Massus, Mariana, [1770].
260. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m052 a m0557 – Denúncia contra Mônica
Maria de Jesus, por feitiçaria e adivinhação, por acreditar e cooperar
em superstições, tendo negros benzedores em sua casa, com fama de
feiticeiros, usando de benzeduras e visagens para curar seu cunhado
Manuel Lopes dos Santos e tratando um negro curador de Paraopeba,
escravo de Luis Barbosa, com toda grandeza. Congonhas do Sabará,
[1775].
261. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0524 a m0557 – Denúncia contra Henrique
Brandão, por feitiçaria e adivinhação, por superstição e por cooperar,
indo junto com sua sogra, Mônica Maria de Jesus, e uma tal Teodora
a Paraopeba, buscar um negro curador. Congonhas do Sabará [1775].
Coelho, por feitiçaria e adivinhação, por superstições de participar
da procissão que saiu o negro Antônio Angola, que estava em casa de
Mônica Maria de Jesus, no arraial dos Macacos; portando uma caldei-
68
rinha com cozimento de raízes, ensopando com um rabo de macaco
as pessoas e dizendo que se bebessem ficariam livres dos feitiços e
teriam fortuna, pedindo esmola para o dito calundu. Congonhas do
Sabará, [1775].
Angola, por feitiçaria e adivinhação, por curar o Manuel Lopes dos
Santos, e fez uma procissão, vestido com uma camisa e um (surtam)
vermelho com penachos nos ombros e cabeça, de penas de todas as
aves e pele de onça, dizendo que feitiços vinham de Maria de Ceyta,
inimiga capital da Mônica Maria de Jesus. Congonhas do Sabará, [1775].
264. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0564 a m0566 – Denúncia contra Paula
Maria Conceição, parda, solteira, por feitiçaria e adivinhação, por su-
perstições por pedir a Francisco Cipriano, aleijado, preto, para adivi-
nhar a morte de seus animais, a Pedro, negro, escravo, que a habilitou
para que no mal trato de meretriz ganhasse muitos dos seus amásios,
e Antônio Julião umas orações, e Domingas, preta, angola, água para
se lavar. Arraial de Nossa Senhora da Conceição dos Raposos, [1775].
265. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0564 a m0566 – Denúncia contra Francisco
Cipriano, por feitiçaria e adivinhação, morador no Lugar de André
Gomes, freguesia dos Raposos, que sendo chamado para adivinhar a
causa da morte de animais de Paula Maria da Conceição dissera serem
feitiços. Arraial de Nossa Senhora da Conceição dos Raposos, [1775].
Julião, por feitiçaria e adivinhação, homem pardo, casado, morador em
Santa Luzia, por Paula Maria da Conceição se queixar de seu amásio,
lhe dera certa oração, em que invocava o nome de três mulheres, que
entendia estarem condenadas, para proferir à noite e a vista de cinco
estrelas, arraial de Nossa Senhora da Conceição dos Raposos, [1775].
267. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0564 a m0566 – Denúncia contra Domingas
Angola, por feitiçaria e adivinhação, por dar a Paula Maria da Conceição
certa água para se lavar e borrifar a casa por causa de seu amásio. Arraial
de Nossa Senhora da Conceição dos Raposos, [1775].
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268. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0564 a m0566 – Denúncia contra Pedro,
negro, escravo do capitão-mor Pedro Fernandes, por feitiçaria e adivi-
nhação, usando de uma porção de água ardente e algumas ervas, e isto
curou a Paula Maria da Conceição para que no mal trato de meretriz, em
que vive, ganhasse muitos dos seus amásios. Arraial de Nossa Senhora
da Conceição dos Raposos, [1775].
Manuel da Costa Amorim contra D. Antônio de Noronha, governador
de Minas, por perturbar o ministério do Santo Ofício, por tratar mal
a um familiar, fazendo pouco caso do Santo Ofício, ultrajando-o com
palavras e castigando-o com uma bengala pelos ombros e costas, estando
preso há quatro dias. Freguesia de Santo Antônio do Rio Acima, [1776].
270. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0616 e m0617 – Denúncia de Agostinha
Rodrigues, crioula, forra, contra João de Siqueira, por ouvir confissão
sem ser padre, que tendo confessado no confessionário da matriz,
reparar que não era o sacerdote e que não delatara por lhe pedir o dito
padre José Alves e o padre Salvador Ferreira. Arraial de Paracatu, [1775].
271. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0620 – Denúncia de Agostinho Machado
Fagundes, presbítero secular, contra o José Álvares, padre, por blasfêmia
e proposição, que pregando o padre José Álvares na festa da senhora,
na Capela de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos, disse “que antes
negar o culto a Deus que a Maria Santíssima”. Arraial de Paracatu, [1775].
Pereira da Silva, tenente, contra João Pinto Caldeira, por blasfêmia
e proposição, que publicamente profere que não há inferno no outro
mundo, e que é só um terror da Igreja para que os fiéis não pequem, nem
a Deus ofendam, e que no dia do Juízo, todos haverão de subir ao céu.
Anda com feitiçarias, com um patuá, para livrar de jorros de chumbo,
ferro e demais perigos. Freguesia de São Bento do Tamanduá, [1776].
273. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0646 a m0678 – Denúncia de Alexandre
José da Silva Sousa, padre, contra José Vieira de Sousa, por blasfêmia e
70
proposição, o viram defender pública proposição negativa inteiramen-
te condenada por errônea, herética e diretamente oposta a religião o
verdadeiro sentir da Igreja, dizendo sobre a essência do inferno, assim
como não ser compreendida a simples fornicação no sexto preceito.
Vila Real do Sabará, [1775].
274. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0680 – Denúncia contra Ana Maria Mercês,
por feitiçaria e adivinhação, por superstição de recorrer à cura dos
negros, uma chamada Gracia e outra Maria, em calundus, e sendo
ciente que uma parda vinda de Vila Rica curava com ervas medicinais,
as entregou uns negros que se diziam sabiam curar a dita melancolia
com danças e bailes, sem que soubesse haver pacto com o demônio.
Arraial da Piedade do Paraopeba, [1774].
275. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0694 a m0702 – Denúncia contra Ana
Maria Mercês, por feitiçaria e adivinhação, por superstição de ter uma
casa de calundus, em que praticam vários atos supersticiosos, e de pacto
demoníaco. Arraial da Piedade do Paraopeba, [1774].
276. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0720 e m0721 – Denúncia de Casimiro
Lúcio da Mata contra Antônio da Costa Guimarães, capitão, homem
pardo, por feitiçaria e adivinhação, por trazer um patuá, como são carta
de tocar, de oração de São Marcos, com várias palavras: que daria a sua
alma a três cavaleiros fortes, e que para guarda destes, pedia as sete
pedras fundamentais: Barrabás, Satanás, Mamã, e Lúcifer, e que tudo o
quanto quisesse, não atreveria ninguém a desmanchar. Mariana, [1776].
277. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0732 – Denúncia de José Araújo da Costa,
oficial de alfaiate, e Manuel Ribeiro Oliveira, padre, contra Alexandre
Gomes Carneiro, filho de Fortunato Gomes Carneiro, boticário, por
blasfêmia e proposição, por dizer que Deus não sabe do futuro, que
Deus não sabe se este ou aquele homem há de se salvar ou perder, que
quando Deus pôs Adão no Paraíso, não sabia se havia de comer o fruto
proibido. Mariana, [1776].
278. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0732 – Denúncia de José Araújo da Costa,
oficial de alfaiate, e Manuel Ribeiro Oliveira, padre, contra Caetano
71
Gomes Carneiro, filho de Fortunato Gomes Carneiro, boticário, por
blasfêmia e proposição, por dizer que Deus não sabe do futuro, que
Deus não sabe se este ou aquele homem se há de se salvar ou perder,
que quando Deus pôs Adão no Paraíso, não sabia se havia de comer o
fruto proibido. Mariana, [1776].
279. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0890 – Denúncia de Antônio José da
Cunha Muniz contra Manuel de Figueiredo, por blasfêmia e proposição,
que em conversa com o denunciado, assistente na Vila do Sabará, onde
servia de escrivão dos ausentes, disse “cuida você que há Inferno?”,
“Dizem que o diabo é mal: não vi coisa melhor” que parecem heréticas,
escandalosas e dissonantes. Vila Rica do Ouro Preto, [1776].
280. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0892 e m0893 – Denúncia contra José
Gonçalves de Morais, capitão, por feitiçaria e adivinhação, por supers-
tição de recorrer a feiticeiros que viviam de ser curadores e adivinhos,
Antônio, congo, e José, mina, forros, moradores na freguesia das Catas
Altas, para adivinharem se seus escravos tinham morrido de feitiço e
a moléstia do Alferes Antônio Dias. Morro de Santa Ana, freguesia da
cidade de Mariana, [1777].
281. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0892 e m0893 – Denúncia de José
Gonçalves Morais, capitão, morador no morro de Santa Ana, contra
Antônio, congo, forro, morador na freguesia das Catas Altas, por fei-
tiçaria e adivinhação, por adivinhar se os escravos tinham morrido
de feitiço e a moléstia do Alferes Antônio Dias. Morro de Santa Ana,
freguesia da cidade de Mariana, [1777].
Gonçalves Morais, capitão, morador no morro de Santa Ana, contra
José, mina, forro, por feitiçaria e adivinhação, morador na freguesia das
Catas Altas, para adivinhar se os escravos tinham morrido de feitiço e
a moléstia do Alferes Antônio Dias. Morro de Santa Ana, freguesia da
cidade de Mariana, [1777].
72
Gonçalves Morais, capitão, contra José Marcos, congo, por feitiçaria e
adivinhação, por dar os feitiços de que morreram os seus escravos, que
estavam enterrados em uma sua mina. Morro de Santa Ana, freguesia
da cidade de Mariana, [1777].
Machado, por alcunha o Machadinho, sacristão, contra Francisco de
Moura Brochado, padre, por revelar o sigilo da confissão, com presunção
de perguntar por um cúmplice a uma escrava: “se levara recados de sua
senhora para algum homem”. Paracatu, [1776].
285. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0932 – Denúncia contra Manuel da Costa
Ferreira, por blasfêmia e proposição, que movido de impaciência no-
tável, proferiu palavras injustas, dizendo “que se me não dava, que o
Demônio me levasse, nem com Deus, nem Santa Maria, o que tudo foi
dito apaixonado”. São Bento do Tamanduá, [1769].
286. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m0984 e m0985 – Denúncia de Victoria
Maria de Jesus contra Manuel José de Novais, por blasfêmia e propo-
sição, por dizer que “no inferno se não padeciam tormentas, que o que
dele se dizia era para terror, que era somente o não ver a Deus e nada
mais.” Airuoca, [1777].
287. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m1046 a m1052 – Denúncia de Antônio de
Torres Cunha contra Fabrício, preto, escravo do seminário, por blasfê-
mia e proposição, proferindo maldições no momento de ser castigado:
“maldita seja quem me pariu, maldita seja a Maria Santíssima”, “maldito
seja o padre Eterno, maldito seja o filho, maldito seja o Espírito Santo”.
E disse também que viessem os diabos e o levassem de corpo e alma ao
inferno, que ela não queria já ser filho de Maria Santíssima, pois que
ela o tinha desamparado, rogando pragas a quem o mandou castigar.
Mariana, [1777].
73
288. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m(*) – Denúncia de João Roiz Cordeiro
contra Feliciana de Oliveira Sousa, por desacato, por superstições.
Mariana, [1775].
289. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m1250 e m1251 – Denúncia de Teresa, preta,
escrava, contra um negro, de nação Cobu, escravo, morador no Gualacho,
na freguesia de São José da Barra, por feitiçaria e adivinhação, que a
solicitara para atos ilícitos, e como ela não quisera consentir, lhe deitou
uns feitiços no caminho por onde ela passou, cujos feitiços lhe vira
deitar por modo de pó de tabaco. Mariana, [1772].
290. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m1250 e m1251 – Denúncia contra Teresa,
preta, escrava de Francisco Soares, por feitiçaria e adivinhação, por
superstição de pedir a Antônio Machado Fagundes, negro, para lhe
dar um remédio para sua senhora não castigá-la e obraram o que ela
queria e há poucos dias matou um moleque e entrevou uma negra com
feitiços. Mariana, [1772].
291. PT/TT/TSO-IL/030/0318 – m1250 e m1251 – Denúncia de Teresa, preta,
escrava de Francisco Soares, contra Francisco Cabo Verde, escravo de
seu senhor, por feitiçaria e adivinhação, dando-lhe um prato de comer
com feitiços, e por desconfiar, deitou aos porcos, que logo foram se-
cando até morrer, que tudo foi por arte do demônio. Mariana, [1772].
34 - Caderno 130, Livro 319 [1750-1790]

292. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0178 a m0247 – Denúncia de Ana Maria
contra Antônio de Araújo Passos, carpinteiro, por blasfêmia e propo-
sição, por tê-la mantido em seu poder, por força e levou de sua honra,
e no conflito disse que “aquilo não valia nada, que era um pecado de
história entre parentes”. Capela do Senhor do Bonfim, freguesia de
Bernardes de Sousa contra Antônio de Araújo Passos, por blasfêmia
e proposição, que só se vê com os demônios, dizendo que lhe não
74
importava a sua vida, que o pecado do incesto era uma história. E que
socou semente de mamona e misturou na comida de Manuel Alves e
esteve a pique de morrer. Capela do Senhor do Bonfim, freguesia de
Manuel da Costa Amorim contra Silvestre de Carvalho Freire, por
blasfêmia e proposição, por dizer que não tinha fé no dito Jubileu nem
no Santíssimo Sacramento, ao lhe ser pedido esmola para o jubileu da
quinta-feira maior. Santo Antônio, [1779].
295. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0125 a m0129 – Denúncia de João da
Costa Lobo contra Manuel Alves Pinheiro, tenente, por sodomia, por
falta de religião, barbaridades e judiarias, fazendo o matrimônio pela
via traseira com sua mulher, prenhando sua cunhada e castigando os
escravos. Sabará, [1775].
296. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0141 e m0142 – Denúncia de Inácio
Gonçalves Curto e sua mulher, Ana Maria da Trindade, contra João
Gomes Novais, preto, forro, por feitiçaria e adivinhação, por curar
enfermos, usando um espelho e tem pacto com o demônio. Minas
Gerais, [1778].
297. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0141 – Denúncia contra Inácio Gonçalves
Curto, por feitiçaria e adivinhação, pela superstição de recorrer a João
Gomes Novais, para curar sete enfermos de doenças que padeciam e
este tem pacto com o demônio. Minas Gerais, [1778].
298. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0141 – Denúncia contra Ana Maria da
Trindade, por feitiçaria e adivinhação, por recorrer a João Gomes Novais,
para curar sete enfermos de doenças que padeciam e este tem pacto
com o demônio. Minas Gerais, [1778].
299. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0143 – Denúncia de Maria Marina de
Jesus contra João Gomes, preto, forro, nação Cabo Verde, por feitiçaria e
adivinhação, por dizer que curava toda qualidade de doença e que tinha
certidão de cirurgião e médico, e como com ele conversei desconfiei.
Minas Gerais, [s/d].
75
Paim da Câmara, contra José de Brito e Sousa, padre, por perguntar na
confissão o nome dos cúmplices, Vila do Príncipe, comarca do Serro
Frio, [1769].
301. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0277 a m0287 – Denúncia de Tomas Pereira
de Melo contra Florência de Sousa Portela, mulata, e seu irmão, Simão
de Sousa Portela, por feitiçaria e adivinhação, por colocar feitiços na
porta da casa de Domingos Ruiz Dantas para ele não se casar e fazer
muitas mortes. Prados, [1773].
de Melo contra Simão de Sousa Portela e Florência de Sousa Portela,
mulata, sua irmã, por feitiçaria e adivinhação, por colocar feitiços na
porta da casa de Domingos Ruiz Dantas para ele não se casar e fazer
muitas mortes. Prados, [1773].
de Melo contra Isabel, negra, e sua filha, Catarina, e o neto Isidoro,
crioulos, forros, por feitiçaria e adivinhação, com feitiços atrozes e
diabólicos, tem feito vários delitos de morte. Prados, [1773].
de Melo contra Catarina, forra, por feitiçaria e adivinhação, com feitiços
atrozes e diabólicos, tem feito vários delitos de morte. Prados, [1773].
de Melo contra Isidoro, crioulo, forro, por feitiçaria e adivinhação, por
ser grande adivinhador e fazer artes diabólicas, tem feito vários delitos
de morte. Prados, [1773].
306. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0277 a m0287 – Denúncia de Tomas
Pereira de Melo contra Domingos Rodrigues Dantas, alferes, homem
poderoso de bens, por feitiçaria e adivinhação, por amparar feiticeiras e
mancebia, dizendo que enquanto vivesse nada passaria de mal as feiti-
ceiras, e vivendo com sua mulher e suas primas, pondo-lhes o preceito
que elas não confessem o pecado do sexto mandamento. Prados, [1773].
76
307. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0319 e m0320 – Denúncia de Martinho
(Jacinto?), padre, contra Martinho não sei de que, vigário, no Sumidouro,
por blasfêmia e proposição, por dizer em uma conversa pública que
não havia jubileus, nem indulgências e que de nada valia o rosário e
bentinhos. Carijós, [1779].
308. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0591 e m0592 – Denúncia de Inácio Correia
de Sá, contra Manuel de Araújo Pereira, casado, por blasfêmia e propo-
sição, por dizer que adultério não é pecado. Arraial do Ouro Branco,
[1780].
309. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0653 a m0655 – Denúncia de José Borralho
contra Antônio de Almeida Nabarco, cirurgião, cristão-novo, por blas-
fêmia e proposição, e judaísmo, dizendo que a fornicação simples não
era pecado, que não há obrigação de guardar os dias de jejum. Freguesia
de Airuoca, [1780].
310. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0735 e m0736 – Denúncia de José (Lino?)
Correia de Carvalho, padre, comissário, contra Miguel, negro, nação
cacange, sobre domínio e poder de Custódio Fernandez, por feitiçaria
e adivinhação, com pacto com o demônio, segundo o que o mesmo
negro tem confessado. Mariana, [1779].
311. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0735 e m0736 – Denúncia de José (Lino)
Correia de carvalho, padre, comissário, contra Policarpo Batista Veloso,
por blasfêmia e proposição, por proferir que a criatura humana não era
assistida de anjo da guarda, que nunca houve, nem há, que o demônio
não tenta as criaturas humanas, e que não crê em bentinhos, escapu-
lários, e outras coisas semelhantes. Mariana, [1779].
312. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0765 e m0766 – Denúncia de Antônio José
da Fonseca contra Maria Rosa Joaquina, parda, solteira, por desacato,
contra imagem de Santo Antônio, que depois de sair do banho, metia
na dita água a imagem de Santo Antônio, dizendo palavras. Freguesia
de Santa Rita, [s/d].
77
313. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0787 – Denuncia contra Manuel Carvalho
de Araújo, por feitiçaria e adivinhação, por recorrer a um preto para
curá-lo, o qual fez adivinhação com um prato de água e uns cipós tor-
cidos e umas folhas de limão, e o picava com uma agulha nos narizes,
dizendo que havia caroços. Mariana, [1780].
314. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0795 – Denúncia de Albano da Silva Castro
contra João Bernardes de Pinho, solteiro, por blasfêmia e proposição,
afirmando que a carne que tomou o verbo divino no ventre de Maria
Santíssima foi ao nascer a parte; razão de se espiritualizar. Arraial de
São Sebastião, [1780].
315. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0801 – Denúncia de Francisco Rodrigues
Leme contra Vitoriano de José de Almeida, branco, por desacato a
imagem, ao judiar da cruz de Cristo, pisando-as com os pés. Freguesia
de Campanha do Rio Verde. [1782].
316. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0803 – Denúncia de Antônio Tavares
Barros contra Manuel José de Almeida, padre, por blasfêmia e pro-
posição, por proferir e atentar que a comunidade Santíssima de Jesus
Cristo se tinha perdido pela sua ressurreição, e que já não existia mais.
Caeté, [1781].
317. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0809 e m0810 – Denúncia de Joaquim
José dos Santos contra Antônio Angola, escravo, de alcunha Antônio
Calundu, por feitiçaria e adivinhação, tendo sido conduzido por João
Garcia da Rosa, do Rio Verde para curar feitiços, e é adivinho por meios
de um espelho e uma cruz. Freguesia da Campanha, [1781].
318. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0811 – Denúncia de Domingos da Cunha
Lopes contra Manuel Vaz de Lima, padre, por perguntar pelo cúmplice,
que se confessando com o referido padre na Capela da Laje, freguesia
da Vila de São José, uma moça solteira, lhe perguntara pelo cúmplice
da sua culpa e a atemorizou, dizendo que não a absolvia sem descobrir
o dito cúmplice. Freguesia dos Carijós, [1781].
Pacheco Correia contra Roque Angola, escravo, por feitiçaria e adi-
78
vinhação, e outros cúmplices, por uma dança ou calundus, e davam
a cheirar a todos um ingrediente e ficavam absortos e fora de si, ensi-
nando que as almas se introduziam nos vivos. Vila de Nossa Senhora
de Pitangui, [1777].
Pacheco Correia contra Brígida Maria de Araújo, por feitiçaria e adi-
vinhação, e outros cúmplices, por uma dança ou calundus, e davam
a cheirar a todos um ingrediente e ficavam absortos e fora de si, ensi-
nando que as almas se introduziam nos vivos. Vila de Nossa Senhora
Ferreira Fonte contra Brígida Maria Araújo e Roque Angola, seu escravo,
por feitiçaria e adivinhação, que é tida em toda a vizinhança, e faziam
uma dança ou calundu, dizendo que ela era o Anjo Angélico, e que
tinha poder do Sumo Pontífice para casar e descasar, e dava uma erva
com a qual ficavam absortos e fora de si e esquecidos das obrigações
de católicos. Vila de Nossa Senhora de Pitangui, [1777].
Ferreira Fonte contra Roque Angola, por feitiçaria e adivinhação, cúm-
plice de Brígida Maria, fazia dança ou calundu, dizendo que era aquele
o melhor modo de dar graças a Deus, e dormiam na mesma cama, o
que tem servido de grandes diferenças entre ela e o marido, Vila de
Nossa Senhora de Pitangui, [1777].
Roiz de Sousa, familiar, contra João Álvares, solteiro, por perturbar
o ministério do Santo Ofício, por publicar que o delator alcançou ser
familiar por peitas de dinheiro, com o que não só mostram duvidar
dos respectivos procedimentos do Santo Ofício, mas também macular
os incorruptibilíssimos ânimos dos seus Nobilíssimos Oficiais. Arraial
de Guarapiranga, [1779].
Roiz de Sousa, familiar, contra Miguel Ribeiro Andrade, por perturbar
79
o ministério do Santo Ofício, por publicar que o delator alcançou ser
familiar por peitas de dinheiro, com o que não só mostram duvidar
dos respectivos procedimentos do Santo Ofício, mas também macular
os incorruptibilíssimos ânimos dos seus Nobilíssimos Oficiais. Arraial
de Guarapiranga, [1779].
325. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0837 – Denúncia de Tomás Gomes de Sá
contra Mario da Silva Porto, escrivão dos órfãos, por blasfêmia e pro-
posição, por dizer que Cristo Senhor Nosso fora um homem penitente,
e que não havia melhor leis do que a dos libertinos, e lendo o Livro,
intitulado Monte Libero, disse não cria nessas doutrinas, e tinha pouca
vocação de católico no ouvir da missa. Vila Rica do Ouro Preto, [1782].
326. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0839 – Denúncia de José Francisco do
Couto e Francisco Gomes do Couto contra Antônio Fernandes Ribeiro,
oficial de sapateiro, por blasfêmia e proposição, disse que não cria que
a Virgem Nossa Senhora tivesse dado a luz a seu benditíssimo filho e
Jesus Cristo, sendo virgem antes do parto, porque não era possível. Vila
Felizarda, viúva do capitão Francisco de Barros Alvim, por feitiçaria e
adivinhação, por superstição de recorrer a Francisco, forro, mina, e a
Tomás (ou Gaspar), para curar feitiços e adivinhar malefícios de quem
matava seus escravos. Gualacho do Sul, freguesia do Sumidouro, [1772].
328. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0841 a m0843 – Denúncia de Maria
Felizarda contra Francisco, forro, mina, por feitiçaria e adivinhação,
por descobrir quem colocava malefícios nos escravos, usando um prato
com água e cachaça, um ferro comprido, pós, cajado, um pincel feito
de rabo de um animal, com seus búzios e uma esteirinha pequena, que
falava pela sua língua. Gualacho do Sul, freguesia do Sumidouro, [1772].
Felizarda contra Miguel, escravo de sua mãe, D. Luzia Roza da Silveira,
por feitiçaria e adivinhação, colocando malefícios a seus escravos.
Gualacho do Sul, freguesia do Sumidouro, [1772].
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Felizarda contra Tomás ou Gaspar, forro, por feitiçaria e adivinhação,
por curar feitiços, estando o marido em véspera de morrer, lhe dera
alguns remédios, com cachaça e raízes, e logo dissera que a doença não
era feitiço. Gualacho do Sul, freguesia do Sumidouro, [1772].
Pereira (Gripó) contra Manuel, preto, por feitiçaria e adivinhação,
por curar de feitiços, aplicando raízes ou ervas, purga e dizer que era
necessário deixar os escravos folgarem e dançar os calundus, senão os
ditos espíritos os haviam de matar, e apagando a luz, entrou a cantar
umas cantigas pela sua língua e a tocar uns cabaços. Tirou do chão no
terreiro (maganisses) para a fazenda andar atrapalhada e fez um co-
zimento, pondo três raízes em cruz no fundo do taxo e deitando água
e cachaça, banhando aos escravos e ao denunciante. Mariana, [1782].
Pereira (Gripó), branco, por feitiçaria e adivinhação, por superstição
de recorrer a Manuel, negro, para curar de feitiços a seus escravos, com
calundus, e que ele se banhou em um cozimento, com raízes, para não
lhe entrar mais feitiços. Mariana, [1782].
333. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0849 e m0850 – Denúncia de Fortunato
Gomes, padre, contra João Soares, padre, por erro na confissão, por ver
o padre, filho de Francisco Soares, confessando uma mulher em São
Francisco desta cidade em certo jubileu, afastar-se do confessionário
com o tamborete, sem que visse modos de absolver, ainda que isso
fizesse com alguma preocupação. Mariana, [s/d].
Gomes, padre, contra José Lino Correia, padre, por não absolver a José
Gonçalves, sapateiro, por uma imprudência. Mariana, [s/d].
Gomes, padre, contra Gracia, preta, por feitiçaria e adivinhação, por
fazer uns feitiços ao feitor do irmão do vigário padre Caetano Pinto.
Mariana, [s/d].
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Gomes, padre, contra Maria (Teixeira?), negra, mina, por desacato,
atirando a imagem de Nossa Senhora, pois não lhe fazia o que lhe
pedia, que não era como os santos de sua terra, que haviam de fazer o
que ela pedia. Mariana, [s/d].
Gomes, padre, contra Vivência, por feitiçaria e adivinhação, por ter em
casa um feiticeiro a fazer feitiços com galinha preta. Mariana, [s/d].
Gomes, padre, contra Ana Teixeira, por feitiçaria e adivinhação, por
ter Joana feiticeira. Mariana, [s/d].
339. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0851 a m0854 – Denúncia de José Monteiro,
padre, diácono, e José Roiz Rocha, padre, contra Bartolomeu, mulato,
por feitiçaria e adivinhação, curando bicheiras, e contaram outras várias
curas que lá para Antônio Dias se fazia de bicheiras. Antônio Dias, [s/d].
340. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0851 a m0854 – Denúncia de Inácio Correia
de Sá, familiar, contra José Roiz, padre, por feitiçaria e adivinhação,
por superstição de dizer ou ensinar que se lançando os olhos fitos para
trás, na bicheira, que sarava, e que assim se curava. Minas Gerais, [s/d].
de Sá, familiar, contra João Pinto, por feitiçaria e adivinhação, por su-
perstições de examinar quem era feiticeiro, mandara por umas pedras
no fogo a inflamar-se, e pegar com a boca e lançar em uma vasilha com
água, e mandou praticar aos escravos de João Barroso, e todos fizeram
sem que se queimassem e um feiticeiro ou mais se queimaram, e que
este era o sinal. Minas Gerais, [s/d].
de Sá, familiar, contra clérigo, por não manter o sigilo da confissão, e
que D. Maria, filha de Dona Josefa ouvira o clérigo falar uma coisa que
ouvira na confissão. Minas Gerais, [s/d].
de Sá, familiar, contra Joana, por feitiçaria e adivinhação, e que morrera
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uma mulher conhecida da dita, dizem de feitiços, e ela disse que saberia
quem os fez. Minas Gerais, [s/d].
de Sá, familiar, contra um padre da Gouveia, que confessava ter consigo
uma bengala ou pau, e que confessando a vários negros, levantou o pau
e deu-lhes dizendo que não se admirava que dentre tantos não viesse
um ladrão. Minas Gerais, [s/d].
de Sá, familiar, Adão Magnão (ou Vilhacão), por blasfêmia e proposição,
dizendo que culpa tinham as crianças para se perderem e por dizer que
o gentio não era gente, Minas Gerais, [s/d].
de Sá, familiar, contra um padre velho, que em certo jubileu, confes-
sando um negro, hora o empurrava para mais longe, hora para mais
perto, outra dava outro movimento, até que saiu com o dito negro pelas
orelhas e disse que com os negros não se pode aturar, e levantou-se a
fumar tabaco agoniado. Minas Gerais, [s/d].
de Sá, familiar, contra mulato, por blasfêmia e proposição, por ficar
contente ao ouvir de um padre Et imolatus et Cristus, cuidando que
Cristo era mulato. Minas Gerais, [s/d].
de Sá, familiar, contra uns caboclos bebedores, que não se emendam,
de Sá, familiar, contra Paulo, negro, por blasfêmia e proposição, que os
sufrágios não se aproveitam e duvidar da existência de céu e inferno.
de Sá, familiar, contra Francisco de Melo, por blasfêmia e proposição,
que a fornicação não devia de ser pecado. Minas Gerais, [s/d].
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351. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0855 e m0856 – Denúncia Pedro José
Joaquim Soares contra Manuel (Ferreira?), doutor, por blasfêmia e
proposição, por dizer que não havia Purgatório, que isso era invenção
dos padres para terem missa. Pitangui, [1782].
352. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0855 e m0856 – Denúncia de Teresa
Quitéria contra João Pinto, por feitiçaria e adivinhação, pois dissera
que a denunciante tinha feitiços e que não tinha dúvida que estava
“maleficiada”. Pitangui, [1782].
353. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0865 – Denúncia de (Manuel?), familiar,
contra Domingos, preto, forro, por feitiçaria e adivinhação, fazendo seus
calundus e danças, e assentamentos de mais mulheres e suas diabruras.
São Brás do Suaçuí, [1779].
354. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0865 – Denúncia contra (Manuel?), familiar
do Santo Ofício, por ter desonestado a uma moça pobre, branca, de boa
geração, e como corria muito risco a dita moça, se casou com ela para
não poder causar maior ruína e alguma morte. São Brás do Suaçuí, [1779].
355. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0867 e m0868 – Denúncia de João Franco
Ribeiro contra um negro, forro, por feitiçaria e adivinhação, por recorrer
a um negro, que lhe ensinou uma oração, achando-se usa mulher em
grave moléstia, depois de experimentar todos os remédios e exorcismos
da Igreja e não alcançar saúde. Mariana, [1782].
356. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0869 – Denúncia de José Rodrigues Serra
contra Francisco, negro, mina, por feitiçaria e adivinhação, por curar
de feitiços a um negro doente na casa de seu tio, fazendo umas danças
de roda, deitando-se no chão e saltando; pondo os olhos em alvo, com
uma voz que saia de dentro de um balaio e do chapéu, e lhe falava pela
língua de sua terra, fazendo esfregações com raízes e ervas ao doente, e
que tudo presenciara aos 13 anos de idade. Mariana, [1782].
José de Almeida, bacharel pela Universidade de Coimbra, por blasfêmia
e proposição, sobre o mistério da encarnação e sua natureza, supôs ele
que Jesus Cristo, Deus e homem juntamente, depois de ressurgir dos
84
mortos, não podia ter a natureza da mortalidade para segunda vez pa-
decer e morrer pelos homens, e que neste sentido, declarara a privação
da natureza mortal e humana. Caeté, [1781].
358. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0945 – Denúncia de Domingos José de
Barros contra José (Franco) Baias, por sodomia, que o dito convidou ele
denunciante para um pecado de molice e disse o denunciado que nem
aquela (força) nem a fornicação simples eram pecados, que não havia
inferno. Arraial da capela de Nossa Senhora da Glória, Carijós, [1785].
359. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0961 – Denúncia de Francisco Machado
de Sousa contra Sebastião, escravo, preto, angola, escravo de Francisco
Machado, sapateiro, por desacato, por pegar em um Senhor crucificado
e atirar pelas paredes, fazendo-lhe vários opróbrios, até o quebrar. Vila
360. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0969 – Denúncia de Isidora Maria contra
Felipa, parda, por feitiçaria e adivinhação, por superstições de curar a
filha da denunciante por uma moléstia. Mariana, [s/d].
361. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0969 – Denúncia de Isidora Maria contra
Jerônimo, cabra, por feitiçaria e adivinhação, por superstições de curar,
estando uma filha de moléstia, chamada Putenciana. Mariana, [s/d].
362. PT/TT/TSO-IL/030/0319 – m0971 – Denúncia de Manuel Roiz Cordeiro
contra Miguel Eugênio, por blasfêmia e proposição, e suspeita de crença,
que disse que ouvira no Rio de Janeiro a bons teólogos, que se podia
salvar qualquer criatura sem batismo, contanto que não tivesse culpa
pessoal, porque havia salvação sem o batismo antes que Jesus Cristo
viera ao mundo. Santa Luzia, [1781].
35 - Caderno 131, Livro 320 [1779-1796]

363. PT/TT/TSO-IL/030/0320 – m0827 – Denúncia da filha de José Marques
Guimarães, contra Manuel carapina, cabra, por desacato, trazendo uma
imagem de Cristo de latão em uma cruz de pau entre o cós do calção e
85
o corpo, e passa pelo conceito de mandingueiro, trazendo um grande
patuá. Santa Luzia, [1793].
36 - Caderno 134, Livro 322 [1797-1802]

364. PT/TT/TSO-IL/030/0322 – m0127 a m0132 – Denúncia de Maria Efigênia
contra Antônio Barbosa, negro, por feitiçaria e adivinhação, conduzi-
do à casa de Maria Lopes, crioula forra, para dar fortuna e adivinhar
feitiços, e que fazia danças que chamavam calundus. Vila de Queluz
de Baixo, [1792].
365. PT/TT/TSO-IL/030/0322 – m0185 – Confissão de Estevão da Silva,
por pecado de bestialidade, se arrependendo de ter cometido e com o
propósito de os nunca mais cometer. Vila Rica de Ouro Preto, [1799].
366. PT/TT/TSO-IL/030/0322 – m0187 – Denúncia de José Vieira Couto
contra João Inácio do Amaral Silveira, intendente dos Diamantes no
Serro Frio, por blasfêmia e proposição, por criticar a igreja com soberba
e colocar em dúvida a religião. Mariana, [1800].
367. PT/TT/TSO-IL/030/0322 – m0577 a m0611 – Denúncia de Antônio Roiz
Coura, familiar, contra Miguel de Melo Chaves, padre, por descobrir o
sigilo da confissão. Vila Nova da Rainha do Caeté, [1798].
368. PT/TT/TSO-IL/030/0322 – m0659 a m0661 – Denúncia de João Antônio
dos Santos contra Manuel Joaquim de Almeida, capitão, por heresia,
por ser suspeito na fé, que não se confessa nem reza, que vive amance-
bado com uma sua cunhada e que tratou casamento com uma mulher
sendo já casado, que costuma copular-se com mães, filhas e primas,
irmãs, umas e outras, com público e geral escândalo e que usa de negros
feiticeiros em sua casa para adquirir fortuna. Vila Nova da Rainha do
Caeté, [1802].
Rodrigues Pacheco contra o capitão Manuel José Correia, por sodo-
mia, o denunciante já o havia acusado inclusive sobre suspeita de ser
hermafrodita, porém não se achando defeito algum e não satisfeito fez
nova denúncia nesta vila, que o denunciado tem cometido o execrável
e abominável crime da sodomia com tão grande escândalo em autos
públicos. Vila de São José del-Rei, [1795].
370. PT/TT/TSO-IL/030/0322 – m0850 a m0856 – Denúncia de João Luís
de Sousa Saião, padre, contra por chegada de livro proibido no Rio de
Janeiro, que o reverendo Manuel da Cunha Pacheco, pároco da Vila
de São Bento do Tamanduá disse ao delator que tinha vindo a obra
“Código da Humanidade”, mas que tinha morrido o sujeito para quem
vinha e que tinha lido a mesma obra, e que a lera por causa de alguns
tratados. Mariana, [1801].
371. PT/TT/TSO-IL/030/0322 – m0850 a m0856 – Denúncia de João Luís
de Sousa Saião, padre, contra Antônio José da Silva Porto, alferes, por
blasfêmia e proposição, por não acreditar em relíquias de santos már-
tires, e que era falsa a ressuscitação de Lázaro, e que não havia a união
da carne aos cadáveres ressuscitados. Vila Rica do Ouro Preto, [1801].
37 - Caderno 3*, Livro 324 [1731-1739]

372. PT/TT/TSO-IL/030/0324 – m0286 a m0287 – Denúncia de Luís da Silva
contra o Francisco Ferreira, sargento, morador no Morro do padre,
blasfêmia e proposição, por livrar-se de devassas por dinheiro, sendo
homem de pouco temor a Deus, um dos mais ricos destas terras, e nunca
deu dia santo ou Domingo a nenhum negro seu, fazendo-os trabalhar
mais com se fossem feras do que cristãos, duvidando de haver ou não
Inferno. Vila Rica de Ouro Preto, [s/d].
373. PT/TT/TSO-IL/030/0324 – m0590 – Denúncia de Antônio Lopes da
Fonseca contra Francisco Xavier Ferreira, por bigamia, justificando-
se no juízo eclesiástico da Vila de Sabará, casou-se com uma mulata,
na capela de Bom retiro da Roça Grande, sendo já casado em Braga.
Sabará, [s/d].
José Cogominho, escrivão do registro da casa da moeda das Minas,
por bigamia, por se casar em Sabará, sendo sua primeira mulher viva,
chamada Joana Micaela, e que se acha morando em Olivença, sendo
87
que o padre Pegado da Costa já deu conta disso ao Tribunal. Vila Rica
de Ouro Preto, [1739].
Ordonho, padre, contra Francisco Pereira, por blasfêmia e proposição,
por dizer que havia dúvida na Santa Fé, e que ouviram dizer que o dito
tinha casta de cristão-novo. Brejo do Salgado, [173?].
Ordonho, padre, contra Manuel Dantas, padre, por blasfêmia e proposi-
ção, fama de judeu, disse que no dia do Juízo, haviam de se arrepender
por não seguirem a lei de Moisés. Brejo do Salgado, [1743].
Ordonho, padre, contra Batista, sobrinho de Francisco Nunes Santarém,
por desacato, pois achara um crucifixo no estojo do seu tio e que para
não judiar com ele, atirara com ele no Rio. Brejo do Salgado, [1743].
de Mato Guedes, padre, contra Pedro Pereira Lima, por blasfêmia e
proposição, disse que não era ou não queria ser da Igreja, e que Deus
não havia subido ao Céu. Brejo do Salgado, [1733].
379. PT/TT/TSO-IL/030/0324 – m0904 a m0913 – Denúncia de Manuel de
Mato Guedes, padre, contra o capitão Manuel Pedro Pereira Lima, por
blasfêmia e proposição, por dizer que não era ou não queria ser da Igreja
e também que Deus não tinha subido ao Céu. Brejo do Salgado, [s/d].
Mato Guedes, padre, contra Manuel da Costa, por feitiçaria e adivi-
nhação, com água em um copo, posto com um guardanapo ou toalha
na cabeça, benzia a Manuel Furtado, homem posto ao Sol, sem que eu
lhe percebesse o que dizia. Brejo do Salgado, [s/d].
Mato Guedes, padre, contra Francisco Pereira, homem que negocia em
uma canoa, por blasfêmia e proposição, que havia dúvida na Santa Fé.
Brejo do Salgado, [s/d].
88
de Mato Guedes, padre, contra João Batista, sobrinho de Francisco
Nunes Santarém, por desacato, que encontrara no estojo de seu tio um
crucifixo e o atirara no Rio para que o dito seu tio com ele não judiasse.
Mato Guedes, padre, contra o padre Manuel Dantas, por blasfêmia e
proposição, dizendo que, no dia do Juízo, haveriam de se arrepender
por não seguirem a lei de Moisés, tinha fama de judeu e, por isso, um
religioso lhe tirou das mãos uma criança para que não a batizasse.
Brejo do Salgado, [s/d]
Mato Guedes, padre, contra a irmã de Manuel Dantas, padre, por heresia
e apostasia, por fama de judia, por jejuar as segundas e quintas, dias
de jejum dos judeus, sendo a mesma suspeita de seguir a lei moisaica.
89
II
Documentação Dispersa
1 - Caixa 1576
1. PT/TT/TSO-IL/028/CX1576/13551 – m0001 – Denúncia de Francisco de
Paula Pereira, morador em Sabará, contra Manuel Joaquim Leitão, por
blasfêmia e proposição herética, que em uma conversa sobre a conduta
de alguns sujeitos da ilha da Madeira, disse que esta seita de pedreiros
livres está bem espalhada pelo nosso reino e que havia visto um sujeito
que fora convidado para ela, mas que havia recusado. Sabará, [1794].
2. PT/TT/TSO-IL/028/CX1576/13551 – m0001 – Denúncia de Francisco
de Paula Pereira, contra Antônio (Safino?) da Fonseca, por posse de
livro proibido, que tem um livro de cujo título não sei informar, no
qual vinha a (monita?) dos padres da companhia, que consta de abusos
horrorosos. Sabará, [1794].
de Paula Pereira, contra Ana, preta escrava de Antônio dos Santos
Pereira, por feitiçaria e adivinhação, que fora vista com uma carta de
tocar. Sabará, [1794].
4. PT/TT/TSO-IL/028/CX1576/13553 – m0007 – Denúncia contra Manuel
Dias de Carvalho, cristão-novo, morador em Minas Gerais, por juda-
ísmo. Minas Gerais, [1728].
5. PT/TT/TSO-IL/028/CX1576/13614 – m0001 a m0005 – Denúncia de
Antônia Bernarda da Silva, casada, contra frei João, por solicitação,
perguntou a denunciante na confissão se haveria parte em sua casa
91
onde eles pudessem conversar particularmente e lhe perguntando onde
morava e que quando ele passasse se pusesse ela na janela e que en-
contrando em outro dia seu irmão de onze anos, lhe mandou muitos
recados. Vila Rica, [1733].
2 - Caixa 1577
6. PT/TT/TSO-IL/028/CX1577/13641 – m0001 am0009 – Denúncia contra
o padre Miguel de Albuquerque, morador em Piumhi, por solicitação,
que neste canto do sertão de Piumhi achei gente libertina que se con-
juraram contra mim, com imposturas e testemunhos falsos, do que
eu nunca fizera caso, por ter vivido sempre até o presente ignorante e
livre de ter caído e cometido semelhantes aleivosias que me tem acu-
mulado e me querem macular, como são dizerem publicamente que
eu sou solicitante e sigilista e que eu havia solicitado uma moça no
confessionário. Piumhi, [1791].
3 - Caixa 1578
7. PT/TT/TSO-IL/028/CX1578/13686 – m0003 – Denúncia de Antônio
Dutra da Costa, contra o padre Gregório João da Cruz, morador em
Queluz, por blasfêmia e proposição herética, confessando a um homem
da aplicação da glória desta freguesia, quando este se levantou por ação
de o benzer por trás dizendo vai-te com o diabo, e a um rapaz desta
vila por nome Domingos, chamado por alcunha o pica-pau estando-o
confessando perante vários dizia, hoje fico sem dizer missa (...) puxou
o relógio, tornou a dizer não digo missa, e afinal se levantou e o deixou
e foi dizer missa. Queluz, [1807].
Nogueira Duarte, padre, contra padre Antônio Marques da Cruz, se-
gundo coadjutor da freguesia de Nossa Senhora da Conceição dos
Morrinhos, por solicitação, que tem solicitado em confissão formal-
mente com atos consumados a muitas e diversas mulheres. Freguesia
de Nossa Senhora da Conceição dos Morrinhos, [1807].
92
9. PT/TT/TSO-IL/028/CX1578/13686 – m0007 – Denúncia de Felisberto
José de Meneses, morador no arraial de Santa Luzia, contra Antônio
José da Costa, comensal do cirurgião-mor Tomas Antônio de Avelar,
por blasfêmia e proposição herética, que este proferira sem rebuço e
desembaraço que não tomava bulas, porque a introdução delas era uma
ladroeira dos fidalgos de Lisboa. Santa Luzia, [1807].
Lopes Guimarães, presbítero secular, contra o capitão Joaquim José
Freire, morador na Vila de São João del-Rei, por blasfêmia e proposição
herética, que moveu conversa perguntando se sabia qual era a irmandade
da verdadeira felicidade do homem, e que a alma se acabava como a
luz, como sopro, e que o homem se devia regalar nesta vida, pois que
a alma era cadeia: e que o alferes Antônio Mendes de Carvalho, mora-
dor na Alagoa desta freguesia da Aiuruoca lhe asseverava que haviam
nesta América três irmandades destas e vem a ser no Rio de Janeiro,
em Vila Rica e na Vila de Campanha da Princesa e que nesta última
havia livro de compromisso, que sendo lido a um velho, este requereu
que o queimassem, como herético e que o velho na consideração disso
enlouquecera, e que o dito livro de compromisso presentemente se achava
em poder do sargento-mor Antônio de Sousa Castro na freguesia de
Baependi. São João del-Rei, [1805].
José Correia, morador no Curato do Salgado, contra o padre Joaquim
da Costa Cardoso, morador na freguesia de São Romão, por solicita-
ção, que solicitara na confissão a mulher de Félix Madeira e tivera ato
execrável com ela. São Romão, [1806].
Joaquim Barbosa Ferreira contra João Rodrigues da Cruz, por blasfêmia
e proposição herética, por que diz que tanto faz comer carne como
peixe na sua substância e que este não era planta de horta e por erro ele
comia aquela em dias de jejuns e de abstinência, e não lia bulas e dizia
que não havia purgatório, que só foi introduzido pelos pontífices para
93
que a Igreja pudesse ter o lucro das esmolas e sacrifícios. Congonhas
do Campo, [1807].
13. PT/TT/TSO-IL/028/CX1578/13689 – m0009 – Denúncia de João Luís
de Sousa Saião, padre, morador em Vila Rica, contra João da Silva
Mourão, por posse de livro proibido, que havia recebido do Rio de
Janeiro o Código da humanidade. Vila Rica, [1807].
de Sousa Saião, padre, morador em Vila Rica, contra José de Oliveira,
criado do Excelentíssimo Pedro Maria, capitão general desta Capitania,
por posse de livro proibido, que estava com uns versos que principiavam
tratando da eternidade da ilusão, do poeta Bocage. Vila Rica, [1807].
15. PT/TT/TSO-IL/028/CX1578/13690 – m0001a m0002 – Denúncia contra
Rodrigo Antônio de Moura, branco, solteiro, morador na freguesia de
Curvelo e viandante na estrada do Rio de Janeiro, por blasfêmia e pro-
posição herética, que estando falto de paciência, chegou a pronunciar
algumas palavras contra a pureza de nossa santa fé católica, algumas
blasfêmias, assim também como palavras na sua fúria. Curvelo, [1796].
16. PT/TT/TSO-IL/028/CX1578/13690 – m0007 – Denúncia de Custódio
Carneiro da Silva, morador na Cabeceira do Cipó, contra Manuel da
Costa Mangongo, por feitiçaria e adivinhação, que fizera uma função
para festejar uma porca magra a que ele viu presa e que a cachaça que
dava aos convidados sujava nela para dar a beber a eles. Cabeceira do
Cipó, [1803].
de Sousa Saião, padre, morador em Mariana, contra Bernardo da Silva
Ferrão, por posse de livro proibido, que na lista de seus livros havia obra
de Marmontel e penso que disse serem os Contos Morais. Mariana, [1805].
18. PT/TT/TSO-IL/028/CX1578/13690 – m0011 – Denúncia de João Luís de
Sousa Saião, padre, contra um preto barbeiro do seminário episcopal
de Mariana, natural da Costa da Mina, por blasfêmia e proposição he-
rética, que não só duvidava, mas não cria no inferno. Mariana, [1805].
94
de Sousa Saião, padre, contra João Pedro Fernandes, escrivão das exe-
cuções, por blasfêmia e proposição herética, que mostrou não crer na
providência, disse que Deus não se embaraçava com uma destas coisas
pequenas insignificantes. Mariana, [1805].
de Sousa Saião, padre, contra o reverendo Raimundo da Silva Cardoso,
arcipreste de Mariana, por posse de livro proibido, que disse em sua
presença que lera as obras do Rei da Prússia em quatorze tomos e que
nelas não achara coisa contra a religião. Mariana, [1806].
Sousa Saião, padre, contra Romão Fagundes, da comarca de São João
del-Rei, por heresia, que ouviu dizer que era herege ou quase herege.
de Sousa Saião, padre, contra Roque, preto, escravo de José Custódio de
Miranda, por (outro), o qual se matou a si mesmo a pouco tempo nas
vizinhanças, não cria no inferno e não cria em Deus. Mariana, [1806].
José Luís Brito, contra o doutor Luís José de Godoy Torres, morador em
Mariana, por blasfêmia e proposição herética, que os padres e a igreja
erraram a respeito do jejum, que a sua intenção foi boa, mas que Deus
pôs dois preceitos para guardarmos, que é impossível que lhe esquecesse
coisa útil ao homem e como quem os padres ou a igreja põe 5 preceitos,
como se faltasse coisa a Deus ou como quem quer aperfeiçoar e que
isto até é soberba. Mariana, [1806].
24. PT/TT/TSO-IL/028/CX1578/13690 – m0027 a m0028 – Denúncia do
padre Joaquim da Costa Ribeiro, contra o padre Francisco Alves de
Brito, moradores no Curral del-Rei, por solicitação, que costumava a
solicitar as moças que com ele se confessavam. Curral del-Rei, [1806].
de Sousa Saião, padre, contra Bento Joaquim Garcês de Almeida, aju-
95
dante do registro da cavalaria, morador em Vila Rica, por posse de
livro proibido, que possuía o 2º e o 3º tomo do Direito Geral das Gentes.
Vila Rica, [s/d].
João Luís de Sousa Saião, padre, contra um tal Peixoto, ou Antônio
Mina ou Antônio preto ou escravo, morador na fazenda denominada
a Palmeira da freguesia de Nossa Senhora da Conceição de Congonhas
do Campo, por bigamia, que um tal Peixoto, cujo nome é Antônio,
pela circunstância de se haver proclamado por Antônio Mina ou como
Antônio Preto ou escravo, ocultando os mais apelidos e a condição de
sua pessoa para poder casar-se com inferioridade e como de fato se
casou e durante este matrimônio se casara segunda vez. Fazenda da
Palmeira, Congonhas do Campo, [1806].
27. PT/TT/TSO-IL/028/CX1578/13690 – m0035 – Denúncia de João Pereira
da Costa, contra José Vicente Ferreira, por blasfêmia e proposição he-
rética, que dissera que abusava da lei nova e que queria viver na antiga
lei e que Deus não podia de certo ser divino. Minas Gerais, [1806].
da Costa, contra o negro Tomás, por feitiçaria e adivinhação, que usa
de feitiçarias e que tem pacto com o diabo. Minas Gerais, [1806].
João Luís de Brito, morador em Mariana, contra Luís José de Godoy
Torres, médico, por blasfêmia e proposição herética, mostrava ou queria
mostrar que se cumpria missa sem bula e que Deus nos tirou do nada e
se sabia quem se havia de condenar e que então nos criou para nos fazer
infelizes eternamente e que sendo infinitamente bom e onipotente, que
nos havia de salvar, que nós estávamos no nada e não tivemos culpa de
nos tirar desse nada. Vila Rica, [1806].
de Sousa Saião, padre, contra Luís Carlos de Sousa Osório, cadete do
regimento de cavalaria de linha, por blasfêmia e proposição herética,
96
que dissera que não pecava venialmente a mulher que adulterava com
faculdade de seu marido. Vila Rica, [1806].
de Sousa Saião, padre, contra Estevão Ribeiro de Resende, bacharel
em direito, natural de Prados e morador em Lisboa, por feitiçaria e
adivinhação, por trazer uns bentinhos. Prados, [1806].
de Sousa Saião, padre, contra o padre Raimundo da Silva Cardoso,
arcipreste da catedral de Mariana, por posse de livro proibido, que diz
que tinha o Pope em inglês e que também o tivera em francês mas que
o dispusera. Mariana, [1806].
33. PT/TT/TSO-IL/028/CX1578/13690 – m0053 am0054 – Denúncia de João
Jácome da Silva, contra João Vieira, morador na Barra do Cuieté, ao pé
de Cocais, por blasfêmia e proposição herética, que diz que Deus nada
obrará em favor dos homens pelas rogativas das mesmas almas e que
era engano manifesto pois não tinham merecimentos para entre Deus,
e que os santos se algum milagre fizeram fora por meio de curativos
e que todos os livros eram fabulosos e se achavam reprovadas, exceto
escritura sagrada e no sexto preceito que era pecado só o coabitar com
muitas mulheres e que com uma só não era pecado. Cocais, [1806].
de Sousa Saião, padre, contra o padre Raimundo da Silva Cardoso,
arciprestre da catedral de Mariana, por posse de livro proibido, que ele
tinha ou lia o seu Pope em inglês e tem faculdade de ler livros proibidos.
Mariana, [1806].
de Sales Rocha, contra João Rodrigues de Almeida, homem branco,
moradores em Santa Luzia, por sodomia, que disse certas palavras
desonestas com que se explicava ter cometido o pecado de sodomia
perfeita com certo rapaz negro. Santa Luzia, [1806].
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de Sales Rocha, contra Bernardino José de Sena, pardo, por sodomia,
cometera o dito pecado de sodomia com José Irênio no tempo que
estudavam música em Sabará. Santa Luzia, [1806].
37. PT/TT/TSO-IL/028/CX1578/13690 – m0059 – Denúncia de José Antônio
de Melo contra João Quintinio, capitão-mor de Vila de Tamanduá,
por (outro), que havia se acusado de oitenta e tantos pecados no sexto
mandamento. Tamanduá, [1806].
de Sousa Saião, padre, contra um mouro que apareceu por estas Minas,
depois apareceu batizado com o nome Manuel Francisco Bahia, por
blasfêmia e proposição herética, que disse que não havia inferno.
Mariana, [s/d].
39. PT/TT/TSO-IL/028/CX1578/13690 – m0065 – Denúncia de Vicente
Peixoto Guimarães, morador em São Bento do Tamanduá, contra o
padre Manuel Bernardes da Silveira, morador no arraial de Formigas,
por blasfêmia e proposição herética, que isto de indulgências era peta
porque os sumos pontífices quando as concediam eram muitas vezes
por dádivas e disse mais que tinha pouco empenho em quebrantar
alguns mandamentos ou disposições da Santa Igreja como não comer
carne em dias proibidos, apontando para isto vários textos da escritura.
Arraial de Formigas, [1806].
40. PT/TT/TSO-IL/028/CX1578/13690 – m0067 – Denúncia de Inácio José
de Sousa Ferreira, padre, contra o tenente Antônio José Ferreira Bretas,
casado, escriturário da contadoria, moradores em Vila Rica, por posse
de livro proibido, que tinha em seu poder uma obra poética do célebre
poeta português Manuel Barbosa Pinto Bocage, que continha muitas
proposições ímpias, heréticas, blasfemas e negava muitos pontos do
dogma. Vila Rica, [1806].
de Sales Rocha, morador em Santa Luzia, contra Francisco de Paula
Barbosa, tenente pago da praça de Vila Rica, por sodomia, que no
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tempo em que se achava neste arraial de Santa Luzia na cobrança
de dízimos cometera o pecado de sodomia perfeita com um menino de
idade de 9 anos enjeitado de Ana Maria Salgado que se chama Manuel
e com Luís Gabriel, homem pardo, músico que então andava em sua
companhia. Santa Luzia, [1806].
42. PT/TT/TSO-IL/028/CX1578/13690 – m0073 – Denúncia de Faustino
Álvarez Pita, morador em Jequitibá, contra o capitão Francisco Lopes
de Abreu, por blasfêmia e proposição herética, que diz que se tivesse
de ir para o céu que agora não queria. Jequitibá, [1807].
Manuel Antônio de Freitas Caldas, padre, morador em Santa Luzia,
contra o capitão Francisco Lopes de Abreu, morador em Sabará, por
blasfêmia e proposição herética, que proferia palavras contra a nossa
santa fé católica e que conservava livros proibidos contra a mesma santa
fé e os que tinham trazido de Lisboa com que se divertia e, finalmente,
que era um grande libertino. Sabará, [1807].
44. PT/TT/TSO-IL/028/CX1578/13690 – m0081 - Denúncia de João Luís
de Sousa Saião, padre, contra Pedro Maria de Melo, governador e ca-
pitão general desta capitania, por posse de livro proibido, que havia
lido d’Argens e La Mettrie’s e outros aos pedações, não aprovando a sua
doutrina, antes censurando aos que por ela estavam. Vila Rica, [1807].
45. PT/TT/TSO-IL/028/CX1578/13690 – m0083 – Denúncia de Angélica
Maria da Conceição, solteira, moradora em Sabará, contra o capitão
Francisco Lopes de Abreu, por posse de livro proibido, que era homem
muito falto de religião cristã e que tinha livros que lia essas mesmas
coisas. Sabará, [1807].
46. PT/TT/TSO-IL/028/CX1578/13690 – m0083 – Denúncia de Angélica
Maria da Conceição, solteira, moradora em Sabará, contra o capitão
Antônio da Costa, por posse de livro proibido, homem muito falto de
religião cristã que tinha livros que lia essas mesmas coisas. Sabará, [1807].
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de Sousa Saião, padre, contra Bento Joaquim Garcês de Almeida, aju-
dante do regimento de cavalaria paga dessas Minas, por posse de livro
proibido, que em sua casa vi um livro com este título Code de la nature
ou Le véritable esprit de ses loix impresso em 1755 e tudo denota ser um
livro proibido. Vila Rica, [1806].
de Sousa Saião, padre, contra João Jacó Simão, cabo de esquadra do
regimento de cavalaria paga dessas Minas, por blasfêmia e proposição
herética, que se pôs a defender pontos heréticos e como eu quisesse
impugná-lo mostrar-lhe a verdade não se mostrou satisfeito e retirou-se
sem querer mais ouvir-me. Vila Rica, [1806].
de Sousa Saião, padre, contra Bento Joaquim Garcês de Almeida Trant,
ajudante do regimento de cavalaria de linha desta capitania, por posse
de livro proibido, que vira em sua casa um volume da Vida de Frederico
o Grande, rei da Prússia em francês, impresso em Estrasburgo e no
frontispício do mesmo se dizia ser com licença do rei. Vila Rica, [1806].
de Sousa Saião, padre, contra João Jacó Simões, soldado do regimento
de cavalaria de linha desta capitania, por posse de livro proibido, que
claramente mostrou ter lido a mesma Vida, se acaso positivamente não
disse que a lera como muito provavelmente me lembra, mas pelo menos
sem a menor dúvida mostrou havê-la lido e sustentou contra mim que
se podiam ler livros proibidos não havendo perigo de perversão. Vila
Rica, [1806].
Sousa Saião, padre, contra o tenente-coronel Manuel Jacinto Nogueira
da Gama, escrivão da junta da real fazenda nesta capitania, por posse
de livro proibido, falara sobre um livro em francês, As Fresidades das
colonias (?) cujo título Manuel Jacinto disse Les trois ages des colonies
acrescentando que era um resumo de Raynal, autor proibido. Vila
Rica, [1806].
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Sousa Saião, padre, contra o doutor Antônio Ramos da Silva Nogueira,
nomeado pela relação do Rio de Janeiro, por posse de livro proibido,
falara sobre um livro em francês, As Fresidades das colônias (?) cujo
título Manuel Jacinto disse Les trois ages des colonies acrescentando que
era um resumo de Raynal, autor proibido. Vila Rica, [1806].
de Sousa Saião, padre, contra Bento Joaquim Gares de Almeida Trante,
ajudante do regimento de cavalaria de linha dessa capitania, por posse
de livro proibido, que viu três volumes em oitavo do Direito natural e
das gentes em francês pelo professor Felice. Mariana, [1806].
4 - Caixa 1579
54. PT/TT/TSO-IL/028/CX1579/13756 – m0001 a m0034 – Denúncia contra
João de Sousa Tavares, clérigo in minoribus, por blasfêmia e proposição
herética, por afirmar que o sangue de Cristo foi derramado somente
pelos predestinados e não por todos os pecadores, que os católicos
romanos eram burros de carga de Nosso Senhor Jesus Cristo, que os
gregos negavam o Espírito Santo e como tudo se salvavam e que os sa-
grados textos eram mal entendidos. Arraial do Paracatu, Minas, [1776].
Sousa Saião, padre, contra dona Tomásia Cândida, exposta, moradora
na freguesia de Antônio Dias, por posse de livro proibido, que estava
com uma obra em francês, e era O Diabo coxo, e também os Contos
Morais de Marmontel. Arraial de Antônio Dias, Vila Rica, [1807].
de Sousa Saião, padre, contra João Carlos Xavier da Silva Ferrão, por
posse de livro proibido, que possuía Contos Morais de Marmontel.
Freguesia de Antônio Dias, Vila Rica, [1807].
57. PT/TT/TSO-IL/028/CX1579/13767 – m0001 – Denúncia de Maria Xavier
de Nazaré, viúva, moradora nas Goiabeiras, contra o padre Antônio
Fernandes da Cunha, morador em Ubá, Furquim, por revelar o sigilo
101
da confissão, que descobrira o sigilo da confissão que com ele fizera
sua filha Teresa, publicando uma miséria do pecado da carne em que
ela dita Teresa tinha caído, contando a Antônio Gonçalves Cota que a
dita moça tinha tido a dita Miséria em casa de Miguel Gonçalves Mole.
Ubá, Furquim, [1792].
5 - Caixa 1581
João Ribeiro Braga, casado, morador na fazenda da Ressaca, freguesia
dos Prados, contra Caetano da Silva Feio, por blasfêmia e proposição
herética, morador no Serro, por afirmar que essa nossa lei não era
boa por que amar a Deus, sim, amar ao próximo, erra, por que amar
eu a um homem que está tirando meu coração. Freguesia da Ressaca,
Prados, [1777].
capitão Miguel Pires Barreto, viúvo, morador em Campanha, contra José
Pita, pardo quartado, casado, por feitiçaria e adivinhação, que curando
os malefícios de seu filho, lhe passara por trás uma rapariga com uma
luz a que disse que apagasse a luz e não passasse por trás, que assim não
poderia curar, e que enterrara na casa do denunciante uma panela que
era para padecer quem havia lançado os feitiços. Campanha, [1777].
capitão Miguel Pires Barreto, viúvo, morador em Campanha, contra
João, Angola, morador em Campanha, por feitiçaria e adivinhação, que
viera e desenterrara de sua casa a panela de feitiços e dissera que José Pita
os havia enganado, que não era para padecer a tal pessoa e que assim o
doente não passasse por tal e tal porta ou corredor. Campanha, [1777].
6 - Caixa 1582
61. PT/TT/TSO-IL/028/CX1582/13946 – m0001 – Denúncia de Caetano
Carvalho de Sousa, natural de Tomar e morador em Rio das Pedras,
102
contra Rodrigo Nunes, homem de nação, morador em Vila do Ouro
Preto, por judaísmo, que dando com um açoite na imagem do Nosso
Senhor Jesus Cristo. Vila Rica, [1732].
62. PT/TT/TSO-IL/028/CX1582/13946 – m0003 – Denúncia de Manuel
Correia das Neves, morador em Santarém, contra Rodrigo Nunes,
morador em Ouro Preto, por judaísmo, que deu uma chicotada na
imagem de Nossa Senhora Madre de Deus e outra na imagem do Santo
Cristo, que estava ao pé da Senhora. Ouro Preto, [1732].
63. PT/TT/TSO-IL/028/CX1582/14009 – m0001 a m0029 –Denúncia contra
José Pires, morador na Vila de Tamanduá, por bigamia, sendo legitima-
mente casado com Feliciana Antônia de Toledo na Vila de Tamanduá,
se passara a de Pitangui e se casara segunda vez sendo viva sua primeira
mulher com Maria Pereira. Tamanduá, [1784].
7 - Caixa 1583
64. PT/TT/TSO-IL/028/1583/14015 – m0001 a m0020 – Denúncia contra
Tomás Rodrigues Vilarinho, morador no Córrego de Matacavalos, fre-
guesia de Mariana, casado em Congonhas do Campo com uma filha de
Manuel Gomes de Oliveira, por (outros) (concubinato?), que a muito
tempo tem tratos ilícitos com uma crioula por nome Mariana com
quem tem duas filhas sendo uma chamada Felizarda e outra Antônia.
Mata Cavalos, [1765].
8 - Caixa 1584
65. PT/TT/TSO-IL/028/1584/14097 – m0001 a m0003 – Denúncia de Dona
Bárbara Ana Barbosa, moça donzela, contra o padre Matias de Gouveia,
por solicitação, que lhe disse que se lhe escrevesse que havia de lhe res-
ponder, chamando-a de formosa e que lhe queria bem, perguntando se
tinha escrava fiel a quem pudesse se fiar e no tempo do pai vivo, se este
não estivesse em casa que viesse lhe falar e perguntando se ela queria
ouro. Conceição dos Raposos, [1733].
103
66. PT/TT/TSO-IL/028/1584/14097 – m0001 a m0003 – Denúncia de
Margarida, parda forra, contra o padre Matias de Gouveia, por solici-
tação, por dizer no ato da confissão que fosse por lá que a queria ver e
queria dar a ela modos para entrar na casa de Dona Bárbara. Conceição
dos Raposos, [1733].
67. PT/TT/TSO-IL/028/1584/14097 – m0001 a m0003 – Denúncia de Inácia,
parda forra, contra o padre Matias de Gouveia, por solicitação, por
dizer no ato da confissão que fosse por lá que a queria ver. Conceição
Antônia, escrava de Dona Bárbara, contra o padre Matias de Gouveia,
por solicitação, por dizer no ato da confissão que fosse por lá que a
queria ver. Conceição dos Raposos, [1733].
Esperança, escrava de Dona Bárbara, contra o padre Matias de Gouveia,
por solicitação, por dizer no ato da confissão que fosse por lá que a
queria ver e que lhe abrisse as partes que lhe daria ouro. Conceição
70. PT/TT/TSO-IL/028/1584/14097 – m0001 a m0003 – Denúncia de Ana,
escrava de Dona Bárbara, contra o padre Matias de Gouveia, por so-
licitação, por dizer que fosse a sua casa para lhe dar um escrito e ouro
para levar a Dona Bárbara e que lhe daria a ela também. Conceição
71. PT/TT/TSO-IL/028/1584/14097 – m0001 a m0003 – Denúncia de Maria
mulata, escrava, contra o padre José Matias de Gouveia, por solicitação,
que a solicitara dentro e fora do confessionário e que a perguntava por
que não fazia o que lhe pedia. Conceição dos Raposos, [1733].
9 - Caixa 1585
72. PT/TT/TSO-IL/028/1585/14162 – m0001 a m0002 – Denúncia do padre
Luís da Silva contra o padre Francisco Ferreira Lemos, coadjutor desta
104
vila, por revelar o sigilo da confissão, que revelara a confissão de uma
mulher chamada Maria. Minas Gerais, [s/d].
73. PT/TT/TSO-IL/028/1585/14179 – m0001 a m0002 – Denúncia de João
Luís de Sousa Saião, padre, contra Francisca de Ávila e Silva, por blas-
fêmia e proposição herética, por afirmar que Deus tudo faz bem feito,
menos o tirar os maridos e deixar as mulheres vivas, que deus não
obra bem em levar os maridos e deixar as mulheres. Congonhas do
Campo, [1805].
74. PT/TT/TSO-IL/028/1585/14179 – m0001 a m0002 – Denúncia de João
Luís de Sousa Saião, padre, contra o padre Francisco Pereira de Santa
Apolônia, chantre da catedral de Mariana, por posse de livro proibido,
que tinha a obra de Locke em francês, Ensaio acerca do entendimento
humano. Mariana, [1805].
Domingos de Gouveia contra Cristina Ferreira, forra, casada com
Francisco Barreto, por feitiçaria e adivinhação, que fazia sinagogas
em que dizia junto a mais pessoas que tinham Deus e as três pessoas da
Santíssima Trindade e a Virgem Santíssima que vinham brincar em suas
cabeças e querendo seu marido adorar uma imagem do menino Deus
disse nos tais calundus que aquilo era um pedaço de pau. Conceição
do Rio das Pedras, [1750].
Domingos de Gouveia contra Antônia, forra, por feitiçaria e adivinhação,
que fazia calundus em que dizia junto a mais pessoas que tinham Deus
e as três pessoas da Santíssima Trindade e a Virgem Santíssima que
vinham brincar em suas cabeças. Conceição do Rio das Pedras, [1750].
Domingos de Gouveia contra Francisco Barreto, forro, casado com
Cristina Ferreira, por feitiçaria e adivinhação, que fazia calundus em
que dizia junto a mais pessoas que tinham Deus e as três pessoas da
Santíssima Trindade e a Virgem Santíssima que vinham brincar em
suas cabeças. Conceição do Rio das Pedras, [1750].
105
Domingos de Gouveia contra Guiomar, escrava de Francisco Jorge,
por feitiçaria e adivinhação, que fazia calundus em que dizia junto a
mais pessoas que tinham Deus e as três pessoas da Santíssima Trindade
e a Virgem Santíssima que vinham brincar em suas cabeças. Conceição
do Rio das Pedras, [1750].
10 - Caixa 1588
79. PT/TT/TSO-IL/028/1588/14338 – m0001 a m0003 – Denúncia contra
Manuel José, crioulo, por feitiçaria e adivinhação, que foi preso na quin-
ta-feira santa com um patuá que continha três partículas e um papel
com escritos, que atirou no Rio das pedras, mas que foi recuperado.
Rio das Pedras, [1768].
11 - Caixa 1590
João Luís de Sousa Saião, padre, morador em Mariana, contra um clé-
rigo, por revelar o sigilo da confissão, que nas partes do Curvelo havia
um clérigo que revelava o sigilo da confissão. Curvelo, [1794].
João Luís de Sousa Saião, padre, morador em Mariana, contra Manuel
Teixeira de Queiroga, morador em Vila Rica, por posse de livro proibi-
do, que disse ter lido algumas passagens de autores libertinos, mas que
detestava a sua doutrina sobre Igreja e estado e que o dito não conhecia
bem o edital de 1791 com as listas dos livros proibidos. Vila Rica, [1794].
João Luís de Sousa Saião, padre, morador em Mariana, contra João
Evangelista de Faria Lobato, por posse de livro proibido, que vendo
um tratado de (Pieller?) sobre a imortalidade da alma traduzido por
ele, dissera que eram petas eclesiásticas e o mesmo dissera em outras
106
ocasiões acerca de alguns tratados ou discursos em matéria de religião.
Mariana, [1794].
João Luís de Sousa Saião, padre, morador em Mariana, contra o doutor
Teotônio Álvares de Oliveira Maciel, morador em Vila Rica, por posse
de livro proibido, que vi um tomo da obra La Philosophie du Bon-Sens,
o que sucedeu casualmente e dela nada li antes e o advertir para não
ler. Vila Rica, [1794].
Sousa Saião, padre, contra o padre Antônio Pereira Ribeiro, por posse
de livro proibido, disse haver lido os versos de Rousseau explicando não
ser de João Batista Rousseau, mas de João Jacques e igualmente disse
lera o Pope, cuja a obra comprara ao arcipreste da catedral Raimundo
da Silva Cardoso que tem licença da nunciatura. Marina, [1803].
Antônio Fernandes da Rocha, por blasfêmia e proposição herética, que
afirmara não haver purgatório. Arraial Velho, freguesia de Raposo, [1792].
Gomes Ferreira contra Francisco Ramos, preto, morador na Barra do
Ribeirão da Mata, freguesia de Santa Luzia, por feitiçaria e adivinhação,
que com mais negros começavam a cantar até que respondia uma voz
que vinha debaixo de um lenço que estava aberto sobre uns balainhos
que estavam em uma mesa. Santa Luzia, [1799].
87. PT/TT/TSO-IL/028/CX1590/14477 – m0001 – Denúncia de Maria
Joaquina contra o capitão Anastácio das Neves, por desacato, que
amarrara uma imagem de São Sebastião nos pés de sua cama para que
quando se deitasse tivesse os pés nela. Congonhas, [s/d].
Joaquina contra o coronel Antônio Barbosa da Silva, por blasfêmia e
proposição herética, por dizer que isto que se vai para o inferno padecer
é história, que não há tal. Minas Gerais, [s/d].
107
12 - Caixa 1591
padre Antônio Mendes de Sousa, morador na Capela de Santa Quitéria,
contra Antônio, preto forro, morador na capela de Santa Quitéria,
freguesia de Congonhas do Campo, por feitiçaria e adivinhação, por
exercer adivinhação valendo-se de um instrumento de penas chamado
caitá dentro do qual haviam dizer breves enquanto falava em sua língua.
José dos Santos da Silva, solteiro, natural de Massarelos, morador nos
Campos da Cachoeira no termo de Vila Rica, contra o doutor Manuel
Dias de Carvalho, cristão-novo, por judaísmo, que em quarta feira de
trevas com cintas vermelhas e trunfas brancas na cabeça, dentro de uma
casa e com uma vigia retirada da porta estavam fazendo grandes festas
e se presumia que estavam com alguns ritos mosaicos, pelo modo e
cautela que andavam e por serem conhecidos por cristãos novos. Vila
Rica, [1726].
91. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14581 – m0001 a m0004 – Denúncia
de José dos Santos da Silva, solteiro, natural de Massarelos, morador
nos Campos da Cachoeira no termo de Vila Rica, contra Domingos
Rodrigues Ramires, cristão-novo, por judaísmo, que em quarta feira
de trevas com cintas vermelhas e trunfas brancas na cabeça, dentro de
uma casa e com uma vigia retirada da porta estavam fazendo grandes
festas e se presumia que estavam com alguns ritos moisaicos, pelo
modo e cautela que andavam e por serem conhecidos por cristãos
novos. Vila Rica, [1726].
92. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0001 – Denúncia de José dos
Santos da Silva, solteiro, natural de Massarelos, morador nos Campos
da Cachoeira no termo de Vila Rica, contra Diogo Nunes Henriques,
cristão-novo, por judaísmo, que em quarta feira de trevas com cintas
vermelhas e trunfas brancas na cabeça, dentro de uma casa e com uma
vigia retirada da porta estavam fazendo grandes festas e se presumia que
108
estavam com alguns ritos moisaicos, pelo modo e cautela que andavam
e por serem conhecidos por cristãos novos. Vila Rica, [1726].
93. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0003 – Denúncia do padre
Francisco da Silva Monteiro Lopes, natural da Bahia, contra Francisco
de Cerqueira Aranha, por posse de livro proibido, que lhe mostrou uns
versos amatoriais desonestos opostos aos mandamentos da lei de Deus.
Congonhas do Sabará, [1797].
Francisco da Silva Monteiro Lopes, natural da Bahia, contra Luís
Pinheiro, por posse de livro proibido, que lhe mostrou uns versos ama-
toriais desonestos opostos aos mandamentos da lei de Deus. Congonhas
do Sabará, [1797].
Francisco da Silva Monteiro Lopes, natural da Bahia, contra Miguel
Dias, por posse de livro proibido, que aparecera com uns versos amato-
riais desonestos opostos aos mandamentos da lei de Deus. Congonhas
do Sabará, [1797].
96. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0007 - Denúncia do padre
Francisco da Silva Monteiro Lopes, natural da Bahia, contra Luís
Pinheiro, por posse de livro proibido, que deu uns versos amatoriais
desonestos a Miguel Dias. Congonhas do Sabará, [1797].
97. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0007 - Denúncia do padre
Francisco da Silva Monteiro Lopes, natural da Bahia, contra Manuel
Vieira, por posse de livro proibido, que deu uns versos amatoriais de-
sonestos a Miguel Dias. Congonhas do Sabará, [1797].
98. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0011 – Denúncia de Jerônimo
Luís da Silva contra Vicente Luís Moreira, por blasfêmia e proposição
herética, por dizer que quem sabe se Deus é um só ou se há muitos
Deuses e que nós estejamos enganados, Deus se quiser pode fazer outro
Deus maior do que ele ou tão grande como ele. Santa Luzia, [1797].
109
99. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0011 – Denúncia de Francisco de
Paula Moreira contra Vicente Luís Moreira, por blasfêmia e proposição
herética, por dizer que quem sabe se Deus é um só ou se há muitos
Deuses e que nos estejamos enganados, Deus se quiser pode fazer outro
100. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0011 – Denúncia de Estevão
Rodrigues Costa contra Vicente Luís Moreira, por blasfêmia e proposi-
ção herética, por dizer que quem sabe se Deus é um só ou se há muitos
Deuses e que nos estejamos enganados, Deus se quiser pode fazer outro
101. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0011 – Denúncia de João José
Aires contra Vicente Luís Moreira, por blasfêmia e proposição herética,
por dizer que quem sabe se Deus é um só ou se há muitos Deuses e que
nos estejamos enganados, Deus se quiser pode fazer outro Deus maior
do que ele ou tão grande como ele. Santa Luzia, [1797].
102. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0015 – Denúncia de Joaquim
José de Almeida Lima contra Tomás, filho de Tomás Coelho, por blas-
fêmia e proposição herética, por dizer que não fazia escrúpulo do sexto
mandamento com as suas próprias parentes e com sua mãe própria.
Santa Luzia, [1798].
103. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0015 – Denúncia de Joaquim José
de Almeida Lima contra Maria Simpliciana, por blasfêmia e proposição
herética, por dizer que o pecado do sexto mandamento era um pecado
simples. Santa Luzia, [1798].
Felipe Moreira da Fontoura contra o vigário João de Sousa de Carvalho,
por revelar o sigilo da confissão, que recebera uma carta de uma mulher
que dizia que depois que se confessou com ele dito vigário e que ele lhe
dissera carecia de uma confissão geral e que não fazia outra coisa que
chorar o passado e concluiu o vigário que ela mais se lavava do que
outra coisa. Santa Luzia, [1798].
110
105. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0027 – Denúncia de Ana Gomes
Moreira, parda, contra o padre Antônio Lobo, por solicitação, que no
confessionário lhe pegou e apalpou os peitos. Santa Luzia, [1798].
Antônio José contra João Cavalcante, preto forro, por feitiçaria e adi-
vinhação, que induziu a uma menina filha de sua cunhada por nome
Luísa que com ele anda amancebada para que no tempo da desobriga
da quaresma, quando recebesse a sagrada forma a tirasse da boca para
entregar ao dito Cavalcante para fazer suas diabruras. Freguesia dos
Macacos de Sete Lagoas, Curral del-Rei, [1798].
Antônio José contra Luísa, por feitiçaria e adivinhação, que tirada da
boca a sagrada fórmula no tempo da desobriga da quaresma e a levara
para João Cavalcante para que fizesse suas diabruras. Freguesia dos
André Dinis Alves contra João Cavalcante, preto forro, por feitiçaria e
adivinhação, que induziu a uma menina filha de sua cunhada por nome
Luísa que com ele anda amancebada para que no tempo da desobriga
da quaresma, quando recebesse a sagrada forma a tirasse da boca para
entregar ao dito Cavalcante para fazer suas diabruras. Freguesia dos
André Dinis Alves contra Luísa, por feitiçaria e adivinhação, que tira-
da da boca a sagrada fórmula no tempo da desobriga da quaresma e a
levara para João Cavalcante para que fizesse suas diabruras. Freguesia
dos Macacos de Sete Lagoas, Curral del-Rei, [1798].
110. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0035 – Denúncia de Antônio José
da Silva Guimarães contra Dona Maria, por blasfêmia e proposição he-
rética, por afirmar que o sexto preceito não era pecado. Mariana, [1798].
de Sá Tinoco, por blasfêmia e proposição herética, que em uma conver-
111
sa de um sacerdote com outro a seu louvor, cheguei a dizer querendo
louvar a sua boa morte. Santa Luzia, [1798].
112. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0041 – Denúncia de Luísa Ferreira
da Trindade contra Dona Ana Quitéria da Luz, por feitiçaria e adivinha-
ção, que tem por costume recolher em sua casa estes negros chamados
feiticeiros e pardos e que foi ao rio das mortes e trouxe muitas raízes
que tem aturdido os vizinhos com tantos banhos de cozimentos. Vila
Rica, [1798].
113. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0043 – Denúncia contra o pa-
dre Antônio Caetano de Amorim Soares, por (outros) (desacato ao
Santíssimo Sacramento?), que por ignorância não colocara as partículas
para consagrar. Arraial de Antônio Pereira, [1798].
padre José de Sousa Ferreira contra um mouro ou turco, por blasfêmia
e proposição herética, que jantando em Vila Rica disse que não havia
inferno. Vila Rica, [1798].
115. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0045 a m0046 – Denúncia Manuel
Inácio Valadão contra Antônio Ferreira, por blasfêmia e proposição
herética, dizendo que se era assim com o mouro ou turco afirmava os
que nessa vida fizeram penitência estavam logrados e que ele não era
dos mais logrados. Vila Rica, [1798].
116. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0047 – Denúncia do padre João
Luís de Sousa Saião, padre, contra Teotônio Álvares de Oliveira Maciel,
por blasfêmia e proposição herética, que as penitências impostas aos
dispensados para receber matrimônio era uma borracheira. Vila Rica,
[1798].
117. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0049 - Denúncia do padre João
Luís de Sousa Saião, padre, contra Teotônio Álvares de Oliveira Maciel,
por blasfêmia e proposição herética, que as penitências impostas aos
dispensados para receber matrimônio era uma borracheira. Vila Rica,
[1798].
112
118. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0049 – Denúncia de José Pedro
Fernandes, moço do coro da catedral de Mariana, contra o padre Manuel
Joaquim Ribeiro de Macedo, professor régio de filosofia, por sodomia,
que cometera nele o pecado nefando de sodomia, sendo ele José Pedro
o paciente. Mariana, [1798].
de Sousa Saião, padre, contra José Pedro Fernandes, moço do coro da
catedral de Mariana, por sodomia, por cometer o nefando pecado da
sodomia com o padre Manuel Joaquim Ribeiro. Mariana, [1798].
Francisco Soares Bernardes, cônego da catedral de Mariana, contra
Antônio Pereira Ribeiro, clérigo subdiácono, por blasfêmia e proposi-
ção herética, que era alguma coisa livre e que seu sentimento não era
de católico e que criticava o proceder do Sumo Pontífice aprovando o
sentimento dos franceses. Congonhas do Campo, [1798].
padre Antônio Duarte Pinto, cônego em Mariana, contra uma mulher,
por sodomia, que em boa fé deixava-se abusar sodomiticamente pelo
marido e julgava isso lícito do matrimônio. Mariana, [1798].
Sousa Saião, padre, contra Estevão Lopes Duro, o Durinho, soldado do
regimento de cavalaria paga dessas Minas, por feitiçaria e adivinhação,
que tivera uma bolsa de mandinga que lhe deu um negro em São Paulo e
não sabia que ali se metia coisas como o demônio e que as vezes a noite
acordava com os pés para cima e cabeça para baixo. Vila Rica, [1798].
João Luís de Sousa Saião, padre, contra José Pereira Marques, por posse
de livro proibido, que vi em sua mesa As instituições políticas do Barão
de Bielfeld. Barbacena, [1797].
João Luís de Sousa Saião, padre, contra José Pereira Ribeiro, advogado
113
nos auditórios, por posse de livro proibido, que tinha As instituições
políticas do Barão de Bielfeld em francês. Mariana, [1797].
João Luís de Sousa Saião, padre, contra Inácio Gomes Pina, morador
em sua casa, por posse de livro proibido, que ler a Vida de Santa Maria
Madalena. Mariana, [1797].
João Luís de Sousa Saião, padre, contra Maria Isidora da Conceição,
conhecida como Maria Veiga, por posse de livro proibido, que dera a ler
a Inácio Gomes Pina a Vida de Santa Maria Madalena. Mariana, [1797].
Visconde de Barbacena, capitão general dessas Minas, contra João
Inácio do Amaral e Silveira, por blasfêmia e proposição herética, que
disse acerca do estado clerical que isso acaba logo ou está a acabar.
Serro do Frio, [1797].
Antônio Rodrigues Taborda, tenente de infantaria do regimento de
cavalaria dessas Minas, contra um preto, se escravo, por sodomia, que
abusara sodomiticamente de um mulato. Santa Bárbara, [1797].
Bernardes, cônego da catedral de Mariana, contra o doutor Luís José
de Godoy Torres, médico, morador no arraial de São Caetano, por
blasfêmia e proposição herética, por afirmar que o sexto mandamento
não era pecado e que a igreja tinha errado no estabelecimento do jejum.
São Caetano, bispado de Mariana, [1798].
130. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0057 – Denúncia de Salvador
Peregrino Arão, professor régio de retórica, contra o padre Martinho
de Freitas Guimarães, falecido vigário do Sumidouro, por posse de livro
proibido, que tinha visto entre os livros de sua testamentaria as obras
de Pope, que contém proposições ímpias e eróticas. Sumidouro, [1798].
114
de Sousa Saião, padre, contra Antônio Pereira Ribeiro, clérigo subdi-
ácono, por posse de livro proibido, que havia lido em inglês uma obra
do Pope. Congonhas do Campo, [1798].
Sousa Saião, padre, contra o doutor José Pereira Ribeiro, advogado, por
posse de livro proibido, que tinha uma obra do Pope. Mariana, [1798].
133. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0059 - Denúncia de João Luís
de Sousa Saião, padre, contra o padre Raimundo da Silva Cardoso, ar-
cipreste da catedral, por posse de livros proibido, que em Lisboa havia
lido um diálogo ou entrevista entre Pombal e Malagrida, que pelo título
era obra que não corria. Mariana, [1798].
134. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0061– Denúncia de José Luís
de Sousa Saião, cadete de cavalaria, contra uns presos, por feitiçaria e
adivinhação, que em uma expedição para se prenderem vários homens
no sertão encontrou muitos embrulhos que chamam patuás que são
superstições e algumas vezes diabólica. Mariana, [1798].
135. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0063 a m0064 –Denúncia de
João Luís de Sousa Saião, padre, contra o doutor João José de Godoy
Torres, médico, por posse de livro proibido, que lera umas glosas es-
critas por José Anastácio, lente que foi de matemática na universidade
e penitenciado pelo Santo Ofício, em que se continham proposições
escandalosas e senão heréticas ao menos próximas a heresia, entre
outras o chamar a lei de Jesus Cristo de dura e severa. Mariana, [1798].
João Luís de Sousa Saião, padre, contra o padre Martinho de Freitas
Guimarães, falecido vigário em Sumidouro, por posse de livro proibido,
que viu entre os livros de sua testamentaria, As instituições políticas de
Bielfeld. Sumidouro, [1798].
Marques Guimarães contra José de Sá, por blasfêmia e proposição
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herética, que ao ser convidado a assistir missa disse que não cressem
nisso. Santa Bárbara, [1798].
138. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0071 – Denúncia de Helena
Francisca contra Jerônimo não sei de que, branco, por blasfêmia e
proposição herética, afirmara não ser pecado a fornicação simples.
Minas Gerais, [1798].
Abreu e Lima, contra o padre Luís Varela da Fonseca, por perguntar na
confissão o nome do cúmplice, lhe perguntara na confissão quem era o
cúmplice e onde morava. Arraial de Antônio Pereira, [1798].
140. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0077 – Denúncia de Emerenciano
Maximino de Azevedo Couto contra o padre Luís Varela da Fonseca, por
perguntar na confissão o nome do cúmplice, lhe perguntara na confissão
quem era o cúmplice de sua culpa. Arraial de Antônio Pereira, [1798].
141. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0079 – Denúncia de Felipe Coelho
da Fontoura contra o padre Pedro Lopes, por revelar o sigilo da confis-
são, por contar que fora chamado pelo vigário Manuel José que estava
para morrer e que este lhe disse que queria fazer uma confissão geral e
que de fato fizera com ele, confessando-se até do que fez na meninice.
Sabará, [1798].
Joaquina de Avelar contra o padre José Dias, por revelar o sigilo da
confissão, que dissera a sua irmã em confissão que muitas pessoas iam
comungar sem serem absolvidas e que com ele mesmo tinha sucedido
um caso a que ele tinha absolvido. Santa Luzia, [1798].
143. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0085 – Denúncia de Manuel da
Costa contra João da Rocha, por feitiçaria e adivinhação, que entrara
pela porta segurando uma peneira e uma tesoura e formou uma adi-
vinhação prendendo a peneira com as pontas da tesoura, falando por
São Pedro e São Paulo citando nomes até que a peneira deu uma volta
grande. Barra do Ribeirão da Mata, freguesia de Santa Luzia, [1798].
116
144. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0089 – Denúncia de João de
Sousa de Carvalho contra o padre Pedro Lopes Machado, por revelar o
sigilo da confissão, falando-se do falecido vigário de Sabará, que este se
confessara com ele conhecendo que estava no fim da vida e que fizera
sua confissão geral, principiando as Santas horas, diminuindo-se pelos
ataques da enfermidade, continuando-a e concluindo-a a tais horas.
145. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0091 – Denúncia de Josefa Maria
contra o padre Antônio Francisco Pereira Braga, por solicitação, que
mandara uma flor através de Rosa Francisca, parda forra, que acabara
de confessar a Dona Ana Maria de Castilho e por ouvir dizer que o
padre gostava de moças bonitas. Santa Luzia, [1798].
146. PT/TT/TSO-IL/028/CX1591/14584 – m0091 – Denúncia de Joana Vitória
contra o padre Antônio Francisco Pereira Braga, por solicitação, que
mandara uma flor através de Rosa Francisca, parda forra, que acabara
de confessar a Dona Ana Maria de Castilho e por ouvir dizer que o
padre gostava de moças bonitas. Santa Luzia, [1798].
contra o padre José Dias, por revelar o sigilo da confissão, que dissera
em conversa que muitas pessoas se chegavam a mesa da comunhão
sem serem absolvidas. Santa Luzia, [1798].
13 - Caixa 1593
José Pinto de Almeida, pardo, morador nas margens do rio de Paracatu,
por feitiçaria e adivinhação, que vendia ou dava uns papéis e patuás.
Arraial de São Romão, [1788].
14 - Caixa 1594
João da Silva, preto forro, contra Manuel Coelho de Sá, pardo casado,
117
moradores no arraial da Lagoa Dourada termo de Prados, por blasfêmia
e proposição herética, por afirmar que não carecia nem de padres nem
de pontífice nem ainda mesmo Deus para se salvar e que as imagens
de Cristo e de sua mãe eram umas meras figuras e que eram gente sem
jeito. Arraial de Lagoa Dourada, termo de Prados, [1788].
Bernarda, preta forra, contra seu marido Antônio da Purificação, pardo,
moradores em São José, por sodomia, que a toma pelo vaso prepóstero.
Vila de São José do Rio das Mortes, [1783].
151. PT/TT/TSO-IL/028/CX1594/14671 – m0001 – Denúncia de Maria do
Rosário, mulher de José Alves, crioulos forros, contra o padre João
Gonçalves de Moura, moradores em Prados, por solicitação, que se
confessando nesta matriz com o dito padre o mesmo lhe perguntara
se dormia só em algum quarto e se este tinha janela para a rua. Prados,
[1783].
152. PT/TT/TSO-IL/028/CX1594/14672 – m0001 – Denúncia contra João de
Almeida, morador em Aiuruoca, por blasfêmia e proposição herética,
por seus inimigos o terem denunciado ao Santo Ofício por blasfêmias
que ele não disse. Aiuruoca, [1783].
Caetano Pinto da Mota contra João Pereira, feitor, por feitiçaria e adi-
vinhação, que fazia seus calundus. Águas Claras, [s/d]
Caetano Pinto da Mota contra João Pinto, por feitiçaria e adivinhação,
curador que adivinha onde tem os feitiços. Barra, [s/d]
Caetano Pinto da Mota contra o Pai Pedro, preto, por feitiçaria e adivi-
nhação, que dizem cura feitiços e da fortuna. Na paragem da Cachoeira,
freguesia de São Sebastião, [s/d].
Caetano Pinto da Mota conta Gonçalo, preto, por feitiçaria e adivinha-
118
ção, que pratica feitiçarias. Na paragem da Cachoeira, freguesia de São
Sebastião, [s/d].
Caetano Pinto da Mota contra Tomás, preto, escravo da viúva de João
Pereira Bastos, por feitiçaria e adivinhação, que pratica a mesma fei-
tiçaria. Na paragem da Cachoeira freguesia de São Sebastião, [s/d].
Caetano Pinto da Mota contra o doutor Manuel Ferreira, morador
no Pitangui, por blasfêmia e proposição herética, que disse não havia
purgatório e que isso era invenção dos clérigos para terem missas.
Pitangui, [s/d].
João Gomes da Costa contra João Pinto Ribeiro, natural de São Paulo,
morador na Ibituruna, termo de São José, por blasfêmia e proposição
herética, que não havia inferno e que todos se salvavam, tanto cristãos
como pagãos, e que a Igreja nos enganava e mentia, que tudo era para
nos atemorizar. São José, [1781].
Antônio Maria de Jesus contra Joaquim Francisco, cabra, por sodo-
mia, que pegara o dito negro fazendo o pecado da sodomia pela via
reta com um negro de Antônio Rodrigues da Cruz, por nome João.
Congonhas, [1790].
Antônio Maria de Jesus contra João, negro de Antônio Rodrigues da
Cruz, por sodomia, que pegara o dito negro fazendo o pecado da so-
domia Com Joaquim Francisco, cabra. Congonhas, [1790].
Antônio Maria de Jesus contra um negro, por feitiçaria e adivinhação,
que tinha fama de feiticeiro. Congonhas, [1790].
Antônio Maria de Jesus contra Teresa, negra, escrava que foi de Inácio
119
Gonçalves da Costa, por feitiçaria e adivinhação, que tinha fama de
feiticeira. Congonhas, [1790].
164. PT/TT/TSO-IL/028/CX1594/14722 – m0001 – Denúncia contra Ana
Rodrigues, moradora em Congonhas, por feitiçaria e adivinhação,
que pagou certa quantia a um negro, Antônio Congo, para adivinhar
as moléstias de que padecia sua irmã. Congonhas, [1790].
165. PT/TT/TSO-IL/028/CX1594/14722 – m0001 – Denúncia de Ana
Rodrigues, contra Antônio Congo, morador em Congonhas, por fei-
tiçaria e adivinhação, por adivinhar as moléstias de que padecia sua
irmã. Congonhas, [1790].
de (ilegível) contra o padre João Brandão Coelho, por solicitação, que
confessando a uma mulher casada que havia cometido o pecado do
sexto preceito com ele denunciante, lhe disse que não caísse mais nis-
so com ele, que não faltava um padre para ela. Arraial Velho, Minas
Gerais, [1790].
15 - Caixa 1595
Miguel Moreira da Costa e Silva, contra Manuel Rodrigues Fróis, mora-
dores no arraial de Antônio Pereira, por blasfêmia e proposição herética,
que disse que São Pedro disse que as escrituras de São Paulo não eram
boas e logo passou em falar em coisas de Deus dizendo que no céu não
poderia haver coisa má e que não houve tal soberba nos anjos e que
logo assim não pode haver diabos. Arraial de Antônio Pereira, [1803].
168. PT/TT/TSO-IL/028/CX1595/14740 – m0001 – Denúncia de Joana
Francisca da Trindade contra Manuel Rodrigues Fróis, por blasfêmia e
proposição herética, que nada devia temer o homem de juízo ou eterni-
dade, constituindo toda a infelicidade na morte e que também negava a
existência do anjo da guarda, pois se houvesse esse, acabaria os pecados
mais graves. Arraial de Antônio Pereira, [1804].
120
169. PT/TT/TSO-IL/028/CX1595/14754 – m0009 –Denúncia de José Fernandes
Vieira, filho menor de Antônio Fernandes Vieira contra Bernardo Vilela,
morador em Mariana, por blasfêmia e proposição herética, que lhe pe-
dindo um estudante esmola para o Senhor dos Passos, disse dava mais
pela pessoa do que pelo santo, pois não tinha fé. Mariana, [1805].
Luís de Sousa Saião, padre, morador em Mariana, contra o padre João
Joaquim Mendes, capelão da catedral de Mariana, por posse de livro
proibido, que viu entre seus livros um tomo das Cartas Peruvianas em
francês impresso em Amsterdã. Mariana, [1805].
171. PT/TT/TSO-IL/028/CX1595/14758 – m0001 – Denúncia de João Batista
Soares de Meireles contra Francisco de Sales Ferreira da Silva, morador
em Sabará, por blasfêmia e proposição herética, disse que os tratos
ilícitos com mulheres não eram pecados. Sabará, [1805].
Soares de Meireles contra Gonçalo Pereira da Costa, por posse de livro
proibido, que tinha o livro Tentativa do padre Antônio Pereira. Itabira, [1805].
173. PT/TT/TSO-IL/028/CX1595/14758 – m0001 – Denúncia contra João
Batista Soares de Meireles, por posse de livro proibido, que lera alguns
capítulos da Tentativa do padre Antônio Pereira. Itabira, [1805].
174. PT/TT/TSO-IL/028/CX1595/14760 – m0001 – Denúncia de José Luís de
Brito contra Cristóvão Gonçalves Monteiro, por feitiçaria e adivinhação,
que procurava a feiticeiros para suas adivinhações e que lhes pagava.
Freguesia da Pomba termo de Mariana, [1799].
175. PT/TT/TSO-IL/028/CX1595/14763 – m0001 – Denúncia de José Gomes
de Miranda contra Maurícia, crioula, moradora no Rio das Pedras, por
feitiçaria e adivinhação, que acharam em sua casa muitos malefícios,
suspeita de maleficiar algumas pessoas. Rio das Pedras, [1799].
176. PT/TT/TSO-IL/028/CX1595/14763 – m0001 – Denúncia de José Gomes
de Miranda contra Bernarda, crioula, moradora no Rio das Pedras, por
feitiçaria e adivinhação, que acharam em sua casa muitos malefícios,
suspeita de maleficiar algumas pessoas. Rio das Pedras, [1799].
121
Sousa de Carvalho contra José Moreira, pardo, morador em Santa Luzia,
por (outro) (superstição?), que passava um papel como carta escrita
a Deus e que o resultado do papel vinha a ser estar a maior parte das
famílias guardando os sábados com toda a religião e escrúpulos e como
costumavam aos sábados tirar os caroços dos algodões deixavam este
trabalho reservado para domingo. Santa Luzia, [1799].
178. PT/TT/TSO-IL/028/CX1595/14795 – m0001 – Denúncia de José
Gonçalves Pereira contra Ana Marcelina, filha de Teodósia, moradora
nas Roças Novas, por blasfêmia e proposição herética, que disse não
havia inferno. Roças Novas, [1799].
Gonçalves Pereira contra Josefa Pinto, moradora nas Roças Novas,
por feitiçaria e adivinhação, por ter em casa um negro Lamba para
adivinhar as feitiçarias. Roças Novas, [1799].
Antônio Gonçalves Correia contra Antônia, negra, escrava que foi ou
é de Felícia de Tal, por feitiçaria e adivinhação, por fazer várias danças
e adivinhações e curar e que eram calundus de sua terra, curas que não
se fazem sem algum pacto com o demônio. Paragem da Conquista,
freguesia de Barbacena, [1799].
181. PT/TT/TSO-IL/028/CX1595/14797 – m0001 – Denúncia de José Marques
Guimarães contra o doutor Manuel Ferreira, por blasfêmia e proposição
herética, que metera a ridículo o sacramento da penitência e dissera
que bastava ao homem confessar-se a Deus. Pitangui, [1799].
182. PT/TT/TSO-IL/028/CX1595/14798 – m0001 – Denúncia de Josefa Pereira
de Freitas, parda, viúva, moradora em Santa Luzia, contra Antônio
Fernandes, natural de Lisboa, que vive em Santa Luzia do seu negócio
de vender fazendas, por blasfêmia e proposição herética, que disse não
havia inferno e que o inferno era o desse mundo. Santa Luzia, [1799].
Rodrigues Pinheiro contra Henrique, por blasfêmia e proposição he-
122
rética, que metera a bulha o sacrifício da missa, dizendo que ouvia nos
domingos para satisfazer ao preceito e da mesma sorte faltava da via
sacra. Caeté, [1799].
Joana, parda forra, contra seu marido conhecido como “o filho do grilo”,
por bestialidade, que tinha coitos carnais com porcos. Itabira, [1799].
João Alves Pacheco, inquiridor em Sabará, contra seu irmão, por (outros),
que já foi (caboieiro?) e que se confessara e deixara disso. Sabará, [1799].
José Muniz, morador no Mato Dentro, contra um negro, por feitiçaria
e adivinhação, que tinha umas raízes em um pote e que seu pacto era
para matar com os olhos e para o experimentar, mandou que matasse
assim um cachorro que estava presente, colocando-lhe a vista atenta e
em poucos instantes o cachorro espirou. Mato Dentro, [1799].
José Muniz contra o capitão Bastos, morador na Itaverava, por feitiçaria
e adivinhação, que mandara seu filho com duas oitavas consultar um
caboclo adivinhador e que este disse muita coisa certa e que tirado o
rapaz uma oitava no caminho, disse “o seu pai deu-lhe duas ponhas
para cá”. Itaverava, [1799].
padre Fortunado Gomes Carneiro contra um caboclo adivinhador, por
feitiçaria e adivinhação, que depois de adivinhar o rapaz deu-lhe uma
oitava e ele lhe disse “seu pai deu-lhe duas ponha-as pra cá”. Itaverava,
[1799].
padre Manuel José Braga contra Joaquim de Figueiredo, por feitiçaria
e adivinhação, que tinha em casa um adivinhador chamado José que
também era curador. Queluz, [1799].
padre Manuel José Braga contra o capitão Francisco José, morador em
123
Queluz, por feitiçaria e adivinhação, por chamar o negro José para lhe
curar de umas moléstias. Queluz, [1799].
padre Manuel José Braga contra o ouvidor de Vila Rica, por feitiçaria e
adivinhação, por chamar o negro José para que o curasse. Vila Rica, [1799].
padre Fortunato Gomes Carvalho contra o padre Manuel de Sá, por
blasfêmia e proposição herética, que dizia que não se deve confessar
nem se absolver um moribundo sem segura restituição. Queluz, [1799].
Sousa de Carvalho, morador nos Taboões da freguesia de Pitangui,
contra João de Faria, de alcunha “O Maquedum”, morador em Santa
Luzia, por blasfêmia e proposição herética, que o dito era libertino e
afirmava que Deus não era nosso pai, mas somente nosso senhor e que
não havia inferno, que isso era invenção dos padres. Santa Luzia, [1799].
Antônio Joaquim da Silva e Sousa contra o doutor Luís José de Godoy,
médico, por blasfêmia e proposição herética, por dizer que o pecado
da fornicação não era pecado. Vila Rica, [1799].
Ferreira do Couto contra o tenente Manuel Timóteo, hoje capitão re-
gular desta capitania, por blasfêmia e proposição herética, que lhe
pedindo esmola para o Senhor dos Passos, respondeu que não dava e
nem pretendia dar e que todas as igrejas e santos desta Vila deveriam
ser queimados. Sabará, [1799].
filha do doutor Tomás Coelho de Avelar, moradora na Barra do Ribeirão
da Mata termo de Santa Luzia, contra o capitão João de Sousa Boaventura,
morador em Sabará, por blasfêmia e proposição herética, dizendo que
para se salvarem só bastava a fé não sendo necessário o sacramento da
penitência de que nada valia. Santa Luzia, [1798].
124
Sousa de Carvalho contra o padre Joaquim Ferreira de Carvalho, mo-
rador em Santa Luzia, por revelar o sigilo da confissão, que descobrira
o sigilo da confissão de João da Silva que trazia uma partícula sagrada
em uma bolsa. Santa Luzia, [1799].
Gomes Pereira, morador em Raposos, contra Antônio Gonçalves
Gomide, professor régio de gramática latina em Caeté, por blasfêmia
e proposição herética, que era libertino e que vendo um rosário de
contas disse que não servia ou não queria senão as contas de ouro.
Caeté, [1799].
199. PT/TT/TSO-IL/028/CX1595/14809 – m0001 – Denúncia de José Luís
de Brito contra um negro, escravo do padre José Soares de Brito, por
feitiçaria e adivinhação, que teve falas e pacto com o demônio e que
induziu alguns escravos e outras pessoas mais distintas a participarem
do calundu em que se dizia desacordado ou que lhe apertavam sua gar-
ganta invisivelmente e que ele prometia que faria com que os senhores
ficassem mansos. São Caetano termo de Mariana, [1799].
200. PT/TT/TSO-IL/028/CX1595/14810 – m0001 – Denúncia de João Soares
de Sousa, pardo, contra Francisco, exposto, por feitiçaria e adivinhação,
que sabia uma oração para que nada lhe fizesse mal e que essa oração
era o credo rezado às avessas. Minas Gerais, [s/d].
201. PT/TT/TSO-IL/028/CX1595/14811 – m0001 – Denúncia do padre Inácio
José de Sousa Ferreira contra o padre Manuel Joaquim Ribeiro, professor
de filosofia racional e moral em Mariana, por blasfêmia e proposição
herética, por dizer que o Sumo Pontífice não poderia conceder indulgên-
cias às almas que estavam no purgatório e se concedia as indulgências
era por negócio ou conveniência. Mariana, [1799].
padre João Marques Guimarães, contra o capitão Manuel Pinto dos
Santos, morador em Santa Ana dos Morrinhos ao pé da Capela da
Santíssima Trindade, por blasfêmia e proposição herética, que acon-
125
selhara a Bento José Mariano, dizimeiro na freguesia de Santa Luzia,
que tratasse de enriquecer e me parece que por meios ilícitos, pois não
havia céu nem inferno e o inferno era ser qualquer pobre neste mundo.
Santa Ana dos Morrinhos, [1779].
203. PT/TT/TSO-IL/028/CX1595/14813 – m0001 – Denúncia do padre Manuel
Antônio de Caldas e Alvarenga, morador em Congonhas do Sabará,
contra João Inácio do Amaral Silveira, Intendente da demarcação dos
diamantes, por blasfêmia e proposição herética, que estando doente
um tal letrado e de fato morrera, disse “Senhor Deus, não consista aqui
estes besouros”, assim apelidava ele os sacerdotes que estavam presentes
e exortava ao inferno, para que isso fomos nós a Coimbra, aprender
como viver e morrer. Sabará, [1799].
José Gonçalves Pereira contra o padre Felipe Coelho Fontoura, por
revelar o sigilo da confissão, que descobrira o sigilo da confissão do
padre José de Brito. Raposos, [1799].
205. PT/TT/TSO-IL/028/CX1595/14815– m0001 – Denúncia de Manuel
Silveira Gato contra Manuel Alves, morador em Vila Rica, por blasfêmia
e proposição herética, por dizer que não se devia acender vela ao Mártir
São Manuel por ser um toco de pau. Vila Rica, [1799].
206. PT/TT/TSO-IL/028/CX1595/14816 – m0001 – Denúncia de Ana Maria,
solteira, contra o padre Antônio Francisco Pereira, por revelar o sigilo
da confissão, que revelara a Jacinto Rodrigues o que tinha dito em
confissão Josefa Maria. Santa Luzia, [1799].
207. PT/TT/TSO-IL/028/CX1595/14817 – m0001a m0002 – Denúncia de
João de Sousa de Carvalho contra o padre Antônio José de Barros,
morador em Trindade, freguesia de Santa Luzia, por (outro) (revelar o
sigilo da confissão?), que tendo a seus pés penitente um preto levantou
a voz e disse: vá fazer exame de consciência e torne. Que moda é esta?
Vir se confessar sem exame? As tais palavras proferidas com bastante
ira. Santa Luzia, [1799].
126
João Gonçalves Simões, familiar do Santo Ofício, contra um moleque
escravo do padre José Antunes de Machado, por feitiçaria e adivinhação,
que procurara vários contra feitiços para ficar bom de moléstias que
julgava serem feitiços. Brumado, [1799].
padre José Gonçalves Simões, por feitiçaria e adivinhação, pelas várias
contra que procuraram para curar um seu moleque dos feitiços que lhe
fizera um outro negro forro. Brumado, [1799].
Inácio José de Sousa Ferreira, morador em Mariana, contra Antônio
Gonçalves Gomide, professor régio de gramática latina na Vila do Caeté,
que também atende de médico, por blasfêmia e proposição herética,
que aconselhara a Antônio dos Reis a se casar para se curar de uma
moléstia que padecia, e que este respondendo-lhe que não tinha meios
para alcançar este estado, disse-lhe que usasse de mulheres por meios
ilícitos. Caeté, [1799].
capitão Inácio de Oliveira Campos contra o doutor Manuel Ferreira da
Silva, formado em leis, que vive de advogar e de minerar, morador em
Sabará, por blasfêmia e proposição herética, por afirmar que se devia
queimar o Sumo Pontífice e todos os livros sagrados e fazer-se nova lei,
que vendo um painel das almas do purgatório dissera que aquilo era
mentira e que os bentinhos das ordens religiosas eram trapos. Come
carne em dias proibidos. Mariana, [1779].
Pedro, preto, escravo de João Francisco Maia, por desacato, que está
preso na cadeia do Sabará pelo desacato que cometera na mesa da
comunhão indo comungar e lançou da boca a partícula consagrada
ao chão que se partiu em duas e se pôs de joelhos sobre ela com um
porrete na mão. Sabará, [1775].
127
João Coelho Barbosa, morador no Rio sem Peixe perto do Sumidouro,
freguesia de Nossa Senhora de Nazaré do Inficcionado, contra Joaquim,
escravo de José Coelho, de nação benguela, por feitiçaria e adivinha-
ção, que cantava cantigas de sua terra, dançando com outros negros
nos calundus, ouvindo por uma voz que vinha da porta a dentro, que
falava louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo, o que respondiam, seja
louvado e dizia a voz que “vocês chamam nós de demônios, nós não
somos demônios, por que somos batizados”. Inficcionado, [1781].
214. PT/TT/TSO-IL/028/CX1595/14836 – m0001 – Denúncia de João
Francisco da Costa, casado, contra Bernardino Francisco, casado com
Teresa Nunes, descendente de sangue de gentilismo da terra, por fei-
tiçaria e adivinhação, que diz trazer uma bolsa de mandinga ao pes-
coço a que chamam patuá e que o denunciado manda atirarem com
espingarda na bolsa ou em si com a bolsa, que não lhe entra chumbo.
Campanha, [1782].
215. PT/TT/TSO-IL/028/CX1595/14844 – m0009 a m0010– Denúncia do
padre Francisco Moreira Rebordões contra o padre José Antônio da
Mota, vigário da freguesia de Paracatu, por perturbar o ministério do
Santo Ofício, “a título de comissário sem o ser prende e desterra várias
pessoas, até clérigos”. Paracatu, [1790].
16 - Caixa 1596
216. PT/TT/TSO-IL/028/CX1596/14859 – m0001 – Denúncia de Antônia Maria
de Jesus contra o padre Manuel Martins, por revelar o sigilo da confissão,
que dizia o que ouvia no confessionário. Macacos, Congonhas, [1790].
217. PT/TT/TSO-IL/028/CX1596/14861– m0001 – Denúncia de Joaquim da
Costa Ribeiro, padre, contra o padre Antônio Francisco Pereira, natural
e morador no arraial de Santa Luzia, por solicitação, que ouviu a várias
pessoas que intra confessionário ele solicitara. Santa Luzia, [1790].
128
da Silva, caldeireiro, por desacato, por cortar o braço a um crucifixo
na mão de uma mulher que rogava que parasse de maltratar João do
Prado e acrescentou tirem para lá esse pagão. São João Batista, bispado
de Mariana, [1790].
219. PT/TT/TSO-IL/028/CX1596/14887 – m0001 a m0002 – Denúncia con-
tra Joaquim Pereira, capitão do mato, por feitiçaria e adivinhação, que
pronunciava que as orações não valiam de nada sem serem temperadas
com artes do diabo para livrar de entrar chumbo nos corpos humanos
e trazia consigo corporais e sanguíneos com outras relíquias e coisas
diabólicas e que em um braço traz frutas de samambaia apanhadas na
noite de São João metida dentro da carne; consta que o delato convidou
um seu camarada para atirarem com chumbo a um patuá ou bolsa em
que trazia uma sagrada fórmula. Pouso Alto, [1790].
de Sousa da Silva contra João Monteiro, por blasfêmia e proposição
herética, que diz que ia achar muitas imagens de Cristo para desman-
char. Ribeirão do Elvas, [1790].
221. PT/TT/TSO-IL/028/CX1596/14903 – m0001 – Denúncia contra Matias
Carneiro, por feitiçaria e adivinhação, cognominado não o justo, mas sim o
santo, que mais vulgarmente se denomina o ressuscitado. Mariana, [1791].
Sousa Saião, padre, contra o padre João Soares de Araújo, por posse de
livro proibido, que tinha História do povo de Deus, de Berruyer. Mariana,
[1799].
Sebastião Gomes Ferreira, padre, morador em Raposos, contra João
Inácio do Amaral, natural das Ilhas, por blasfêmia e proposição herética,
disse que Nossa Senhora era uma moça muito pobre e se casara com
São José também muito pobre e desonestou e teve um filho que adora
o povo como Deus. Raposos, [1799].
129
17 - Caixa 1597
João Ferreira da Cruz, por bigamia, que vindo já casado de Portugal
se casara segunda vez na freguesia de Santo Antônio do Curvelo com
uma Josefa parda. Curvelo, Sabará, [1772].
18 - Caixa 1599
225. PT/TT/TSO-IL/028/CX1599/14957 – m0001 – Denúncia de José Luís de
Brito contra Custódio, relojoeiro, por blasfêmia e proposição herética,
que disse sobre o jejum que comia o que tinha vontade. Mariana, [1803].
19 - Caixa 1600
Julião Martins Pinto Coelho contra Antônio Gonçalves Gomide, pro-
fessor de gramática em Caeté, por blasfêmia e proposição herética, que
em uma conversa comparara Deus a um cão. Caeté, [1796].
Romão de Sousa Ribeiro contra Antônio Gonçalves Gomide, professor
de gramática latina em Caeté, por blasfêmia e proposição herética, que
disse a um moço estudante que fugisse de tudo que era de Religião.
Caeté, [1796].
Felipe Coelho da Fontoura, morador em Raposos, contra Antônio
Gonçalves Gomide, professor de gramática latina em Caeté, por blas-
fêmia e proposição herética, que não fazia ação alguma de religião e
dizia que a missa era história. Raposos, [1796].
do guarda-mor José Aniceto da Silva Souto Maior, contra Antônio
Gonçalves Gomide, professor de gramática latina em Caeté, por blas-
fêmia e proposição herética, dizia que era tão difícil a seu cachorro
130
Diamante correr tatu que mais fácil se tornaria Deus em diabo e diabo
em Deus. Caeté, [1796].
Felipa Maria, casada, contra o padre Teotônio Gomes de Azevedo, por
solicitação, que a solicitara na confissão da desobriga. Santo Antônio
do Curvelo, [1796].
padre Manuel Ferreira Gandré contra o padre Teotônio Gomes de
Azevedo, por solicitação, que tem solicitado a muitas mulheres no
confessionário. Santo Antônio do Curvelo, [1796].
232. PT/TT/TSO-IL/028/CX1600/15014 – Denúncia de José Ferras de Melo
contra o alferes José Luís Ferreira, por (outro), por fazer um congresso
de gente com música e ceia para batizar um boneco. Santa Luzia, [1798].
José Ferras de Melo contra o Francisco Gomes Landim, por (outros),
por fazer um congresso de gente com música e ceia para batizar um
boneco. Santa Luzia, [1798].
234. PT/TT/TSO-IL/028/CX1600/15014 – m0001 a 0003 – Denúncia de
José Ferras de Melo contra João, cirurgião, por (outros), por fazer um
congresso de gente com música e ceia para batizar um boneco. Santa
Luzia, [1798].
235. PT/TT/TSO-IL/028/CX1600/15014 – m0001 a m0003 – Denúncia de José
Ferras de Melo contra Joaquina, por (outros), por fazer um congresso
de gente com música e ceia para batizar um boneco. Santa Luzia, [1798].
Antônio da Cunha Rabelo, padre, promotor do juízo, morador em
Sabará contra Francisco Xavier Ferreira, natural de Braga, morador
na freguesia da Roça Grande, por bigamia, que sendo sua primeira
mulher de nome Páscoa ainda viva em Braga e vindo o denunciado
fugido para essas Minas, se fez de solteiro e se casou com Teresa Álvares
da freguesia de Nossa Senhora da Conceição da Vila Real de Sabará.
Roça Grande, [1732].
131
o padre frei Domingos do Rosário, religioso de São Francisco, missioná-
rio nas Minas, por solicitação, que no confessionário dizia várias palavras
licenciosas e impuras a várias mulheres e também provocando-as com
tocamentos no ato sacramental no tempo em que esteve na freguesia
de São Caetano. Freguesia de São Caetano, [1722].
Luís Pereira contra o padre Manuel Martins de Macedo, por revelar o
sigilo da confissão, que revelara o segredo da confissão de Francisco
de Freitas Velho. Macacos, [1792].
Antônio Luís Cardoso contra o padre Manuel Martins de Macedo, por
solicitação, que solicitara a Antônia Maria na confissão. Macaco, [1792].
Manuel Dias Tinoco contra o padre Manuel Martins de Macedo, por
revelar o sigilo da confissão, que se confessando com o dito padre,
dissera ter roubado umas espigas de milho a uma roça e o confessor
insistiu tanto com o penitente para lhe dizer a roça de quem, que não
teve remédio senão confessar que na roça do dito confessor, que foi
ter com sua mãe dizendo que pusesse juízo na cabeça de seu filho e
dizendo-lhe a mãe não podia ser ele, respondeu que tinha razão de
saber, pois o tinha confessado aquela tarde. Macacos, [1792].
Francisco Duarte contra o padre Manuel Martins de Macedo, por per-
guntar na confissão o nome do cúmplice, que confessando do pecado
do sexto mandamento por ter tido trato com uma mulher insistira
muito com ele para saber qual. Macaco, [1792].
Francisco de Freitas contra o padre Manuel Martins de Macedo, por
revelar o sigilo da confissão, que revelara o sigilo de sua confissão de que
resultou ir parar a uma cadeia donde teve dois anos. Macacos, [1792].
132
de Sebastião Rodrigues da Costa contra o padre Manuel Martins de
Macedo, por (outros), que urinava em um rego de água que passava
em seu quintal para judiar dos povos que bebiam da água na parte de
baixo e dizia que seu excremento não era porcaria nem judiação pois
comia bons comeres. Macacos, [1792].
Francisco Dias Tonico contra Mônica Maria de Jesus, por feitiçaria e
adivinhação, fora a véspera de São João em uma encruzilhada tomar
fortuna com o diabo e que mandara buscar um negro feiticeiro que
estivera em sua casa e com ele fizera uma procissão com caldeirinha
de água benta para benzer tudo que era seu. Macacos, [1792].
de Francisco Dias Tonico contra Vicência de Freitas, por feitiçaria e
adivinhação, que fora véspera de uma encruzilhada tomar fortuna com
o diabo. Macacos, [1792].
de Francisco Dias Tonico contra Domingas de Freitas, por feitiçaria e
adivinhação, que fora véspera de São João em uma encruzilhada tomar
fortuna com o diabo. Macacos, [1792].
padre Antônio Xavier de Sales Matos contra Bernarda Maria Pereira,
casada, por (outro) (alumbrada?), que estando todos os dias assistindo
o sacrifício da missa, na ocasião da elevação da hóstia, costuma estar a
esmagar nas palmas das mãos uma imagem de Cristo crucificado que
traz no rosário, essa mulher se encuca de Santa que conversa todos
os dias com Nossa Senhora da Conceição, vai merendar uma galinha
guisada com os anjos, diz conhecer a todas as pessoas que estão em
pecado mortal e que as vê estando lançando fogo de si. Vila de São José
do Rio das Mortes, [1802].
133
20 - Caixa 1604
José da Purificação Ferreira contra Francisco de Paula de Meireles,
professor de Filosofia e Matemática em Mariana, por blasfêmia e pro-
posição herética, por afirmar que todos os pecados eram iguais e que
não havia pecado algum venial, que para conhecer e crer a diferença de
pecados veniais a mortais bastava abrir o sagrado Concilio de Trento
e que a coabitação com pessoas de diferente sexo livre dos vínculos
do matrimônio não era proibida nem por direito divino, mas somente
eclesiástico. Afirmara possuir um livro de Rousseau. Mariana, [1786].
249. PT/TT/TSO-IL/028/CX1604/15136 – m0001 – Denúncia contra Leandro
da Rocha de Oliveira, natural do Curral del-Rei, morador em Mariana,
por feitiçaria e adivinhação, que padecendo de umas dores nas pernas,
buscou a cura de suas moléstias com dois negros e um índio da terra, e
a cura consistia de umas danças em que falavam com o demônio que
lhes diziam eram almas e lhes respondia, e que um negro lhe fizera
umas cesuras nas pernas e chupara com a boca e que de lá saíram ossos
e cabelos. Mariana, [1790].
Manuel Francisco Cruz, morador na Aplicação da Lapa, freguesia de
Sabará, contra Joana de Sousa, crioula forra, casada com um crioulo,
por feitiçaria e adivinhação, que era feiticeira e matara dois escravos.
Sabará, [1792].
Manuel da Cruz, contra Pedro Coto, negro forro, por feitiçaria e adi-
vinhação, que é curador ou mesinheiro e se comunou com a crioula
Josefa para matar os dois escravos. Sabará, [1792].
Manuel da Cruz contra João Nagô, escravo de Salvador Gomes, mo-
rador na Aplicação da Lapa, por feitiçaria e adivinhação, que matara
com feitiços a uma crioulinha. Sabará, [1792].
134
Manuel da Cruz contra Feliciana, mulata, moradora no arraial da Lapa,
por feitiçaria e adivinhação, que jurara a mulher de José Leitão que
morrera sem lançar a criança. Sabará, [1792].
Manuel da Cruz contra Ana, mulata, escrava de Francisco Xavier, mo-
radora na Aplicação da Lapa, por feitiçaria e adivinhação, que dera
feitiços a sua senhora e que morrera. Sabará, [1792].
Manuel da Cruz contra Pedro, escravo de Francisco Xavier, por feitiçaria
e adivinhação, que dera junto a mulata Ana feitiços a sua senhora de
que morrera. Sabará, [1792].
Manuel da Cruz contra Maria Francisca, mulata, moradora no arraial
da Lapa, por feitiçaria e adivinhação, que mandara a falecida Joana de
Holanda dar com os poses de ovos chocos na casa para lhe quebrar o
encanto de feitiços. Sabará, [1792].
Manuel da Cruz contra Francisco, negro, escravo de dona Clara Maria,
por feitiçaria e adivinhação, que quisera amansar seus senhores com
feitiços. Jaboticatubas, Sabará, [1792].
Manuel da Cruz contra Maria Reboula, escrava do capitão Francisco
Homem de del Rey, por feitiçaria e adivinhação, que dera feitiços ao
negro Francisco. Jaboticatubas, Sabará, [1792].
Manuel da Cruz contra Ventura, negro, escravo do capitão Francisco
Homem de del Rey, por feitiçaria e adivinhação, que dera feitiços ao
negro Francisco. Jaboticatubas, Sabará, [1792].
Manuel da Cruz contra Maria, escrava de José Moreira, por feitiçaria
135
e adivinhação, que dera feitiços para amofinar a senhora para ter li-
berdade. Sabará, [1792].
padre Antônio Justiniano Maciel contra o padre Manuel José Coelho,
morador na capela de Nossa Senhora da Glória do arraial da Passagem,
por (outros), que celebrara duas missas em um mesmo dia, não sendo
dos privilégios do natal e dos fiéis de defunto uma naquela capela e
outra na de Santa Ana desta cidade. Mariana, [1800].
21 - Caixa 1605
Alexandre de Sousa Sobral contra o sargento-mor Romão Fagundes
do Amaral, natural do Rio de Janeiro e morador na Mata do Senhor
Bom Jesus dos Perdões, freguesia das Lavras do Funil, por blasfêmia
e proposição herética, que temerariamente se atreve a falar em filoso-
fias e outras matérias de religião que não são de seu instinto e contra
a religião católica, dissera que Nossa Senhora não podia ficar virgem
após dar a luz ao filho de Deus e que era impossível depois de parir,
conservar a virgindade e que era impossível que Nosso Senhor viesse
à hóstia quando o sacerdote consagrava. Arraial dos Perdões, freguesia
de Lavras, [1794].
263. PT/TT/TSO-IL/028/CX1605/15167 – m0001 – Denúncia do Alferes
Domingos Rodrigues, morador em Prados, contra o sargento-mor
Romão Fagundes, vizinho das Lavras do Funil, freguesia de Carrancas,
por blasfêmia e proposição herética, que Nossa Senhora não ficara
virgem após o parto. Lavras do Funil, [1793].
Saião contra José Cupertino de Jesus, soldado, por feitiçaria e adivi-
nhação, por possuir um papel que lido inteiro era muito católica, mas
que dobrado era diabólico. Vila Rica, [1801].
136
Lino Alves Pacheco, pardo, preso na cadeia de Mariana por furtos em
uma loja, por blasfêmia e proposição herética, que dizia não crer
em Deus e esperava do Diabo a sua soltura. Que certa vez arrancou uma
imagem de Nosso Senhor e de Nossa Senhora que trazia ao pescoço
e deu com elas ao chão e andando sobre elas disse não tinha mais fé.
Mariana, [1797].
Monteiro, soldado do regimento de linha, contra Alexandre, soldado
do mesmo regimento, por desacato, que tinha colocado entre as partes
de uma mulher a imagem de Santo Antônio. Vila Rica, [1812].
Jacinto Roque de Miranda contra o padre por nome Ciríaco, por blasfê-
mia e proposição herética, que estava em que se houvesse inferno, seria
só perder a graça de Deus algumas pessoas estavam. Vila Rica, [1812].
Jacinto Roque de Miranda contra um preto chamado “o Gambá”, por
feitiçaria e adivinhação, que estando com uma garrafinha de água ardente
e chocalhando-a dizia que via o que a gente tinha e que adivinhava os
que no caminho vinham curar-se com ele. Rio Pardo, [1812].
Jacinto Roque de Miranda contra João José de Brito, ajudante de ordens,
por sodomia, que usava do pecado da sodomia. Minas Gerais, [1812].
Jacinto Roque de Miranda contra o Alferes José Teotônio de Sá e Silva,
por sodomia, que usava do pecado da sodomia. Minas Gerais, [1812].
Jacinto Roque de Miranda contra o Alferes Peçanha, por sodomia, que
usava do pecado da sodomia. Minas Gerais, [1812].
Jacinto Roque de Miranda contra Tristão da Cunha Meneses, por blasfê-
137
mia e proposição herética, por dizer que a mãe de Deus e Nossa Senhora
não era virgem e que não havia inferno. Vila Rica, [1811].
273. PT/TT/TSO-IL/028/CX1605/15230– m0001 a m0003 – Denúncia de
Luísa de Sousa, branca, casada, moradora no arraial da Campanha,
contra Manuel Gomes, por bigamia, branco que casara segunda vez
sendo viva a primeira mulher. Campanha, [1782].
274. PT/TT/TSO-IL/028/CX1605/15231 – m0001 – Denúncia do padre Manuel
José da Fonseca Brandão contra Domingos Luís da Rocha, por judaís-
mo, por circuncidar os seus filhos e nefando. Vila do Príncipe, [1780].
Manuel José da Fonseca Brandão contra Domingos Luís da Rocha,
por judaísmo, por circuncidar os seus filhos e nefando. Vila do Príncipe,
[1780].
22 - Caixa 1606
João de Almeida, cirurgião-mor no arraial de Aiuruoca, contra Miguel
Caetano de Carvalho e Magalhães, requerente de causas e boticário,
por blasfêmia e proposição herética, por afirmar que a misericórdia
de Deus com ele já não tem lugar e que se Deus o salva é injustiça que
lhe faz e já não é mais Deus, por que sobrevindo-lhe um crime de uma
morte pela qual se viu vexado, pegou em uma imagem de Cristo e uma
de Nossa Senhora e as jogou para que descessem rio abaixo por não
terem valido naquele crime. Aiuruoca, [s/d].
tra Antônio Lopes, escravo do capitão Nicolau da Fonseca, natural de
Mariana, morador no Rio de Janeiro, por bigamia, que se casara segunda
vez na forma do Concílio Tridentino com Isabel de Andrade, preta,
sendo viva sua primeira e legítima mulher. Lisboa, [s/d].
138
(Joaquim de Barbosa Fróis?) contra Miguel Inácio Geraldes, cabo da
esquadra dos dragões, natural das Ilhas, por (outros), por coabitar com
um crioulo escravo do dito por me ter confessado o crioulo Anselmo sem
desconcerto a várias pessoas. Arraial do Tejuco do Serro do Frio, [1761].
23 - Caixa 1607
Caetano (Froes?), morador no Brumado, contra Francisco da Costa de
Carvalho, morador Capela de Nossa Senhora dos Remédios, freguesia
de São Caetano do Mato Dentro, por blasfêmia e proposição herética,
que falando do comandante daquele distrito, João Pinto Caldeira, res-
pondeu que isto era um diabo que andava neste mundo vivo, em razão
de que para (combelir?) o que pretendia do sexto mandamento com
esta ou com aquela mulher de qualquer estado que fosse que lhe dizia
que não havia céu nem inferno. São Caetano do Mato Dentro, [1770].
João Rodrigues Gil contra José de Sousa Vieira, chamado pela alcunha
o Mulambo, por blasfêmia e proposição herética, que se atreve a defen-
der dizendo que o orbe terráqueo apareceu formado não por virtude
do autor da natureza, sim que tinha aparecido por acaso, em razão de
que não havia a divina essência e muito menos a trindade nas pessoas,
provando a sua pérfida razão em que se concedia ser Deus o onipotente,
que se escusava vir a segunda pessoa ao mundo a ser vilmente açoitado
e crucificado, que Deus pai ótimo e máximo o podia fazer e a redenção
do gênero humano, por melhor forma e sem que seu filho padecesse
e que por esta e outras coisas tudo era falso e o que só era verdadeiro,
em que só se devia crer era que o mundo e toda a máquina que se ad-
mira nos astros, tinha aparecido por acaso, e que as almas assim que
se apartavam dos corpos humanos se reluziam ao estado que de antes
de serem geradas tinham, assim como se fossem irracionais e disse
em certa conversa muito irado as seguintes palavras: ora merda para
139
a bondade de Deus, pois Deus foi o que nos deu este ouro ou aquele
homem que é melhor do que Deus. Sabará, [s/d].
Felipe Esteves Lima contra João Ferreira de Araújo, oficial de cabe-
leireiro, por sodomia, que cometera o pecado da sodomia com Rita,
mulher solteira e meretriz. Arraial da Campanha, [1781].
282. PT/TT/TSO-IL/028/CX1607/15373 – m0001 – Denúncia de Miguel
Gomes Coelho contra Francisco Ferreira Isidoro, fama de ser de nação,
por blasfêmia e proposição herética, falando de santos da lei velha e
que os cristãos eram gente vil e que os homens de nação eram asseados.
Minas do Ouro Preto, [1727].
24 - Caixa 1608
da Cunha contra o sargento-mor João Batista de Sousa Fremes, por
blasfêmia e proposição herética, disse sobre a fornicação que esse pecado
não perdia ninguém e que Deus tudo perdoava e que por ele ninguém
ia ao inferno e que Deus já tinha criado o homem com o membro viril
e a mulher com a correspondente parte para o fim. Santa Luzia, [s/d].
25 - Caixa 1611
padre Manuel de Abreu, morador no Rio das Velhas contra João da
Rocha, crioulo forro, cambaio de uma perna, por feitiçaria e adivi-
nhação, que tem feito pacto com o demônio entregando-lhe sangue
do seu corpo e lhe introduzindo o demônio uma fava entre a pele e a
carne. Sabará, [1732].
de Teresa, preta, Mina, escrava, contra o padre Romão Furtado de
Mendonça, por solicitação, que na quaresma passada a confessara na
sacristia e logo imediatamente pegara dela e tivera cópula carnal. Santo
Antônio do Ouro Branco, [1728].
140
26 - Caixa 1612
Manuel Francisco Guimarães contra Francisco de Miranda, de alcu-
nha “o Limbem”, preto Mina, por feitiçaria e adivinhação, que fazia
mesinhas e adivinhava em um prato com água e curava com raízes.
287. PT/TT/TSO-IL/028/CX1612/15549 – m0009, m0010 e m0013 – Denúncia
de João Luís de Sousa Saião, padre, contra o doutor José de Godoy
Torres, médico em Vila Rica, por blasfêmia e proposição herética,
pegando eu em um círio por ocasião de uma trovoada me disse que
aquilo era superstição e toda fala foi dirigida a mim e que fazia gosto
em um plano do marquês de Pombal em despir o papa do temporal e
deixar só com espiritual. Mariana, [1800].
de Maria Clara, moradora no Sumidouro, contra o doutor Luís José
de Godoy Torres, médico em Vila Rica, por blasfêmia e proposição
herética, que não era pecado a fornicação simples e que todo homem
que neste mundo procurasse moças bonitas deveria ser premiado no
outro e que todos iríamos nos salvar por que o contrário repugnava
com os atributos de Deus. Mariana, [1802].
Francisca Muniz, moradora em Roças Novas, contra Francisca Muniz,
por feitiçaria e adivinhação, que quando alguma mulher está em parto
laborioso, sobe ao telhado, tira uma telha (emborca) um chapéu e
chama três vezes pelo nome da que está para parir e que logo pare.
Roças Novas, [1802].
José Gonçalves Pereira contra Antônio Gonçalves Carvalho, morador
no Morro Vermelho, freguesia de Caeté, por feitiçaria e adivinhação,
que ajudara em um ato que consistia em deitar um homem a modo
de morto, dizer umas palavras muito em segredo e meter a ponta de
um só dedo por baixo e o levantar do chão até a altura que quisesse.
Caeté, [1802].
141
Manuel Joaquim de Oliveira contra João Antunes, por blasfêmia e
proposição herética, que dizia proposições. Itabira, [1804].
das Chagas contra Francisco Xavier, morador na freguesia da Lagoa,
termo de Sabará, por (outro), que é casado e tem uma filha por nome
Ana de quem tem um filho que também é seu neto por andar com ela
amancebado. Sabará, [1805].
José Ferreira da Silva, morador em Vila Rica, contra Joaquim José de
Carvalho, morador na Barra de Antônio Dias, por blasfêmia e proposição
herética, disse que não acreditava em benzeduras de lombrigas e dores
de cabeça, nem na bula das almas, que muitos tomavam para serem
bem sucedidos e que o senhor bispo fazia as suas preces por quarto de
lua para chover e dizer que foram presas que se fizeram, como também
a saber mais que os santos e ser muito inclinado a livros proibidos e
falava também no Alcorão. Antônio Dias, [1803].
294. PT/TT/TSO-IL/028/CX1612/15555 – m0005 – Denúncia de Félix Ferreira
da Silva, morador em Vila Rica, contra Joaquim José de Carvalho, por
blasfêmia e proposição herética, que tem paixão pelos livros proibidos
e que abusava de tudo o que era dos portugueses e só estimava o que
faziam os franceses. Vila Rica, [1803].
Vieira de Sousa, morador na Barra do Bacalhau, contra Joaquim José de
Carvalho, morador em Vila Rica, por blasfêmia e proposição herética,
por afirmar que é falsa a verdade do Santo Padre e que a Igreja não pode
conceder graças e indulgências que dessem as criaturas, e que é falsa
a doutrina de haverem espíritos imundos, como também que a Santa
escritura e a doutrina evangélica se achava cheia de abusos, negando
as licenças e poderes do Santo Ofício e que desejava encontrar todos os
autores chamados proibidos para os ler, que só neles encontra máximas
verdadeiras e que fazem ao homem feliz e tem que as coisas naturais
são independentes das sobrenaturais. Vila Rica, [1803].
142
296. PT/TT/TSO-IL/028/CX1612/15575 – m0010 a m0011 – Denúncia de João
Luís de Sousa Saião, padre, contra o padre Raimundo da Silva Cardoso,
chantre da catedral de Mariana, por posse de livro proibido, por afir-
mar que havia lido A vida do imperador José segundo. Mariana, [1805].
Mateus Alberto de Sousa Oliveira contra o padre João Antônio Pinto
Moreira, por posse de livro proibido, que em um sermão referiu-se a
passagens que eram de Rousseau que o tinha ou o tinha lido. Freguesia
de Antônio Pereira, [1805].
Antônio da Silva Rabelo, morador em Rio Madeira, contra Luís Pinto
Siqueira, natural das Minas e morador no Pará, por blasfêmia e pro-
posição herética, que seguia em Coimbra quando era estudante a seita
dos pedreiros livres e que negava a existência de Cristo e do inferno e
que o mundo era feito da ação e que os papas não tinham poder em
conceder dispensas e a morte é sono eterno. Minas Gerais, [1804].
padre Manuel Antônio Ribeiro, morador no Boqueirão do Pereira, contra
João Rodrigues Álvares, morador nas margens do rio Verde Pequeno,
freguesia de Minas Novas, por blasfêmia e proposição herética, que
quase tem metido várias seitas aos povos incultos, defendendo que não
tem fé no sacramento do matrimônio, tem rebatizado várias crianças
que tinham sido batizadas com a solenidade que manda a Igreja pelos
párocos e que faz suas vezes publicando não ter fé neste sacramento,
tem administrado este sacramento com solenidade sem cerimonial,
conhecendo os muitos povos que omite várias cerimônias e orações do
costume da igreja e outros absurdos desta natureza. Nossa Senhora da
Conceição dos Morrinhos, comarca de Minas Novas, [1806].
Maria Cândida contra João Rodrigues Álvares, padre, moradores em
Rio Pardo, por solicitação, que lhe solicitara no meio da confissão. Rio
Pardo, [1818].
143
27 - Caixa 1614
301. PT/TT/TSO-IL/028/CX1614/15749 – m0001 – Denúncia do padre José
Domingues contra João Pedroso, por blasfêmia e proposição herética,
afirmava que não cria na absolvição dos sacerdotes. Capela de São
Bernardo do Macaia, [1794].
302. PT/TT/TSO-IL/028/CX1614/15761 – m0001 – Denúncia de Teresa Maria
de Queirós, parda livre, contra José dos Reis, pardo, alfaiate, por blas-
fêmia e proposição herética, que ele disse que não havia tal inferno e
dizendo-lhe ela que os livros não enganavam, respondeu que os livros
não mentiam e neles se escrevia o que se queria e que os livros eram
papéis. Minas Gerais, [1784].
28 - Caixa 1615
José Teles Bernardino contra o padre Antônio Amorim, por revelar o
sigilo da confissão, disse que podia dizer sobre as causas da moléstia
de uma recolhida por ser seu confessor. Sabará, [1792].
José Teles Bernardino contra um sujeito filho de Francisco das Chagas,
por blasfêmia e proposição herética, por afirmar que não cria em ir-
mandades nem indulgências e que todas deveriam ser gratuitas. Serro
do Frio, [1792].
José Teles Bernardino contra João Ferreira, por sodomia, que cometera
o pecado da sodomia. Sabará, [1792].
306. PT/TT/TSO-IL/028/CX1615/15816 – m0001 am0002 – Denúncia de
José Teles Bernardino contra Manuel da Costa Soares, por desacato,
que fez uma festa ao Divino Espírito Santo e dá cachaça ao povo. Serro
do Frio, [1792].
144
do padre João Luís de Sousa Saião contra o padre João Antônio Pinto
Moreira, por posse de livro proibido, que tinha uma obra proibida de
Voltaire ou de Rousseau. Vila Rica, [1798].
de João Luís de Sousa Saião, padre, contra Manuel de Barcelos Machado,
formado em cânones, por sodomia, que afirmara em Coimbra que
cometera o pecado da sodomia com outro, mas pode ser que dissesse
por graça por me ver novato na unidade. Mariana, [1798].
do padre Joaquim Roberto da Silva, morador em Vila Rica, contra o
padre João Antônio Pinto Moreira, por posse de livro proibido, que tinha
obras de Voltaire e de Rousseau e outra intitulada Cartas Mouriscas que
podiam ser Cartas Turcas. Mariana, [1798].
do padre João Luís de Sousa Saião contra seu irmão José Luís de Sousa
Saião, por posse de livro proibido, por haver lido um tomo das poesias
do abade Paulino e que assim que soube ser proibido pediu fizesse essa
denúncia. Vila Rica, [1807].
de Manuel Gonçalves Pereira da Fonseca, estudante em Mariana, contra
Antônio José Braga, por bigamia, sendo casado em Vila Rica com uma
mulher que desamparou e se casara segunda vez no bispado de São
Paulo. Vila Rica, [1807].
do padre João Soares de Araújo contra José de Sá Betencourt, bacharel
em filosofia, de presente morador nas partes da Bahia, por blasfêmia
e proposição herética, que dissera ao fim de um sermão de frei Felipe
em Sabará que não acreditasse no que dizia sobre a bula. Sabará, [1807].
do padre José Lino Correia de Carvalho, mestre de moral no seminário
145
de Mariana, contra o capitão-mor José da Silva Pontes, por posse de
livro proibido, que tinha Vida do venerável padre Belchior de Pontes,
que era proibida. Mariana, [1807].
do padre Francisco Esteves, mestre de cerimônias da catedral de Mariana,
contra um sujeito, por posse de livro proibido, que tinha a obra de
Alonso Rodrigues em boa fé. Mariana, [1807].
do padre Francisco Esteves, mestre de cerimônias da catedral de Mariana,
contra um sujeito, por feitiçaria e adivinhação, que tirava animais aos
bichos, que era prática dos sertões. Sertões Minas Gerais, [1807].
29 - Caixa 1616
316. PT/TT/TSO-IL/028/CX1616/15843 – m0001 – Denúncia de Rosa
Joaquina contra Teresa Crioula, escrava de Antônio Francisco Rodam,
por feitiçaria e adivinhação, que fazia a adivinhação da peneira. Queluz,
[1802].
Antônio de Sousa e Cunha contra Francisco Correia da Silva, por (outro),
por ter quatro filhos de sua irmã Antônia e ter negócios ilícitos com sua
sogra e cunhadas. Aplicação de Nossa Senhora da Boa Morte, freguesia
de Santo Antônio do Ribeirão de Santa Bárbara, [1805].
30 - Caixa 1618
318. PT/TT/TSO-IL/028/CX1618/15941 – m0001 – Denúncia de Vicente Luís
Ferreira contra Jerônimo, estudante, por blasfêmia e proposição heré-
tica, que negava ser verdade a existência das três pessoas da Santíssima
Trindade com argumentos de filósofos. Sabará, [1798].
Inácio, crioulo, escravo, contra seu senhor Pedro Lopes Fiuza, ho-
146
mem pardo, natural da Bahia, solteiro, morador na Freguesia de São
Bartolomeu, termo de Vila Rica, por sodomia, que vira o seu senhor
cometer o pecado nefando com um seu parceiro que fora escravo do
seu senhor, por nome José de nação Mina e solicitara a ele denunciante
por cinco vezes e que ele nunca consentira. Freguesia de Santo Antônio
do Campo, Vila de Ouro Preto, [1723].
comissário da Bahia contra Alexandre Henriques, natural da Vila de
São Vicente de Vera, vindo do Serro do Frio, por judaísmo, que estan-
do internado no hospital da misericórdia, dizia contra a fé católica e
se declarava judeu de nação e verdadeira a lei de Moisés e nela queria
morrer. Bahia, [1733].
Manuel de Oliveira Braga, por sodomia, por cometer o nefando pecado
com várias mulheres. Morro, freguesia de Nossa Senhora de Vila Rica
322. PT/TT/TSO-IL/028/CX1618/15970 – m0001 a 0002 – Denúncia de João
Rodrigues Lima contra Francisco Álvares, cirurgião, por bigamia, que
sendo casado na corte se casara a segunda vez na Bahia e se passara às
Minas Gerais. Minas Gerais, [1743].
João Luís de Sousa Saião, padre, contra um preto de nome Caetano,
preto, por feitiçaria e adivinhação, por dirigir um congresso de feiticeiros
para ter fortuna. Arraial de Antônio Dias, [1791].
de Sousa Saião, padre, contra José da Costa Ferrão, por blasfêmia e
proposição herética, por dizer umas coisas suspeitas, não se ajoelhar
em uma novena e comer galinhas na sexta-feira santa. Mariana, [1804].
de Sousa Saião, padre, contra o padre José de Sousa Ferreira Fresco,
chantre da Catedral de Mariana, por posse de livro proibido, que tinha
147
um tomo da A história do povo de Deus traduzida do francês para o
espanhol, por D. Antônio de Espinoza. Mariana, [1804].
Sousa Saião, padre, contra Luís de Vasconcelos Parada e Sousa, cadete
da cavalaria, por (outro) (carta de tocar?), que tinha um papel com uns
versos ou modas que fazia o amor impuro necessário ou retiravam a
malicia por liberdade ao homem. Congonhas do Campo, [1805].
Sousa Saião, padre, contra Joaquim Mendes, por posse de livro proibido,
que tinha um volume em francês das Cartas Peruvianas impressas em
Amsterdã. Mariana, [1805].
de Sousa Saião, padre, contra reverendo doutor Francisco Pereira de
Santa Apolônia, por posse de livro proibido, por dizer que tinha uma
obra de Locke, intitulada Do Governo, que tratava do governo a qual
dizia que não se devia obedecer ao príncipe tirano ou coisa semelhante.
Mariana, [1805].
329. PT/TT/TSO-IL/028/CX1618/15992 – m0001 – Denúncia de Francisca de
Ávila e Silva, moradora na fazenda da Palmeira, contra Antônio Eulálio
da Rocha Brandão, por blasfêmia e proposição herética, por afirmar
que Deus não poderia fazer uma criatura mais formosa do que ele ou
um homem mais formoso que ele. Mariana, [1805].
de Sousa Saião, padre, contra o sargento-mor Luís Antônio de Velano
Saião, por blasfêmia e proposição herética, por afirmar que Deus não
quer os pecadores. Mariana, [1805].
João Luís de Sousa Saião, padre, contra Manuel Gonçalves de Sousa,
sacristão menor da catedral de Mariana, por posse de livro proibido, que
tinha dois volumes da História do povo de Deus por Berruyer, vertido
148
em espanhol por Antônio de Espinoza, impressa na Espanha em 1751 a
qual era da testamentaria de Martinho João de Macedo. Mariana, [1804].
padre Inácio José de Sousa Ferreira contra José Pereira Ribeiro, falecido,
por blasfêmia e proposição herética, que havia dúvida quanto ao seu
catolicismo. Mariana, [1804].
padre Francisco da Silva Campo, cônego da catedral de Mariana, contra
o doutor João Francisco, por posse de livro proibido, que de Lisboa
fugiu com dona Eugênia José de Meneses dama da princesa Nossa
Senhora que a tinha instruído a lição dos seus livros como Rousseau e
era pedreiro livre. Mariana, [1804].
João Luís de Sousa Saião, padre, contra o reverendo Francisco da Silva
Campos, por posse de livro proibido, que disse haver lido Montesquieu
que dizia que a devoção das almas do purgatório era invenção dos
clérigos para conveniência que diziam estar em um lugar quente que
ele disse haver lido na Bahia onde esteve este ano. Mariana, [1804].
sargento-mor Francisco Coelho da Silva Brandão, morador na fazenda
do Monte Prazer, contra Antônio Joaquim de Vasconcelos Parada e
Sousa, por blasfêmia e proposição herética, por afirmar que o que en-
trava pela boca não fazia mal e o que saia de dentro era que fazia mal.
Este é o modo com que os libertinos costumam zombar das comidas
proibidas. Congonhas do Campo, [1809].
Páscoa Dias da Silva, parda, viúva, contra João Lopes, por blasfêmia e
proposição herética, por afirmar que só acreditaria que havia inferno
se o visse. Palmital, freguesia de Congonhas do Campo, [1809].
149
Dona Francisca Ávila e Silva, viúva, contra Bento Dias Chaves, por
(outro) (judaísmo?), por comer carne na sexta-feira santa. Vila do
Príncipe, [1805]
Dona Francisca Ávila e Silva, viúva, contra um procurador do padre
José da Silva Oliveira por (outro) (judaísmo?), por comer carne na
sexta-feira santa. Vila do Príncipe, [1805].
339. PT/TT/TSO-IL/028/CX1618/15997 – m0001 e m0002 – Denúncia de
Dona Francisca Ávila e Silva contra um Couto, por (outro) (judaísmo?),
por comer carne na sexta-feira santa. Vila do Príncipe, [1805].
31 - Caixa 1622
340. PT/TT/TSO-IL/028/CX1622/16135 – m0003 – Denúncia contra Antônio
Pereira de Araújo, natural do Conselho de Braga, morador em São
João del-Rei, comarca do Rio das Mortes, por culpas de bigamia. [s/d].
341. PT/TT/TSO-IL/028/CX1622/16135 – m0005 – Denúncia contra Diogo
Lopes Simões, cristão-novo, natural do Rio de Janeiro, morador nas
Minas Gerais, por culpas de judaísmo. [s/d].
342. PT/TT/TSO-IL/028/CX1622/16135 – m0029 – Denúncia contra Salvador
Carvalho Serra, natural da freguesia de São Sebastião das Minas Gerais
e morador em Tapanhuacanga, termo da Vila do Príncipe. Preso em
1 de dezembro de 1757 por desacato. [s/d].
Correia de Aguiar, pintor, preto escravo de José Correia de Aguiar, na-
tural do Congo, morador no arraial de Nossa Senhora da Conceição do
Serro do Frio, preso em 1 de dezembro de 1757 por culpas de desacato
ao Santíssimo Sacramento, está negativo. [s/d].
Carvalho Serra, de alcunha o Requebinha, pardo livre, sapateiro, natural
150
de Brumado e morador no arraial de Nossa Senhora da Conceição do
Serro do Frio. Preso em 5 de dezembro de 1757 por culpas de desacato
ao Santíssimo Sacramento, está confesso. [s/d].
345. PT/TT/TSO-IL/028/CX1622/16135 – m0031 – Denúncia contra Clemente
da Fonseca da Silva, pardo, alfaiate, viúvo, casado segunda vez com
Florência Pereira da Silva, natural do arraial de Santo Antônio do Bom
Retiro, comarca do Sabará, morador no arraial do Paracatu. Preso em 5
de dezembro de 1757 por culpas de bigamia. Está confesso e em sessão
de genealogia. [s/d].
32 - Caixa 1623
João Marques Guimarães contra Manuel Ferreira, morador em Pitangui,
por blasfêmia e proposição herética, por dizer sobre a hora da missa
que não se acreditasse em petas e que quando Nosso Senhor veio ao
mundo no sacrifício da cruz, derramara todos os seus merecimentos
e não era necessário mais nada. Pitangui, [1806].
33 - Caixa 1624
347. PT/TT/TSO-IL/028/CX1624/16391 – m0001 – Denúncia de Marcelino
Alves Pinto Serrão, morador no arraial do Araçuaí Acima, contra Tomás
José Vieira, branco, solteiro, morador no arraial do Rio Preto, por blas-
fêmia e proposição herética, que não cria na bula da Santa Cruzada por
ser vendida por dinheiro, nem tão pouco em rosários e que os franceses
em matéria de religião faziam muito bem. Arraial do Rio Preto, comarca
do Serro do Frio, [1798].
348. PT/TT/TSO-IL/028/CX1624/16391 – m0001 – Denúncia de Marcelino
Alves Pinto Serrão, morador no arraial do Araçuaí Acima, comarca do
Serro do Frio, contra José Joaquim do Couto, moleiro do serviço da real
extração, por blasfêmia e proposição heréticas, que dizia publicamente
que se ia a missa era somente para ver as moças e profanava a religião
151
blasfemando a vista de todos com o maior escândalo. Comarca do
Serro do Frio, [1798].
Maria Cláudia contra o padre José Afonso, morador em São João del
-Rei, por solicitação, que o padre a solicitara na confissão. São João
del-Rei, [1797].
de João Luís de Sousa Saião, padre, morador em Mariana, contra o
Desembargador Luís Antônio Branco Bernardes, ouvidor da Vila de
São João del-Rei, por blasfêmia e proposição herética, que disse que
se pudesse sem susto falar ao Sumo Pontífice, lhe havia de dizer que
isto de frades era uma parodice e que nada de ler intérprete da Sagrada
escritura e teólogos, que nem queria ler por santo Agostinho, por que o
confundia mais e que queria a sua religião (dando a entender a católica)
simples como era. São João del-Rei, [1797].
João Luís de Sousa Saião, padre, morador em Mariana, contra um
preto, morador no sítio Juiz de Fora na entrada do Rio de Janeiro, por
feitiçaria e adivinhação, que acharam o preto com uma bolsa, dentro da
qual tinha corporais sanguinhos, uma imagem de Nosso Senhor Jesus
Cristo crucificado, com a cabeça enrolada com uma corda e quatro
pregos, tendo demais dentro da bolsa cabelos humanos e outras coisas
e raízes. Sítio de Juiz de Fora, [1797].
352. PT/TT/TSO-IL/028/CX1624/16403 – m0001 – Denúncia de Úrsula
Francisca Xavier contra José Pereira Caixete, branco, casado, moradores
na Campanha do Rio Verde, por blasfêmia e proposição herética, que
nas ocasiões em que castigava seus filhos gritava que arrenegassem
da fé e desacreditassem as três pessoas da Santíssima Trindade e não
permitia que rezassem em sua casa. Campanha do Rio Verde, [1791].
353. PT/TT/TSO-IL/028/CX1624/16438 – m0002 – Denúncia de Cláudio
da Mota contra José Antônio da Fraga, por blasfêmia e proposição
herética, que Jesus Cristo parecia não ser homem, mas sim um grande
152
e assinalado profeta de singular e incomparável santidade, que eram
argumentos de que se serviam para tecer a fé ortodoxa, mas cria na
católica romana. Paraopeba, [1805].
Antônio Borges de Melo, natural da Ilha de São Miguel e morador na
Roça Grande, por bigamia, que se passou do Rio de Janeiro para essas
Minas com o nome mudado para Antônio de Melo Tavares e fez sua
justificação de solteiro com o nome mudado para Inácio de Brito para
se casar com Caetana de Oliveira na Barra das Jaboticatubas, freguesia
da Roça Grande, sendo já casado com Maria Resende, natural da mesma
Ilha de São Miguel. Roça Grande, [1778].
34 - Caixa 1625
355. PT/TT/TSO-IL/028/CX1625/16441 – m0001 – Denúncia de João da
Silva Pais contra Manuel da Silva, por feitiçaria e adivinhação, que
tinha em seu poder uma partícula e outros fragmentos, mas que não
eram consagradas. Campanha Nova, [1805].
356. PT/TT/TSO-IL/028/CX1625/16441 – m0001 – Denúncia de João da Silva
Pais contra Manuel José Neto de Carvalho, por blasfêmia e proposição
herética, por afirmar que o sacramento do matrimônio não fora feito
por Deus, mas pelo Diabo. Campanha Nova, [1805].
357. PT/TT/TSO-IL/028/CX1625/16442 – m0001 – Denúncia de Inácio José
de Sousa Ferreira, padre, contra José Vicente Ferreira, casado, morador
no arraial de São Sebastião, distante dessa cidade de Mariana uma légua
e meia, por judaísmo, diz que a lei antiga ou a de Moisés era melhor
que a lei evangélica. Arraial de São Sebastião, [1805].
358. PT/TT/TSO-IL/028/CX1625/16442 – m0001 – Denúncia de Inácio
José de Sousa Ferreira, padre, contra o capitão Simão Ferreira dos
Santos, por blasfêmia e proposição herética, por afirmar que a forni-
cação simples não era pecado e que era necessária para a propagação.
153
José Xavier de Melo (Brandão?) contra doutor José Luís de Godoy, pro-
fessor de Medicina na cidade de Mariana, por blasfêmia e proposição
herética, disse que quando ouvia os pregadores lhe dava vontade de
levantar-se e dizer isso é assim, assim. Mariana, [1805].
360. PT/TT/TSO-IL/028/CX1625/16446 – m0001 – Denúncia de Mariana
Teresa contra o doutor José Vieira, morador no Tejuco, por blasfêmia e
proposição herética, que disse não havia eternidade. Macaúbas, [1804].
Gonçalo de Oliveira Guimarães, familiar do Santo Ofício contra o pa-
dre Manuel de Sousa Carneiro, por blasfêmia e proposição herética e
por quebrar o sigilo da confissão, que dissera não saber onde padecera
o padre eterno, que devia ter um princípio e que revelava o sigilo da
confissão a uma crioula sua amásia. Conceição do Mato Dentro, [1733].
362. PT/TT/TSO-IL/028/CX1625/16481 – m0001 – Denúncia de Antônio da
Silva Deserto contra o vigário Nicolau Tavares, por (outro) (revelar o
sigilo?), que na confissão perguntava por culpas alheias. Prados, [1733].
contra Alexandre Ferreira, natural da freguesia de São Tiago de Ortiz,
termo de Barcelos, morador na Paraopeba, freguesia do Curral del-Rei,
por sodomia, que haverá dois meses que tratara ele ilicitamente com
uma negra por nome Rita de nação Mina, escrava, e tendo noticia que
um negro Antônio tivera também cópula com a sobredita escrava ele
denunciante lhe obrigara a que lhe fosse mostrar o sítio que o fizera e
que ali mesmo por fragilidade e com vingança daquela ação o obrigou
a deitar-se e fez toda a diligência por ter cópula sodomítica com o dito
escravo e que parece que antes de haver penetração completa a consu-
mara. Paraopeba, [1734].
Amro da Serra Caldas contra o padre José Correia de Queirós, por
solicitação, que indo confessar-se Joaquina Maria por estar chegada
a parir, o dito padre a pegou pela mão e a levou para trás da tribuna
154
onde teve cópula com ela. Solicitara também a outras mulheres. Piuí
termo de Tamanduá, [1798].
365. PT/TT/TSO-IL/028/CX1625/16534 – m0001 – Denúncia contra Francisco
Nunes de Miranda, cristão-novo, casado, morador no Rio de janeiro,
por judaísmo, preso na cadeia da mesma cidade, que a muito tempo
formou intenção de confessar suas culpas, mas que não fazia por a
mais de dezesseis anos estar andando pelos sertões das Minas, mas
que agora o fazia. [1728].
35 - Caixa 1627
de Antônio Alves de Sousa contra Manuel Vieira do Couto, moleiro
da real extração da conta do diamantino, por blasfêmia e proposição
herética, por negar os mistérios principais da fé católica, como o dizer
que não pode ser tão velho o pai, como o filho. E também que o espí-
rito santo não procedeu do amor de ambos porquanto diz Voltaire e
que duvidava da encarnação de Cristo; e sobre a vinda de Cristo disse
o denunciado que era peta e que não estava obrigado a crer naquilo
que não viu, somente por que o dizem, porquanto Cristo nenhuma
necessidade tinha de vir ao mundo, disse mais que não há santos no
céu nem demônios no inferno por que não os vê, disse mais que os
corpos são formados de quatro qualidades fria, quente, seca e húmida
e que depois de mortas cada uma das quatro qualidades procurava seus
santos, não nega existirem as almas, mas para essa se salvar não precisa
mortificar o corpo com jejuns, por que quanto melhor passa o corpo
mais fortaleza tem a alma e que a simples fornicação não é pecado e
que segue a seita de França e a aprova. Raposos, [1797].
de Antônio Alves de Sousa contra José Vieira do Couto, por blasfêmia
e proposição herética, que também segue a mesma seita de França e
comeu um carneiro na sexta-feira santa. Raposos, [1797].
155
tra Luís Fróis, cristão-novo, homem de negócio, natural de Covilhã,
morador nas Minas do Ouro Preto, por judaísmo, enviado pelo doutor
Arcediago Lourenço de Valadares Vieira, comissário do Santo ofício,
para o cárcere do Convento de Santo Antônio do Rio de janeiro, onde
“se achou tiranicamente morto, enforcado por suas próprias mãos”.
Vila Rica, [1732].
36 - Caixa 1628
Machado Ribeiro contra Joaquim Francisco Porto, enjeitado de Tomé
Francisco Porto, morador na Ponte Grande do Sabará, por blasfêmia
e proposição herética, por falar contra a fé. Capela de Santana de
Paraopeba, freguesia de Congonhas do Campo, [1794].
Inácio Metelo da Silva, morador na Bahia, contra Rafael Antônio da
Silva, arreeiro da tropa de bestas e muares, morador nas Minas Novas,
por desacato, que furtara uma partícula sagrada na mesa da comunhão,
que lhe servira de preservativo, fazendo impenetrável a ferro e munição.
Minas Novas, [1797].
Teresa de Jesus Barbosa contra José Luiz, por blasfêmia e proposição
herética, por dizer que não havia inferno nem diabos. Morro, Minas
Gerais, [1794].
Jacinta Pereira Brandão contra seu irmão José Luiz, por blasfêmia e
proposição herética, por dizer que não havia inferno nem diabos. Morro,
Maria Angélica Brandão contra seu irmão José Luiz, por blasfêmia
e proposição herética, por dizer que não havia inferno nem diabos.
Morro, Minas Gerais, [1794].
156
Maria Angélica Brandão contra Lourenço, mulato, escravo de seu pai,
por blasfêmia e proposição herética, por dizer que não havia inferno.
Morro, Minas Gerais, [1794].
Felipe Coelho da Fontoura contra José Luiz, por blasfêmia e proposição
herética, que só havia inferno para os diabos e todos os homens iam
para o céu e que não podia Nossa Senhora parir sem obra de homem.
Raposos, [1794].
José Luís da Cunha Brandão contra Anastácio Batista, crioulo, por
blasfêmia e proposição herética, por afirmar que o inferno era só para
o diabo e não para nós. Minas Gerais, [1795].
377. PT/TT/TSO-IL/028/CX1628/16658 – m0001 a 0002 –Denúncia do
Cônego Joaquim Cardoso de Camargo, comissário do Santo Ofício,
contra o Cônego Antônio Maro de Sousa Coutinho, por (outro), por
injúrias a seu respeito, por afirmar que lhe ofertara uma barra de ouro
para lhe absolver. Mariana, [1795].
capitão José da Silva Lenhos, morador em Bambuí, contra o padre
Manuel de Bessa Ferreira, por blasfêmia e proposição herética, por
afirmar que o pecado do sexto tinha pouca importância. Campo Alegre,
Bambuí, [1797].
379. PT/TT/TSO-IL/028/CX1628/16660 – m0001 am0002 – Denúncia do
comissário Félix de Santa Teresa Nascente contra Efigênia de tal, parda
clara, moradora na freguesia de Angra dos Reis, mas se passara às Minas
Gerais, por feitiçaria e adivinhação, por portar uma bolsa de mandinga
contendo partícula sagrada. Minas Gerais, [1795].
da Silva e Sousa, advogado nos auditórios em Mariana, contra Antônio
Joaquim da Silva e Sousa, secular, por dizer missa sem ter ordens, dizer
missa nos sertões sem ter ordens. Vila Rica, [1797].
157
José da Silva Reis, por blasfêmia e proposição herética, por afirmar que
não havia modo de viver que mais lhe agradasse como o dos franceses.
dos Reis, morador em Rio Abaixo, contra Silvério de tal, por blasfêmia
e proposição heréticas, que eram boas as seitas de Lutero e Calvino de
que usavam os franceses. Rio Abaixo, [1795].
José dos Reis, morador em Rio Abaixo, contra Teodósio de tal, por
blasfêmia e proposição herética, que eram boas as seitas de Lutero e
Calvino de que usavam os franceses. Rio Abaixo, [1795].
Manuel de Passos e Castro, morador no arraial do Inficionado contra
um sujeito, clérigo diácono, por (outro), que preso nos cárceres de sua
ordem veio fugido de Portugal e vivia próximo a Vila Rica. Vila Rica,
[1797].
Gomes Madeira, casado, contra José dos Santos, pardo, natural de
Guaratinguetá residente em Aiuruoca, por blasfêmia e proposição herética,
disse olhando para uma imagem de Cristo crucificado o que faz aqui este
diabo sem tripas e tão magro e pegou uma imagem de Cristo que trazia
no pescoço, esfregou folha de fumo na mesma e depois pegou um taco
de pau e deu várias pancadas dizendo várias blasfêmias. Aiuruoca, [1798].
386. PT/TT/TSO-IL/028/CX1628/16676 – m0003 –Denúncia contra Miguel
Dias de Carvalho, cristão-novo, médico, morador nas Minas do Ouro
Preto, por (outro). Coimbra, [1728].
387. PT/TT/TSO-IL/028/CX1628/16676 – m0003 – Denúncia contra Francisco
Ferreira Isidoro, cristão-novo, morador em Minas do Ribeirão do Carmo,
por (outro). Coimbra, [1727].
158
de Sousa Saião, padre, contra Luís Antônio da Silva, mercador, por
blasfêmia e proposição herética, que mortificado por um sequestro que
se lhe fez pela fazenda real dizia heresias e palavras de impaciência e
exasperação. Antônio Dias, [1797].
de Sousa Saião, padre, contra João Evangelista de Faria Lobato, por
blasfêmia e proposição herética, por afirmar que o pontífice era igual
aos outros bispos. Mariana, [1797].
Pereira contra um homem, morador em Ouro Branco, por blasfêmia
e proposição herética, afirmara que não reconhecia a obrigação de
confissão anual. Ouro Branco, [1797].
de Sousa Saião, padre, contra João Evangelista de Faria Lobato, por
blasfêmia e proposição herética, que afirmara não ser pecado a mentira
leve e que antes havia obrigação dizer todas as vezes que se houvesse
de evitar um mal e que era ilícita a usura acima de cinco por cento e
que entender de preceito nos textos da escritura era não entrar no seu
verdadeiro sentido. Vila Rica, [1797].
de Sousa Saião, padre, contra o padre Vidal José do Vale, por posse de
livro proibido, que tem entre seus livros uma obra de (Alapide?). Vila
Rica, [1797].
de Sousa Saião, padre, contra Teotônio Álvares de Oliveira Maciel, por
blasfêmia e proposição herética, por afirmar que a fornicação simples
não era pecado pelo direito natural e disse mais sobre um concílio da
igreja grega afirmando que quem proibia o maior não proibia o menor
e que sendo proibido o adultério não era a simples fornicação. Vila
Rica, [1797].
159
Sousa Saião, padre, contra Antônio Pereira de Sousa Caldas, bacharel
formado em leis, por blasfêmia e proposição herética, disse que obrara
os excessos da penitência por ser de cabeça esquentada. Mariana, [1796].
de Sousa Saião, padre, tesoureiro-mor da catedral de Mariana, contra
Joaquim José Rodrigues, por blasfêmia e proposição herética, que lou-
vava os opúsculos, (Septem capita de religiosis, e, quiet et papa?), e o
primeiro dos quais atacava bastante o estado religioso. Mariana, [1797].
Manuel Antônio de Carvalho, por blasfêmia e proposição herética, que
louvava os opúsculos, (Septem capita de religiosis, e, quiet et papa?), e o
Sousa Saião, padre, tesoureiro-mor da catedral de Mariana, contra João
Rodrigues de Brito, por blasfêmia e proposição herética, que louvava os
opúsculos, (Septem capita de religiosis, e, quiet et papa?), e o primeiro
dos quais atacava bastante o estado religioso. Mariana, [1797].
Felipe Arnoud de Medeiros, por blasfêmia e proposição herética, que
louvava os opúsculos, (Septem capita de religiosis, e, quiet et papa?), e o
de Sousa Saião, padre, contra José de Godoy Torres, médico, morador
na freguesia de São Caetano, por blasfêmia e proposição herética, que
contando de uma mulher que tinha morrido atenuada de cópulas que
tinha tido com várias pessoas e disso que era feliz morte. Mariana, [1796].
400. PT/TT/TSO-IL/028/CX1628/16698 – m0011 – Denúncia de Dona Josefa
Fidelis Molina de Velasco contra Inácio José de Mourenga, degredado
160
na África, por blasfêmia e proposição herética, que mostrando uma
imagem disse que era um pedaço de pau. Minas Gerais, [1796].
de Sousa Saião, padre, contra Manuel Ferreira da Câmara, bacharel
em leis, viajante nos países do norte por ordem da Academia Real de
Ciências de Lisboa, por (outros), que disse ter conhecido pedreiros
livres ainda quando estava a Portugal. Mariana, [1796].
Sousa Saião, padre, contra o doutor Antônio Ramos da Silva Nogueira,
juiz de fora, por blasfêmia e proposição herética, por dizer que queria
dar em quem tinha sido a origem dele. Mariana, [1796].
403. PT/TT/TSO-IL/028/CX1628/16698 – m0015 – Denúncia de Joana da
Cruz, solteira, contra Francisco de tal, crioulo ou cabra, por alcunha
Chico Pião, por feitiçaria e adivinhação, lhe pedira que cozesse uma
bolsa e botasse uma relíquia que trazia dentro em um papel e desembru-
lhando o papel via uma sagrada forma, cuja mostrava ter já ido a boca
por ser falha de uma banda. Taquaraçu de Cima, Roças Novas, [1797].
404. PT/TT/TSO-IL/028/CX1628/16698 – m0015 – Denúncia de Maria Dias,
casada com Antônio José Pereira, contra Francisco de tal, crioulo ou
cabra, por alcunha Chico Pião, por feitiçaria e adivinhação, lhe pedira
que cozesse uma bolsa e botasse uma relíquia que trazia dentro em um
papel e desembrulhando o papel via uma sagrada forma, cuja mostrava
ter já ido a boca por ser falha de uma banda. Taquaraçu de Cima, Roças
Novas, [1797].
405. PT/TT/TSO-IL/028/CX1628/16698 – m0019 – Denúncia de João Bento
Salgado, tabelião da Vila de Queluz, contra um soldado de Vila Rica,
por bigamia, casado com uma filha de Manuel Antônio de Carvalho
desertou por se descobrir que era casado já quando se tornou a casar.
Queluz, [1797].
406. PT/TT/TSO-IL/028/CX1628/16698 – m0019 – Denúncia do vigário que
foi da Vila de São Bento do Tamanduá contra um sujeito, por bigamia,
que se casou mais de uma vez. Queluz, [1797].
161
Fortunato Gomes Carvalho contra o padre Anastácio Francisco Vieira,
por feitiçaria e adivinhação, que aprendera o feiticeiro com um preto
que fora chamado para curar, onde se diz que fora falar com o negro
no quintal e tinha uma boneca que falava e que com o tabaco é que
enfeitiçara dona Francisca Xavier de Bustamonte. Queluz, [1797].
37 - Caixa 1629
Isabel da Trindade, preta forra, casada com Luís Azambuja, forro, que
estava preso na cadeia do Sabará, moradores na freguesia de Nossa
Senhora da Conceição dos Raposos, por feitiçaria e adivinhação, por
fazer dez cartas de tocar com umas orações. Nossa Senhora da Conceição
Correia, preto Mina, escravo do padre José Pereira Pinto, por feitiçaria e
adivinhação, que fazia seus calundus e trazia debaixo de uns embrulhos
um ponto que falava como gente e fazia suas curas e deu uma camisa
a uma negra que ficou decrépita. Curral del-Rei, [s/d].
410. PT/TT/TSO-IL/028/CX1629/16716 – m0001 – Denúncia do comissá-
rio Félix Simões de Pascoal contra Clemente da Fonseca, pardo, por
bigamia, informando que estava casado na freguesia da Cachoeira.
Vila Rica, [1757].
411. PT/TT/TSO-IL/028/CX1629/16716 – m0001 – Denúncia do comissário
Félix Simões de Pascoal contra João Dornelas, por (outro), que se não tem
achado em tempo algum e costuma mudar de nome. Vila Rica, [1757].
Francisco Pedro da Silva Corte Real, morador em Varatojo, contra
Manuel Gomes Rocha, natural de Minas Gerais, morador no arco do
marquês de Alegrete, mestre de matemática, por blasfêmia e proposi-
ção herética, por afirmar que queria deixar a religião romana e seguir
162
a natural e fazia parte de uma seita chamada dos Pedreiros Livres.
João de Sousa de Carvalho contra José Pedro, por blasfêmia e proposi-
ção herética, que abusava dos dias de preceito e dizia que a igreja não
obrigava alguém a jejuar ou que ninguém tinha tal obrigação e que
não havia lei ou seita como a dos Pedreiros Livres. Santa Luzia, [1805].
414. PT/TT/TSO-IL/028/CX1629/16730 – m0001 a m0013 – Denúncia de João
de Sousa de Carvalho contra Tomás Antônio de Avelar, cirurgião-mor,
por blasfêmia e proposição herética, que abusava dos dias de preceito e
dizia que a igreja não obrigava alguém a jejuar ou que ninguém tinha
tal obrigação e que não havia lei ou seita como a dos Pedreiros Livres.
Maria contra seu irmão Tomás, por blasfêmia e proposição herética,
por dizer que Deus tinha feito os animais mais felizes que as criaturas
porque viviam senhores de toda a Terra e os homens viviam debaixo
de um preceito que tudo era pecado. Santa Luzia, [s/d].
José Luís da Cunha contra Tomás Antônio de Avelar, cirurgião-mor, por
blasfêmia e proposição herética, que costumava dizer muitas heresias.
Santa Luzia, [s/d].
Manuel João Pinto contra Tomás Antônio Avelar, cirurgião-mor, por
blasfêmia e proposição herética, que a seita dos Pedreiros Livres era
boa, que a igreja não os podia punir porque não sabia os artigos da dita
seita, que o espírito santo tinha mais o que fazer e que não ligava se o
denunciasse de pedreiro livre e que a bula da cruzada era uma ladro-
eira continuada para apanhar dinheiro dos povos. Santa Luzia, [1806].
tra Tomás Antônio Avelar, cirurgião-mor, por blasfêmia e proposição
163
herética, que por princípio nenhum quisesse ele comprar bula por
quanto não era preciso e que era uma ladroeira pública, pois os prela-
dos reservam a si uns tantos pecados para terem saída as ditas bulas.
419. PT/TT/TSO-IL/028/CX1629/16734 – m0003 – Denúncia contra dou-
tor Faustino José de Azevedo, natural e morador em Campanha, por
blasfêmia e proposição herética, chegou a proferir que Deus não era
de justiça em não salvar os mouros e outros que seguem leis contrárias
a nossa religião, por que nenhuma culpa tinham estes, contando que
buscavam a própria lei deles para ser leis de seus antepassados, que
tinha assistido a sinagoga dos judeus, visto eles praticarem os seus
dogmas. Campanha, [1796].
Gonçalves Branco, padre, morador em Campanha, contra Faustino
José Azevedo, médico, natural e morador em Campanha, por blasfê-
mia e proposição herética, que proferira que fornicação simples não
era pecado; e que os sufrágios não sufragavam as almas do purgatório.
Campanha, [1796].
Custódio dos Anjos das Neves, morador na Contagem das Abóboras,
contra José Gonçalves, homem místico, por desacato, disse que abriu
uma parte de seu corpo e introduziu nesta mesma parte uma hóstia
consagrada, além disso há uns poucos de anos que eu o conheço não
me consta que tenha satisfeito o preceito quaresmal e quando se vê
perseguido de um capelão, muda-se para outra aplicação. Contagem
das Abóboras, [1796].
Soares de Medeiros, contra Joaquim Martins da Silva, morador em
Paraopeba, por blasfêmia e proposição herética, diz que a fornicação
simples, ele entende por simples fornicação a que se tem com uma
mulher, que acaso se encontra sem se lhe perguntar quem seja, nem
aonde more, de maneira que não haja paixão alguma por ela, nem
164
intenção de a procurar mais para este fim, não é pecado mortal. Disse
que isto assim está persuadido e que me mostraria. Paraopeba, [1796].
423. PT/TT/TSO-IL/028/CX1629/16734 – m0019 – Denúncia de Manuel Dias
Loureiro, feitor, contra o tenente-coronel Anastácio das Neves Ribeiro,
por blasfêmia e proposição herética, disse por vezes que nosso senhor
não tinha sido homem nobre desta vida, que se fosse nobre não seria
amarrado e açoitado e que os que são sacerdotes, que não são pessoas
de nobreza, que são pessoas de baixas. Santa Rita, [s/d].
Antônio, morador no arraial de Santa Rita da freguesia de Santo Antônio,
contra o tenente-coronel Anastácio das Neves Ribeiro, morador em
Congonhas do Sabará, por blasfêmia e proposição herética, por dizer
que nosso senhor era um homem vil e que os sacerdotes que procura-
vam ser sacerdotes eram também vis e baixos e que castigara a um seu
escravo com fogo nas costas ou ombro e que estivera o dito escravo
bem mal para morrer. Congonhas do Sabará, [1796].
João Luís de Sousa Saião, padre, morador em Mariana, contra um
homem de alcunha “O barba de Saião”, morador em São João del-Rei,
por bigamia, que era bígamo simultâneo e que isto era fato público.
de Manuel de Sousa contra Antônio Correia Machado, morador em
Mariana, por blasfêmia e proposição herética, que só se crê se o mesmo
Deus disser está é a lei que me agrada e nela é que há salvação, então
diria que está é a verdadeira. Mariana, [s/d].
Manuel Antônio da Silva, estudante, natural do Tejuco, vindo de Goiás,
contra Bartolomeu Antônio Cordovil, professor de gramática latina,
morador no arraial da Meia Ponte em Goiás, por perturbar o ministério
do Santo Ofício, que vindo da França para Portugal por se temer o Santo
Ofício por culpas que tinha cometido. Mariana, [1796].
165
Silvério da Silva Correia contra José dos Reis, morador no arraial de
Santa Luzia, por blasfêmia e proposição herética, disse que Deus já não
se lembrava dele, nem ele de Deus e que tinha para si que não havia
tal Deu, que tinha gasto o seu dinheiro com missas e terços de Nossa
Senhora e que isto é o que lhe fazia falta. Arraial de Santa Luzia, [1796].
429. PT/TT/TSO-IL/028/CX1629/16734 – m0043 – Denúncia de Pedro
Borges, pároco da Capela de Sete Lagoas do Buriti, Curral del-Rei,
contra José Pereira da Cunha, por (outro), que por uma leve repreensão
que lhe dei em minha casa, saiu o para fora descompondo-me com as
maiores infâmias que podia haver e dizendo que eu descobria o sigilo da
confissão e solicitava as mulheres no confessionário. Santa Luzia, [1795].
430. PT/TT/TSO-IL/028/CX1629/16734 – m0047 – Denúncia de Antônia
Luzia, parda, solteira, moradora no lugar da Joana, freguesia de Santa
Luzia do Sabará, contra o padre Teotônio, de sobrenome ignorado,
por solicitação, que indo confessar-se com o dito vigário por ele foi
solicitada. Santa Luzia, [1796].
dos Santos, pardo, contra Francisco da Costa, viandante, morador no
arraial do Curvelo, por feitiçaria e adivinhação, que lhe ensinara o
seguinte para se fazer invisível: creio em Deus padre, não é creio em
Deus padre, todo poderoso, não é todo poderoso, criador, não é criador
e assim desdizendo o credo até o fim. Raposos, [1796].
de Manuel José Oliveira, morador em Nossa Senhora de Nazaré da
Cachoeira, contra Eugênia, mulata, moradora na aplicação de São
Gonçalo do Tejuco, por feitiçaria e adivinhação, querendo curar a Manuel
Ferreira Pedrosa, morador na dita paragem, mandou uns negros de
Domingos Luís, escravos, tocar instrumentos ridículos e ela mulata
dançando e ficou como bêbada com outra voz, que não parecia a sua
própria e dizia que ela era as almas. Usa a dita mulata dos chamados
calundus, de que nestas Minas há bastante. São Gonçalo do Tejuco, [1795].
166
João Luís de Sousa Saião, padre, contra Manuel da Bessa, clérigo, mo-
rador em Tamanduá, por (outro), que o padre casara um homem, cuja
mulher era viva em Portugal, o que dissera o mesmo homem e que era
sabido a mais pessoas, o nome do homem me esqueço. Mariana, [1796].
434. PT/TT/TSO-IL/028/CX1629/16753 – m0001 a m0011 –Denúncia contra
José Mina, escravo do capitão Diogo de Aguiar, morador no morro do
Mato Dentro, por feitiçaria e adivinhação, que colocando um prato de
água e uma vara de ponta medita no chão junto ao dito prato fazia umas
perguntas a que respondia uma vozinha a modo de chiado de morcego
e dizia o negro que aquela voz queria dizer a moléstia ou achaque de
cada um. Nossa Senhora da Conceição da Vila do Príncipe, [1734].
435. PT/TT/TSO-IL/028/CX1629/16755 – m0005, m0007 em0008 – Denúncia
de José Domingos Coelho de Sampaio contra João Teixeira, familiar do
Santo Ofício, por perturbar o ministério do Santo Ofício, “por escusar
de remeter carta do crime de prisão do sargento-mor Felipe Álvares a
quem nem queria prender”. Vila do Príncipe, [1781].
436. PT/TT/TSO-IL/028/CX1629/16755 – m0030 – Denúncia de Cipriano
Amado da Costa, escrivão da vara do meirinho do eclesiástico da co-
marca do Serro do Frio, contra Luís Teixeira de Carvalho, por pertur-
bar o ministério do Santo Ofício, “que sendo chamado e notificado
por parte do Santo ofício, por mandado do reverendo vigário da vara
Domingos José Coelho Sampaio, disse que não conhecia por familiar
e não obedeceu a notificação”. Vila do Príncipe, [1756].
tra Antônio da Cruz, oficial de chupeteiro, por blasfêmia e proposição
herética, que tinha uma cadelinha a que deitava no chão em um capote
e a chamava por Maria, dizia coisas inaudíveis contra um oratório e
que não cria em Nossa Senhora, nem em Santo Antônio e que quando
jogava, invocava em sua ajuda o demônio e que se fingia de bêbado
para blasfemar contra a justiça eclesiástica. Que era engano o céu e o
inferno e que a alma morria junto com o corpo e que não havia Deus
167
nem o Diabo. Que não fossem a novena de Santa Ana que ela não
passava de uma madeira no altar e que tinha uns versos que atentavam
contra Deus. Remetido preso ao Rio de Janeiro. Minas do Ribeirão do
Carmo, [1733].
438. PT/TT/TSO-IL/028/CX1629/16758 – m0001 – Denúncia do bispo do
Rio de Janeiro em visita nessas Minas, contra o padre José Ribeiro
Dias, que foi vigário da freguesia de Santo Antônio e hoje morador em
Paracatu, por sodomia, por cometer o crime de sodomia. Sabará, [1744].
439. PT/TT/TSO-IL/028/CX1629/16758 – m0001 – Denúncia do bispo do
Rio de Janeiro em visita nessas Minas, contra Jerônimo Francisco de
Araújo, por bigamia, que casara segunda vez sendo viva sua mulher.
Sabará, [1744].
João Bernardes, cabo de esquadra, morador no arraial das Minas do
Paracatu, por blasfêmia e proposição heréticas, dissera que não acre-
ditava nas indulgências da bula e que servia de desonesto meio para
tirar dos cristãos o dinheiro e que duvidava do poder do Papa e que o
Patriarca de Portugal poderia fazer bispos independente do poder do
pontífice. Minas do Paracatu, [1794].
38 - Caixa 1630
441. PT/TT/TSO-IL/028/CX1630/16807 – m0001 – Denúncia do tenente
Pedro Teixeira de Carvalho, juiz de órfãos, contra o Pugas, escravo de
Dona Hipólita casada com o coronel Francisco Antônio, preso de in-
confidência, por feitiçaria e adivinhação, que fizera pacto com o diabo
ou lhe dera a sua alma para gozar sem oposição com uma mulher com
quem andava mal intencionado. Queluz, [1803].
padre Manuel Lopes de Oliveira contra o padre Eugênio Ferreira Franco,
por revelar o sigilo da confissão, que confessando a um preto velho
dizia para os circunstantes que o tal penitente só estava a dizer senhor
168
sim, senhor não e que lhe perguntava se era casado que dizia senhor
sim e perguntando por sua mulher que dizia eu não tenho mulher.
Roças Novas, [1802].
443. PT/TT/TSO-IL/028/CX1630/16813 – m0001 – Denúncia de Isabel
Inocência de Castro contra João Ricardo Varela, por blasfêmia e pro-
posição herética, por dizer bolas para o Espírito Santo. Sabará, [1793].
444. PT/TT/TSO-IL/028/CX1630/16813 – m0001 – Denúncia de Isabel
Inocência de Castro contra uma preta, por feitiçaria e adivinhação,
que era havida por feiticeira. Sabará, [1793].
capitão-mor Antônio Agostinho Lobo leite Pereira e sua mulher e filha
contra Antônio, preto, por feitiçaria e adivinhação, que era um curador e
falava que o demônio não fazia mal, mas curava os males que os outros
demônios faziam e dizia-se adivinhador, contudo nada adivinhava e
usava de um penacho que suposto dizia o que se pretendia saber e tinha
pacto com o diabo. Congonhas do Campo, [1805].
capitão-mor Antônio Agostinho Lobo leite Pereira e sua mulher e filha
contra Miguel, preto, por feitiçaria e adivinhação, que era feiticeiro e
tinha pacto com o demônio. Congonhas do Campo, [1805].
capitão-mor Antônio Agostinho Lobo Leite Pereira e sua mulher e filha
contra Alexandre, preto, por feitiçaria e adivinhação, que era feiticeiro
e tinha pacto com o demônio. Congonhas do Campo, [1805].
Dionísio da Silva Goim contra Gaspar Moreira de Oliveira, por blasfêmia
e proposição herética, por dizer de uma imagem de Cristo crucificado
que era um pedaço de pau e mandar tirar uma imagem de Cristo em
latão da cabeceira de uma enferma, sua amásia, e comer galinha em
dias de jejum. Paragem do Calombão, arraial do Piranga, [s/d].
169
de Sousa Saião, padre, contra o presbítero Antônio Pereira Ribeiro, por
posse de livro proibido, possui obra francesa Mélanges de littérature,
d’histoire et de Philosophie impressa em Amsterdã e em cuja capa está
escrito D’Alembert. Mariana, [1802].
Luís de Vasconcelos Parada e Sousa, morador em Congonhas do Campo,
cadete de cavalaria, contra o doutor José Vieira do Couto, médico, mo-
rador no Tejuco do Serro do Frio, por blasfêmia e proposição herética,
afirmando que não havia céu nem inferno e que as almas passavam
direto de um a outro corpo. Tejuco, [1803].
João Luís de Sousa Saião, padre, contra o doutor José de Godoy Torres,
médico em Vila Rica, por blasfêmia e proposição herética, por dizer
que para boa saúde do homem era necessário a ejeção do sêmen por
assim a natureza ter disposto a nossa constituição, do mesmo modo que
o homem precisava salivar e urinar de igual modo precisava expelir o
sêmen alegando que quase todos os continentes eram doidos ou furiosos
e que o francês (Siens) dissera ao primeiro cônsul Bonaparte que era
bom político, mas não bom filósofo. Vila Rica, [1802].
452. PT/TT/TSO-IL/028/CX1630/16825 – m0011 a m0012 – Denúncia do pa-
dre Antônio Pereira Ribeiro contra uns libertinos, morador em Mariana,
por blasfêmia e proposição herética, que havia quem dissesse que o
Bonaparte havia atravessado o mar vermelho. Mariana, [1802].
Manuel Gonçalves Pereira da Fonseca, clérigo subdiácono em Mariana,
contra um homem, por blasfêmia e proposição herética, que dissera
coisas contra a religião católica. Mariana, [1802].
padre João Luís de Sousa Saião, padre, contra o doutor Teotônio Álvares
de Oliveira Maciel, morador em Queluz, por blasfêmia e proposição
170
herética, por negar ser o estado do celibato mais perfeito que o estado
conjugal. Queluz, 1803.
do padre João Luís de Sousa Saião contra o padre Manuel da Costa
Rodrigues, morador em Barbacena, por blasfêmia e proposição herética,
que falando eu de um médico que me aconselhara cuidasse cópula carnal
por causa da saúde e julgando ser o doutor Vieira do Couto, dissera
que se eu quisesse saber boas coisas dele, que procurasse o vigário de
Antônio Dias de Vila Rica. Mariana, 1803.
padre João Luís de Sousa Saião contra Francisco de Paula Pereira Duarte,
estudante, por posse de livro proibido, afirmara que havia lido Raynal
que era do padre Antônio Pereira Ribeiro. Mariana, 1803.
padre João Luís de Sousa Saião contra o padre Antônio Pereira Antônio
Pereira Ribeiro, que tinha o livro História filosófica de Raynal. Mariana,
1803.
padre João Luís de Sousa Saião contra Manuel Gonçalves de Sousa,
sacristão menor da catedral de Mariana, por posse de livro proibido,
que tinha vários volumes da História do povo de Deus em espanhol,
por Berruyer, impressa em 1757 que eram de Martinho José de quem é
herdeiro e testamenteiro. Mariana, 1804.
padre João Luís de Sousa Saião contra o padre José de Sousa Ferreira
Fresco, capelão do coro da catedral de Mariana, que tinha História do
povo de Deus que é da testamentaria do padre José Lino de Carvalho.
Mariana, 1804.
Dona Joana Jacinta Cláudia de Freitas, viúva, contra uma pessoa, por
blasfêmia e proposição herética, por afirmar que umas pessoas se en-
171
tregando voluntariamente a outras para cópula carnal não pecavam.
Congonhas, [1803].
461. PT/TT/TSO-IL/028/CX1630/16827– m0001 a m0003 – Denúncia de João
Luís de Sousa Saião, padre, contra Custódio, relojoeiro, por blasfêmia
e proposição herética, que disse a respeito das pessoas constituídas na
magistratura e generais e das justiças que Deus os não podia salvar, e
sobre a outra vida não se pode saber se é ou se é como se dizem acerca
do outro mundo, por não haver quem viesse dizer o que lá se passava
e que era reputado como homem de pouca religião. Congonhas do
Campo, [1803].
padre Marcos Antônio Moreira, morador em Vila Rica, contra um su-
jeito, morador em Minas Gerais, por blasfêmia e proposição herética,
que lhe vendo com um rosário no pescoço lhe chamara para perguntar
se era tolo. Vila Rica, [1804].
Domingos, chamado o Dominguinhos, alferes do segundo regimento
de milícias de Vila Rica, contra Francisco da Costa Coelho, pardo forro,
ajudante de cirurgia do regimento de milícias de Vila Rica, por blasfêmia
e proposição herética, perguntado sobre o que tinham para comer em
uma sexta-feira santa respondeu entre outras coisas que presunto ou
paio. Congonhas do Campo, [1805].
Cônego Manuel Acúrcio Nunan contra um preto, por feitiçaria e adi-
vinhação, que fazia várias diabruras e fazia cair coisas do telhado e
escarros nas panelas. Itabira, [1805].
padre João Luís de Sousa Saião contra o padre Raimundo da Silva
Cardoso, arcipreste da Catedral de Mariana, por posse de livro proibido,
por afirmar que ia ler o Pope. Mariana, [1805].
172
padre João Luís de Sousa Saião contra o padre Raimundo da Silva
Cardoso, arcipreste da Catedral de Mariana, por posse de livro proi-
bido, que seus livros ficariam retidos em Lisboa e que tinha a obra de
(Gubbor?) em Inglês em 27 volumes que continha A Vida dos Santos
de todas as religiões. Mariana, [1805].
padre José Venâncio Ribeiro, clérigo subdiácono, contra Custódio José de
Miranda, que vive das cobranças de Brás Carneiro Leão, por blasfêmia e
proposição herética, que não lhe embaraça com santos. Mariana, [1804].
de Sousa Saião, padre, contra o capitão Manuel Inácio Valadão, por
posse de livro proibido, diz que vendera ao reverendo Raimundo da
Silva Cardoso arcipreste da catedral de Mariana uma obra que seria a
de Pope que era da testamentaria do reverendo Martinho de Freitas
Guimarães, vigário que foi do Sumidouro, que o é ou em francês ou
em inglês. Mariana, [1804].
padre Saião João Luís de Sousa Saião, padre, contra o padre Antônio
Pereira Ribeiro, por posse de livro proibido, possuía um tomo das obras
de Montesquieu, O Templo de Grido, e deste leu uma parte pequena.
Por mandar dizer certas missas para o bom sucesso de um negócio.
Mariana, [1804].
de Sousa Saião, padre, contra o doutor Joaquim José da Silva Brandão,
por posse de livro proibido, por possuir A Notícia e Politique de Bielfeld
em três tomos. Mariana, [1802].
471. PT/TT/TSO-IL/028/CX1630/16836 – m0001 – Denúncia do capitão
José Pedro Fernandes contra Lúcio José de Santa Bona, natural de
Braga, por perturbar o ministério do Santo Ofício, que depois vira no
Serro do Frio, com outros trajes e nome fugindo do Santo Ofício que
o queria prender. Mariana, [1802].
173
João Luís de Sousa Saião, padre, contra doutor Joaquim José da Silva
Brandão, por posse de livro proibido, por possuir um livro intitulado
Sermões de Neville, mas no frontispício anterior mostrava ser outra obra,
eram as Cartas Persas que são de Montesquieu, consta ser impresso em
Amsterdã e está em vários volumes. Mariana, [1802].
de Ana Maria de Oliveira, parda, casada, contra Antônio Gonçalves
Gomides, professor régio de gramática latina, morador em Caeté, por
blasfêmia e proposição herética, que de nada adiantava ouvir missas
e rezar. Caeté, [1805].
39 - Caixa 1632
Sousa Saião, padre, morador em Congonhas do Campo, contra Inácio
de Sousa Ferreira, cônego na Sé de Mariana, por posse de livro proibido,
que possuía sete volumes da História do povo de Deus, avaliados em
altíssimo valor. Mariana, [1805].
475. PT/TT/TSO-IL/028/CX1632/16887– m0001 a m0040 – Denúncia contra
Manuel da Silva, caldeireiro, por desacato, que rachara com um facão
o braço de uma imagem de Cristo que mostrou uma mulher para que
parasse de maltratar um homem e mandou que tirasse para lá aquele
pagão. Capela de São Francisco de Paula, Tamanduá, [1792].
40 - Caixa 1634
São Tomé, escravo de Dantas Rodrigues contra Francisco mina, es-
cravo de Francisco de Araújo, morador no Inficionado, por feitiçaria
e adivinhação, por lhe haver visto praticar com o demônio, o qual
lhe falava claramente de umas ervas que o tal consigo trazia e dera
uma cachaça cheia de esmeril para que enterrasse embaixo da cama.
Inficionado, [1733].
174
Isabel Alves, por (outro), realizar o batizado com toda solenidade o qual
foi feito fingindo uma criança com corpo, pernas e braços e cara e boca
e olhos, como se fosse verdadeiramente criança. Minas Gerais, [1733].
tra Domingas Luísa, filha de Geraldo Gonçalves Carijó, por (outro),
realizar o batizado com toda solenidade o qual foi feito fingindo uma
criança com corpo, pernas e braços e cara e boca e olhos, como se fos-
se verdadeiramente criança e que se dava por mãe da criança. Minas
Gerais, [1733].
tra Antônio Tavares, pardo, por (outros), realizar o batizado com toda
solenidade o qual foi feito fingindo uma criança com corpo, pernas
e braços e cara e boca e olhos, como se fosse verdadeiramente criança e
que se dava por padrinho da criança. Minas Gerais, [1733].
contra Catarina Furtado, mulher de Manuel da Silva, por (outros),
realizar o batizado com toda solenidade o qual foi feito fingindo uma
criança com corpo, pernas e braços e cara e boca e olhos, como se
fosse verdadeiramente criança e que se dava por madrinha da criança.
Julião da Fonseca, filho de Isabel Alves, por (outros), realizar o batizado
com toda solenidade o qual foi feito fingindo uma criança com corpo,
pernas e braços e cara e boca e olhos, como se fosse verdadeiramente
criança e dizem que realizou o batizado e tomava por sobre peles uma
saia branca e que pegou em um tição de fogo por vela e que depois
fizeram seus bailes com muita festa, com grave desrespeito do sacra-
mento. Minas Gerais, [1733].
Manuel de Castro Guimarães contra Antônio Courano, de alcunha
o cabeça, escravo de Mateus Rodrigues de Veras, morador em Mata
175
Cavalos, Ribeirão do Carmo, por sodomia, vira a Antônio Courano, o
cabeça e um crioulo da Bahia no ato torpe da sodomia, sendo o crioulo
o agente e Antônio Courano o paciente. Mata Cavalos, Ribeirão do
Carmo, [1733].
Manuel de Castro Guimarães, morador em Mata Cavalos, Ribeirão do
Carmo, contra um crioulo da Bahia, escravo do capitão Manuel Pereira
de Sousa, por sodomia, que estava em ato torpe de sodomia com Antônio
Courano. Mata Cavalos, Ribeirão do Carmo, [1733].
Francisco Rodrigues de Sousa, natural de Faro, preso na cadeia de Olinda,
por bigamia, que sendo casado na Capela de Nossa Senhora da Glória, no
sítio da Passagem, bispado de Mariana, com Teresa de Jesus de Oliveira,
se ausentara e sendo ela ainda viva se casara a freguesia do Cabo, bispado
de Pernambuco como solteiro com Joana Maria. Mariana, [1770].
41 - Caixa 1635
José Sobral e Sousa, vigário da vara e comissário do Santo Ofício, contra
Antônio Martins Teixeira, morador na capela de Nossa Senhora de
Nazaré, termo da Vila de São João del-Rei, por feitiçaria e adivinhação,
por afirmar que cortara o cabelo de sua escrava Joana e o lançara a água
para ver se era feiticeira e que na mesma água fizera o mesmo cabelo
um redemoinho e dera um urro e que isso se lhe tinha dito o reverendo
doutor José Sobral e Sousa. São João del-Rei, [1765].
42 - Caixa 1636
486. PT/TT/TSO-IL/028/CX1636/16966 – m0001 – Denúncia de Francisca
de Ávila e Silva, viúva, contra o tenente Simão Pires Sardinha, por
blasfêmia e proposição herética, dizia que nada era o homem casado
usar de outras mulheres além da sua. Congonhas do Campo, [1802].
176
Ana Maria da Cruz, casada, parda, contra Maria da Rocha, parda, ca-
sada, por blasfêmia e proposição herética, por afirmar que a santíssima
virgem Nossa Senhora também pecara, isto por colorir a mancebia de
uma escrava. Raposos, [1805].
padre Inácio José de Lima, cônego na catedral de Mariana, contra José
Elói, professor régio de gramática latina em Minas Novas, por (outro),
por ser muito libertino. Minas Novas, [1805].
padre José Venâncio contra José Bento Soares, morador em Vila Rica,
por blasfêmia e proposição heréticas, dizendo que na quarta-feira de
cinza não jejuava e que fazia escárnio de quem jejuava. Vila Rica, [1805].
padre Antônio Pereira Ribeiro contra uma pessoa, por blasfêmia e
proposição herética, por dizer que o reverendo Quintiliano Álvares
Teixeira Martins era um bom católico, mas o sentido foi de desfazer.
padre Antônio Pereira Ribeiro contra Caetano César Manite, intendente
de Vila Rica, por posse de livro proibido, por possuir a obra francesa
O código da humanidade. Vila Rica, [1802].
padre Antônio Pereira Ribeiro contra o padre Gregório Campbell, por
posse de livro proibido, dissera ter lido A Pucelle d’ Orléans que era do
reverendo do doutor Quintiliano, que tinha licença para ler livros e falou
de uns livros que vinham com o título de Sermões de Neville segundo
me lembra que essas são as Cartas Persanas. Curral del-Rei, [1802].
José Luís de Sousa Saião contra o padre José Pereira Ribeiro, irmão do
padre Antônio Pereira Ribeiro, já falecido, morador em Coimbra, por
posse de livro proibido, que vi em sua casa uns livros que vinham com o
177
título de Sermões de Neville segundo me lembra que essas são as Cartas
Persanas, que dentro era outro livro. Mariana, [1802].
João Luís de Sousa Saião, padre, contra o padre Gregório Campbell,
por posse de livro proibido, por ter Histoire philosophique e politique
de establissemente des Europens de Raynal. Mariana, [1802].
João Luís de Sousa Saião, padre, contra Luís José de Godoy torres,
médico, por blasfêmia e proposição herética, que a igreja tinha por
virtude os vícios dos grandes e que São Luís fora canonizado mesmo
depois de ter ido atacar os turcos. Vila Rica, [1802].
João Luís de Sousa Saião, padre, contra Mateus Herculano, tesoureiro da
junta real, por posse de livro proibido que quando esteve em Coimbra
lera alguns autores que defendiam o suicídio. Mariana, [1804].
497. PT/TT/TSO-IL/028/CX1636/16985 – m0001 – Denúncia do padre José
Rodrigues Braga contra Maria do Pilar, por feitiçaria e adivinhação,
por se achar na sua casa um cadáver seco de um menino morto. Vila
de São Bento do Tamanduá, [1800].
43 - Caixa 1637
Manuel Nunes Sanches, solteiro, natural de Idanha-a-Nova, morador
nas Minas Novas dos Fanados, por blasfêmia e proposição herética,
sobre as suspeitas de proferir palavras mau soantes e comunicação com
cristãos-novos. Minas Novas dos Fanados, [1733].
44 - Caixa 1638
de Castro, cristão-novo, morador no arraial de Antônio Pereira, por
judaísmo. Arraial de Antônio Pereira, [1731].
178
de Castro, cristão-novo, morador no arraial de Antônio Pereira, por
Judaísmo. Arraial de Antônio Pereira, [1731].
501. PT/TT/TSO-IL/028/CX1638/17034 – m0002 – Denúncia contra Luís
Ferreira, cristão-novo, morador no Ribeirão do Carmo, por Judaísmo.
Ribeirão do Carmo, [1731].
502. PT/TT/TSO-IL/028/CX1638/17034 – m0002 – Denúncia contra
Domingos Nunes, cristão-novo, por judaísmo, morador nas Minas do
Rio de Janeiro. Minas, [1731].
Nunes Sanches, cristão-novo, por judaísmo, morador em Itabira. Itabira,
[1731].
504. PT/TT/TSO-IL/028/CX1638/17034 – m0002 – Denúncia contra Marcos
Mendes Sanches, cristão-novo, por judaísmo, morador nas minas. Minas,
[1731].
505. PT/TT/TSO-IL/028/CX1638/17034 - m0002 – Denúncia contra Miguel
da Cunha, cristão-novo, por judaísmo, morador nas Minas. Minas, [1731].
506. PT/TT/TSO-IL/028/CX1638/17034 – m0002 – Denúncia Manuel Pereira,
cristão-novo, por judaísmo, morador na Guarapiranga, Minas Gerais.
Guarapiranga [1731].
de Sá e Almeida, cristão-novo, por judaísmo, morador nas Minas do
Ribeirão do Carmo. Minas do Ribeirão do Carmo, [1731].
508. PT/TT/TSO-IL/028/CX1638/17034 – m0003 – Denúncia contra João
Rodrigues galego, cristão-novo, por judaísmo, morador na Guarapiranga.
Guarapiranga, [1731].
509. PT/TT/TSO-IL/028/CX1638/17034 – m0003 –Denúncia contra João
Nunes Lara, cristão-novo, por judaísmo, morador no Ouro Preto. Ouro
Preto, [1731].
179
45 - Caixa 1639
tra Manuel de Sousa, por bigamia, que sendo casado primeira vez na
Ilha de São Sebastião, se casara segunda vez nas Minas sendo viva sua
primeira mulher mudando o nome para Antônio Pereira e das Minas
se passara a Bahia onde terceira vez se casara. Minas Gerais, [s/d].
46 - Caixa 1640
Ana Ribeira conta uma preta que se acha enferma em casas do vigário
José Maria (Fojário), por feitiçaria e adivinhação, que tivera cópula
com o demônio para ter fortuna. Queluz, [1805].
Antônio José Pereira contra o seu escravo Julião, por sodomia, que quis
com o mesmo senhor para fazer a sodomia. Queluz, [1805].
tenente Pedro Teixeira contra o capitão Manuel José Correia, deno-
minado o Carriola, por sodomia, cometera com vários sendo ele o
paciente. Queluz, [1805].
Maria Josefa contra um escravo de José Dantes, por feitiçaria e adi-
vinhação, que fora apanhado com uma carta de tocar e várias coisas
ruins. Queluz, [1805].
padre Narciso Ferreira da Cunha, coadjutor em Queluz, contra o padre
Antônio Pereira, por revelar o sigilo da confissão, que perguntado o
que fazia tanto tempo com o penitente, respondera que ensinando a
doutrina, que estava tudo perdido com a falta dela. Queluz, [1805].
516. PT/TT/TSO-IL/028/CX1640/17096 – m0001 – Denúncia de Antônia
Maria contra Maria Perpétua, por feitiçaria e adivinhação, que chamava
180
pelo demônio quando queria achar alguma coisa e amarrava um bar-
bante até que em três dias lhe dava conta do que estava desaparecido.
47 - Caixa 1641
517. PT/TT/TSO-IL/028/CX1641/17144 – m0001 – Denúncia de Silvério
Alves de Resende contra José Alves da Cunha, casado, negociante, por
blasfêmia e proposição herética, que afirmou não havia inferno. São
Gonçalo do Bação, freguesia de Itabira, [1792].
Isabel Maria da Silva, contra o padre João Pimenta da Costa, por soli-
citação, que procurando o dito padre para me confessar, este se serviu
desta ocasião para lhe solicitar ao pecado torpe. Minas Gerais, [1803].
Cosme Ribeiro de Carvalho contra o Alferes João Correia de Tal, mo-
radores em Santa Rita, por desacato, que rezando a poucos meses em
sua casa, tiraram de dentro do oratório um santo crucifixo e o puseram
sobre uma mesa virado para baixo até findar toda a reza e alegara ser
costume antigo naquela gente que diz ser da geração dos Lucenas e que
quiseram matar um crioulo por querer este saber o que eles queriam
fazer com uma imagem de Santo Cristo com qual iam em procissão,
caminhando da dita casa para um córrego, várias pessoas da mesma
família. Santa Rita, [1792].
Matias Durão contra o capitão José Ribeiro de Vasconcelos, por desacato,
consentir que os meninos em sua casa andassem com as imagens dos
santos arrastados e dizia que isso era brinquedo de criança. Paracatu,
[1790].
Joaquim de Oliveira contra Francisco José da Silva, sumido, professor
de cirurgia, por blasfêmia e proposição herética, que negava a existência
181
da alma humana e a existência preterira de Job, dissuadindo muitos
ignorantes da existência do inferno e igualmente a devoção de Maria
e assim vai ensinando a muitos. Itabira do Campo, [1804].
Joaquim de Oliveira contra João Antunes, por blasfêmia e proposição
herética, que negava a existência da alma humana e a existência prete-
rida de Job, dissuadindo muitos ignorantes da existência do inferno e
igualmente a devoção de Maria e assim vai ensinando a muitos. Itabira
do Campo, [1804].
Francisco das Chagas Lima, morador em Guaratinguetá, contra
Francisco Borges, morador na freguesia das Areias, por bigamia, que
se casou segunda vez na Vila de Baependi no bispado de Mariana, sendo
ainda viva sua primeira mulher. Baependi, [1805].
tenente Joaquim de Sousa Pinto, negociantes de escravos novos, contra
o capitão Domingos Pereira Zebral, morador em Congonhas, por biga-
mia, que sendo casado na terra, casou-se nesta freguesia. Congonhas
do Campo, [1802].
525. PT/TT/TSO-IL/028/CX1641/17219 – m0001 – Denúncia contra Caetano
de Sousa de Resende, por feitiçaria e adivinhação, por perguntar a
um negro curador e adivinhador se alguém em sua casa tinha malefí-
cios, lhe trouxe o negro uma caixinha com um boneco e lhe saudou e
perguntou se na dita casa havia malefícios a que o boneco respondeu
várias coisas de que não percebeu e cuida serem indústrias de ganhar
dinheiro. Itabira, [1793].
526. PT/TT/TSO-IL/028/CX1641/17219 – m0001 – Denúncia de Caetano
de Sousa de Resende contra um negro feiticeiro, por feitiçaria e adi-
vinhação, que lhe perguntando se alguém em sua casa tinha malefí-
cios, lhe trouxe o negro uma caixinha com um boneco e lhe saudou e
perguntou se na dita casa havia malefícios a que o boneco respondeu
várias coisas de que não percebeu e cuida serem indústrias de ganhar
dinheiro. Itabira, [1793].
182
José Luís de Brito contra Luís José de Godoy Torres, médico, por blas-
fêmia e proposição herética, por afirmar que o chamado Bonaparte
passara junto com o exército o mar vermelho, o que a escritura santa
dizia que Moisés passara o dito mar com o seu povo, que as águas lhe
deram passagem e que vindo o faraó com o seu exército as águas se
ajuntaram e que isto é por que corria uns ventos que empurram as
águas para uma parte e fica o mar em termos de passar a pé e que essa
foi a ocasião em que passou Moisés e o dito Bonaparte e que vindo o
faraó foi a ocasião em que os ventos faltaram e que então morreram
por que se ajuntaram as águas, que a terra é quem se move e não o
sol e que quem impôs na Igreja a obrigação dos jejuns errara e que na
Europa já se usava muito comer carne nos dias de abstinência e que
se esperava uma reforma sobre a mesma abstinência, que o estado de
casado era melhor que o de solteiro sendo no princípio criado Adão e
Eva com disposição para propagação, que tinham dez mandamentos
e quatorze dogmas que a religião abraçava e que não se embaraçava
com o mais que acrescentava; disse que lhe parecia cruel, bárbaro ou
coisa semelhante o preceito da confissão anual pelo sacrilégio a que da
ocasião o que só por medo do preceito se confessam anualmente sem
disposição para isso; que o papa não podia conceder o dízimo aos reis,
pertencendo eles aos usurários da igreja. Mariana, [1799].
Felipe Coelho da Fontoura contra João Angola, por alcunha (Canjule?),
escravo de Leonarda Maria, parda, por feitiçaria e adivinhação, que
fora curar um negro enfermo estando nu com trapos tampando as
vergonhas, pintado de branco com um rabo de boi na mão e um ba-
laio aberto dentro do qual tinha um bicho morto, raízes e também os
poses com que se tinha pintado que eram quase brancos que passara
também no enfermo e chamando pelo diabo que haveria de vir e dizer
tudo quanto tinha feito em sua vida, os circunstantes disseram parecia
a casa do diabo. Raposos, [1792].
183
529. PT/TT/TSO-IL/028/CX1641/17237 – m0001 – Denúncia de José Carvalho
de Macedo contra Joaquim Correia Nunes, feitor, natural de São Paulo,
por blasfêmia e proposição herética, que lhe sumindo um burro rezara
uma salve rainha trocando as palavras “mostrai a Jesus” por “mostrai
meu burro”. Congonhas do Campo, [1800].
Joaquim, pardo, contra Joaquim, branco, aleijado de um pé, natural e
morador em Catas Altas, por feitiçaria e adivinhação, que mandava fazer
o sinal da cruz nas solas dos pés e outras partes do corpo apertando
uma chave que fazia lançar sangue, colocava alfinetes nos pés e dava
cartas de tocar, falando no diabo. Catas Altas, [1801].
48 - Caixa 1642
José Sobral e Sousa, comissário do Santo Ofício, contra João Leite do
Prado, por (sem informação). São João del-Rei, [1752].
José Sobral e Sousa, comissário do Santo Ofício, contra João Pereira de
Carvalho, por (sem informação). São João del-Rei, [1752].
José Sobral e Sousa, comissário do Santo Ofício, contra Antônio da
Silva, carapina, por (sem informação). São João del-Rei, [1752].
Manuel Nogueira Rodrigues, morador em Itabira, contra Antônio
Nogueira Penido, morador em Queluz, por blasfêmia e proposição
herética, que compôs contra mim um diálogo que foi um fato público
e me parece ele deve detestar seus erros publicamente se é que incorreu
neles. Queluz, [s/d].
João Pereira, por (outro), que ajustando mancebia com uma sua coma-
dre que ficara viúva rebatizara seus afilhados para que se desfizesse o
parentesco dando-lhes outros padrinhos. Sumidouro, [1792].
184
Inácio dos Santos, por blasfêmia e proposição herética, que se mostra
libertino, profere blasfêmia e proposições contra a fé, pedindo-lhe
uma esmola para o Santíssimo, disse não dava esmola a um ladrão,
dissera que Deus era o diabo. Capela de Santa Ana e São João acima
537. PT/TT/TSO-IL/028/CX1642/17375 – m0001 – Denúncia de José Maria
de Lima, pardo forro, contra seu genro Inácio Pereira, por sodomia,
que se faz paciente de torpezas da sodomia. Moçambique, freguesia
de Curvelo, [1801].
538. PT/TT/TSO-IL/028/CX1642/17375 – m0001 – Denúncia de Micaela de
Carvalho, parda forra, contra seu genro Inácio Pereira, por sodomia,
de Curvelo, [1801].
539. PT/TT/TSO-IL/028/CX1642/17375 – m0001 – Denúncia de Ana Maria
de Lima, parda forra, contra seu marido Inácio Pereira, por sodomia,
de Curvelo, [1801].
540. PT/TT/TSO-IL/028/CX1642/17376 – m0001 – Denúncia de José Maria
de Lima, pardo forro, morador no lugar de Moçambique freguesia do
Curvelo, contra seu genro Inácio Pereira do sacramento, por sodomia,
que cometia o nefando pecado com outros homens. Curvelo, comarca
de Sabará, [1801].
José Joaquim Cordeiro contra Gregório Campbell, por posse de livro
proibido, que possuía um volume intitulado Bula de Ordens, com peças
de proposições e estampas desonestas. Sabará, [1792].
Guilherme Archnd Crowly, por blasfêmia e proposição herética, por
afirmar que não havia Deus nem nenhuma outra coisa de que formam
os objetos da fé católica. Sabará, [1803].
185
Fortunato Gomes de Carvalho contra o padre João da Cruz, por re-
velar o sigilo da confissão, que confessando a um negro velho gritara
que aquilo era “desaforo e ainda sem vergonha diz que cinco vezes” e
que o mandara embora em forma de não o absolver. Congonhas do
Campo, [1804].
544. PT/TT/TSO-IL/028/CX1642/17412– m0001 – Denúncia de João Caetano
(Luís e Cesar) de Carvalho, morador em Santos, contra Luzia Bárbara,
moradora no Ribeirão do Carmo, Minas Gerais, por bigamia, casara-se
segunda vez, sendo ainda vivo seu primeiro marido, Fulano de [Paria?].
Ribeirão do Carmo, [1731].
545. PT/TT/TSO-IL/028/CX1642/17444 – m0001 – Denúncia contra
Alexandre Mendes da Silva, natural da Vila de Monte Morro velho,
bispado de Coimbra, morador em São João del-Rei, meirinho das
execuções, por judaísmo, que em casa de seus primos em Covilhão
professou a lei de Moisés e fez o jejum do dia grande em setembro.
49 - Caixa 1643
padre José Esteves Amaral contra José Gonçalves Porto, casado, natural
de Portugal, morador na freguesia de São Sebastião, comarca do Ouro
Preto, por (outro), que mandara um seu escravo fingir estar mori-
bundo para que o padre fosse em jejum a tais horas aquela distância
administrar o sacramento da confissão. São Sebastião das Minas de
Ouro Preto, [1729].
Manuel Rodrigues Pinto contra Eusébio Fernandes, por feitiçaria e
adivinhação, que usara de uns pós que lhe deu um negro para misturar
em fumo para dar à mulher com quem queria ter atos ilícitos e também
de uma bolsa de mandinga em que urinara uma moça donzela também
para o mesmo fim. Minas Gerais, [s/d].
186
Fortunato Gomes de Carvalho contra o padre José Alves, por revelar
o sigilo da confissão, que estando jantando disse havia confessado a
um do Palácio do Governador que foi dessas Minas e perguntando-lhe
pelo jejum, disse comia carne. Vila Rica, [1804].
Fortunato Gomes de Carvalho contra o padre Antônio Campos Maciel,
por solicitação, que solicitara a mulher de Vicente e lhe descobrira o
sigilo da confissão. Queluz, [1804].
João Luís de Sousa Saião, padre, morador em Mariana, por posse de
livro proibido, que tinha uma obra de Locke Ensaio filosófico concer-
nente ao entendimento humano que comprou em Lisboa e ainda a obra
de Budde, comprada em Coimbra, Theses theologicae de atheismo et
superstitione. Mariana, [1796].
551. PT/TT/TSO-IL/028/CX1643/ 17517 – m0001 a m0002 – Denúncia
de Francisco das Chagas Lima, morador em Guaratinguetá, contra
Francisco Borges, por bigamia, que sendo casado no bispado de São
Paulo com Joana Francisca se passou às Minas e se recebera segunda
vez em face da Igreja na Matriz de Baependi com uma filha de Antônio
de Oliveira. Baependi, [1802].
552. PT/TT/TSO-IL/028/CX1643/17541 – m0001 a m0004 –Denúncia de
Josefa Pinheira contra Manuel Pereira Porto, por jurar em falso, que a
induzira a jurar em falso que o padre Caetano Mendes Pereira a tinha
solicitado na confissão. Pitangui, [1758].
50 - Caixa 1644
Catarina da Rocha, parda forra, contra Manuel da Silva Rabelo, por
sodomia, que tivera tratos ilícitos com ela pela via dianteira e também
pela inferior, vindo assim a cometer o pecado da sodomia, por seis
vezes. Sabará, [1790].
187
Catarina da Rocha, parda forra, por sodomia, que tivera tratos ilíci-
tos com Manuel da Silva Rabelo, pardo forro, que usara dela pela via
dianteira e também pela inferior, vindo assim a cometer o pecado da
sodomia, por seis vezes. Sabará, [1790].
555. PT/TT/TSO-IL/028/CX1644/17587 – m0001 – Denúncia de Focrato da
Costa Guimarães contra Manuel Batista, pardo, casado, por feitiçaria
e adivinhação, que trazia consigo uma partícula consagrada. Santa
Luzia, [1802].
padre José Geraldo Meireles contra o frei Ângelo de Santo Alberto,
carmelita, natural do Maranhão, fugido nos sertões das Minas, por
perturbar o ministério do Santo Ofício, que do Maranhão fugira e da
Bahia se passara as Minas e vivia em mau estado com uma negra e
andava vadiando pelos sertões das Minas acumulando muitos cargos
principalmente de comissário do Santo Ofício. Minas, [1734].
Nicolau Fernandes, negro, por bigamia, casou segunda vez sendo viva sua
primeira mulher nas Minas, estava fugido de seu senhor. Minas, [1724].
o frei Felipe de Santa Maria, por blasfêmia e proposição herética, que
se passou as Minas para encontrar os seus. Minas, [1730].
51 - Caixa 1645
Manuel de Sousa Adorno, natural da Ilha de São Sebastião, freguesia de
Santos, por bigamia, que era casado com uma mulata por nome Mariana
Jorge Vieira na freguesia da Vila de Ouro Preto nas Minas e se casara
segunda vez com uma filha de Salvador das Neves em Guaratinguetá.
Vila Rica, [1727].
188
Josefa contra Manuel Florêncio, mulato, casado, por blasfêmia e pro-
posição herética, por afirmar que não carecia de confessar todos os
pecados com o padre, que bastava confessá-los na hóstia. Capela do
Santíssimo Sacramento, Sabará, [1802].
Bernardo da Silva Lobo contra o padre Manuel Francisco de Campos,
por revelar o sigilo da confissão, que em conversa contou que havia
reconciliado a um padre que disse ter uma raiva grande de um sacerdote
a que o denunciado percebeu ser ele. Campanha, [1795].
52 - Caixa 1646
Grácia, preta, Angola, natural de Minas, por feitiçaria e adivinhação,
que fazia mesinhas. Vila Rica, Minas Gerais, [1724].
563. PT/TT/TSO-IL/028/CX1646/17758 – m0001am0002 – Denúncia do
padre Manuel de Bessa Ferreira, morador em Santa Ana do Bambuí,
contra Joaquim da Silva, por bigamia, que sendo casado na freguesia de
Santa Ana com a filha de uma Isabel, de alcunha “a Gabiru”, disseram
ser casado já em outra parte. Santa Ana do Bambuí, [1797].
564. PT/TT/TSO-IL/028/CX1646/17758 – m0001am0002 – Denúncia do
padre Manuel de Bessa Ferreira, morador em Santa Ana do Bambuí,
contra Manuel Antônio, natural de Portugal, por bigamia, que vindo
casado de sua terra se casou com a filha de Manuel Teixeira Aranha.
Santa Ana do Bambuí, [1797].
565. PT/TT/TSO-IL/028/CX1646/17758 – m0001am0002 – Denúncia de
João Luís de Sousa Saião, padre, contra José Joaquim Viegas, estudante
em Vila Rica, por posse de livro proibido, que vi em seu poder uma
obra francesa LÁrt de Péter. Vila Rica, [1797].
189
53 - Caixa 1649
capitão Bento Pereira de Melo contra Silvestre Marques da Cunha, por
desacato, por trazer uma imagem de Cristo crucificado entre sapatos
e roupas sujas tendo canastra de roupa lavada onde o poderia trazer.
capitão José Correia dos Santos contra Silvestre Marques da Cunha, por
desacato, por trazer uma imagem de Cristo crucificado entre sapatos
e roupas sujas tendo canastra de roupa lavada onde o poderia trazer.
João Pereira Galvão contra Silvestre Marques da Cunha, por desacato,
por trazer uma imagem de Cristo crucificado entre sapatos e roupas
sujas tendo canastra de roupa lavada onde o poderia trazer. Minas
Novas, [1723].
João da Silva Brandão contra Silvestre Marques da Cunha, por desacato,
por trazer uma imagem de Cristo crucificado entre sapatos e roupas
sujas tendo canastra de roupa lavada onde o poderia trazer. Minas
Novas, [1723].
Custódio Francisco contra Manuel de Oliveira Braga, morador na fre-
guesia de Nossa Senhora da Conceição de Antônio Dias, que vive de
tirar ouro com seus negros, por sodomia, que usando mal de uma sua
escrava pela via natural a cometera pela transversa e não ouvia missa e
nem deixava que seus escravos ouvissem. Arraial de Antônio Dias, [1735].
Páscoa, escrava de Brás Correia, moradora nos Raposos, contra o padre
José Matias de Gouveia, por solicitação, que lhe dissera antes da con-
fissão que fosse lá para sua casa e que em ato de confissão sacramental
190
lhe dissera que para que enganasse a gente e porque não ia lá para sua
casa e que fosse. Raposos, [1734].
Teresa, escrava de Francisco Gomes da Costa, contra o padre José
Matias de Gouveia, por solicitação, que antes da confissão lhe disse
duas vezes que fosse para sua casa que lhe daria ouro e que não fora e
que em ato de confissão lhe disse pra que enganara e que fosse pra sua
casa. Raposos, [1734].
Maria da Costa, parda, mulher dama e que anda sem assistência certa,
divorciada de seu marido, contra Maria José, filha do capitão Antônio
Alves da Luz, por feitiçaria e adivinhação, que sendo ainda solteira
usou de cartas de toque em ordem a que alguns com que tinha corres-
pondências amorosas a amassem e fizessem ou dessem o que ela lhes
pedia. Passagem, Vila do Carmo, [1734].
do capitão Manuel Vieira Ferrete contra o doutor Inácio Cardoso de
Azevedo, por (sentir-se mal do Santo Ofício), e perguntado como já
poderia estar presente nessa terra, tendo sido denunciado e saído em
auto de fé há tão pouco tempo e ele respondeu que confessara o que
não tinha feito, dando a entender que o tribunal do Santo Ofício não
era tão reto como de fora se entendia. Minas Gerais, [1734].
Catarina Maria, parda forra, solteira, moradora em Catas Altas, contra
Marcela de Proença, solteira, mundana, por blasfêmia e proposição
herética, que vendo a dita denunciada levantar dos pés do reverendo
padre missionário capuchinho frei Jerônimo de Monte Real, lhe per-
guntara ela denunciante se tinha se confessado e que a dita Marcela lhe
respondera toda enfadada que não e que já não queria mais se confes-
sar com o dito padre, e que nem lhe havia mais de tornar a ouvir suas
missas e que metesse ele no cu o seu jubileu. Freguesia da Conceição
das Catas Altas, [1734].
191
Brites, preta, Mina, casada, escrava do capitão-mor Bento Ferras Lima,
contra Sebastião, preto, Mina, casado, escravo do mesmo capitão-mor,
por feitiçaria e adivinhação, que lhe procurou para saber quem lhe co-
locara um malefício no pé e que logo lhe mandou entrar em sua senzala
e pegou em um pouco de água em um prato de barro e lhe metera um
pau delgado do cumprimento de um palmo e meio e a ele ajuntara um
outro pau do cumprimento de três dedos o qual molhara primeiro com
o cuspe da boca e que falando por sua língua com o pau pequenino e
começara a olhar para a água e perguntou a denunciante se ela tinha
brigado com alguém, e que dizendo-lhe ela que tinha brigado com
um seu companheiro Francisco Mina que a solicitou para o pecado,
olhando para a água lhe disse o dito preto que fora ele mesmo que lhe
tinha feito o mal. Catas Altas, [1734].
54 - Caixa 1650
577. PT/TT/TSO-IL/028/CX1650/17881 – m0001 – Denúncia de Joaquim do
Couto Ribeiro contra um sujeito, por blasfêmia e proposição herética,
que escarnecia do inferno dizendo que só os três primeiros dias o eram.
tra Veríssimo Correia, por bigamia, que sendo casado em Paranaguá,
bispado do Rio de Janeiro, se passou a essas Minas e se casou segunda
vez no Ribeirão de Nossa Senhora do Carmo. Minas do Ribeirão do
Carmo, [1722].
tra o capitão João Leite Pinho, morador no Rio do Peixe Pequeno, por
sodomia, comete o nefando pecado da sodomia com um escravo seu
por nome João Mina de tal forma que o dito escravo lhe tem fugido de
casa várias vezes por se ver perseguido pelo dito senhor. Rio do Peixe
Pequeno, termo de Vila do Príncipe, [1734].
192
Vicência, crioula, escrava de Manuel de Queirós Madeira, casada, mo-
radora na freguesia de Antônio Pereira, contra o padre Estevão, natural
de Portugal, por solicitação, que a solicitara três vezes antes e depois
da confissão no lugar onde costuma ouvir confissões e sabia que ele
também havia solicitado a uma escrava por nome Ana Francisca e que
lhe fizera algumas ações ilícitas. Freguesia de Antônio Pereira, [1735].
João Lopes Delgado, preso no Santo Ofício, natural de Tomar, morador
nas Minas Gerais, por judaísmo. Minas Gerais, [1732].
Francisco de Gouveia Mendanha, morador no arraial do Tejuco, contra
Antônio Mina, escravo de José de Melo, por feitiçaria e adivinhação,
que se valera de uma esteirinha cravada de alfinetes para descobrir
onde estavam dois escravos e dois cavalos que haviam sumido ao de-
nunciante; e saia uma voz por modo de macaco chiado de debaixo de
seu braço pedindo ao denunciante suas contas, o que não quis dar.
Tejuco, comarca do Serro do Frio, [1732].
Manuel Carvalho, morador no Mato Dentro, contra José Mina, escravo
do capitão Diogo de Aguiar, morador no Morro de Santo Antônio desta
freguesia, por feitiçaria e adivinhação, que para descobrir a moléstia de
um seu escravo varreu um pedaço de chão em lugar oculto e colocou
um pouco de cinza de fogão em forma de cruz e no centro um prato
com água e uma faca de ponta espetada no chão e começou a bater
com a cabeça no chão falando por sua língua e disse que o dito negro
não tinha feitiços. Mato Dentro, [1732].
584. PT/TT/TSO-IL/028/CX1650/17941 – m0001 – Denúncia do frei Francisco
do Rosário contra o frei Alexandre, por solicitação, que tinha cometido
a Maria de Brito na confissão. Aiuruoca, [1736].
585. PT/TT/TSO-IL/028/CX1650/17942 – m0001 – Denúncia de Sebastião
contra José Machado, feitor, por blasfêmia e proposição herética, por
193
afirmar que as missas não tiravam do purgatório as almas mais depressa.
Conceição dos Camargos, [1736].
Rafael Pires, intendente dos Diamantes e familiar no Serro do Frio,
contra Joana da Cruz, por bigamia, que sendo casada com título de
viúva na freguesia da Candelária, casou-se segunda vez com José da
Costa, com certidão e banhos passados nas Minas. Minas Gerais, [1737]
587. PT/TT/TSO-IL/028/CX1650/17944 – m0001 – Denúncia de Sebastião
contra Jacinto Ferreira de Azevedo, natural do Porto, morador em
Conceição dos Camargos, por blasfêmia e proposição herética, por
afirmar que o pecado do sexto mandamento não era pecado e sendo
repreendido que era caso de inquisição, respondeu que lhe não dava
disso, que tinha quem lhe pagasse a passagem. Conceição dos Camargos,
[1736].
588. PT/TT/TSO-IL/028/CX1650/17948 – m0001 a m0002 – Denúncia José da
Costa, morador no sítio das Três Cruzes, distrito do arraial do Gouveia,
contra Joana da Cruz de Jesus, por bigamia, que se recebera com ela
na Bahia e recebeu a noticia que esta se achava casada segunda vez.
Arraial do Tejuco, [1737].
55 - Caixa sem numeração

589. PT/TT/TSO-IL/028/07043 – m0001 a m0005 – Denúncia contra André
Soares da Cunha Albuquerque, morador no Rio do Peixe, Vargem do
Rio São Francisco, por bigamia, que casara segunda vez durante o pri-
meiro matrimônio. Rio do Peixe, Vargem do Rio São Francisco, [1797].
590. PT/TT/TSO-IL/028/13356 – m0001 a m0044 – Denúncia contra Luísa
Barbosa, natural de Santos, bispado do Rio de Janeiro, moradora no
Rio das Mortes, por bigamia, casada na Vila de Santos com Antônio de
Faria na forma do Concílio Tridentino, casara segunda vez da mesma
forma nas Minas Gerais, sendo ainda vivo o dito seu primeiro marido.
Rio das Mortes, [1732].
194
591. PT/TT/TSO-IL/028/13465 – m0001 a m0003 – Denúncia de Ana, moça
solteira, moradora no Furquim, contra Ana, em casa do vigário da fre-
guesia de São Caetano, por (outro), que lhe pedira escrevesse um ato de
fé que começava com “creio muito em Deus firmemente” e terminava
com as palavras “despregai meu Jesus esses braços dessa cruz e venha
já me dar um abraço” e que passado um tempo lhe pedira lesse uma
carta de um seu primo a que amava a modo de resposta daquele ato
de fé. Freguesia do Furquim, [1733].
Fagundes da Costa, ajudante de Cavalaria em Vila Rica, por perturbar
o ministério do Santo Ofício, que estando descansando em sua casa
viu-se cercado de mais de vinte soldados e capitães do mato que com
armas feitas lhe deram voz de prisão por ordem do sargento-mor do
regimento da cavalaria Antônio Manuel de cujo regimento é ajudante,
por desobediência de não querer apresentar a patente que estava em
Vila Rica em poder do Senhor general a pedir reformação visto ser
familiar do Santo Ofício e também ocupado na casa da fundição. Irado,
disse que lhe acompanhassem da parte do Santo Ofício e por que foi
com ato de ira e sem precaver por mais nada e só pensar que rompiam
os seus privilégios e pensando ser erro se denuncia por estar na forma
da lei. Vila Rica, [1798].
593. PT/TT/TSO-IL/028/13495 – m0001 – Denúncia de Catarina, escrava
de Serafim Gonçalves Lima, natural de Angola, contra o padre João
Rodrigues Viegas, morador no arraial de Santa Luzia, por solicitação,
que em confessionário lhe disse que fosse a sua casa, sem lhe dizer mais
coisa alguma e como ela ficasse na suposição que seria para fim torpe.
594. PT/TT/TSO-IL/028/13496 – m0001 – Denúncia de Isabel Inocência
contra Domingos Dias da Silva, preto forro, natural de Angola e mora-
dor em Vila Rica, por feitiçaria e adivinhação, que era feiticeiro e como
tal tinha matado a primeira mulher e que sabia curar encantamentos,
feitiçarias que outros feiticeiros faziam. Vila Rica, [1797].
195
595. PT/TT/TSO-IL/028/13498 – m0001 – Denúncia de Timóteo Gomes
Valadares contra padre Francisco de Assis, morador na fazenda do
Pompeu, termo de Pitangui, por revelar o sigilo da confissão, que des-
cobrira o sigilo da confissão de uma senhora, afirmando não saber o
porquê aquela senhora tinha tantos pecados. Pitangui, [1797].
Neto de Melo, morador em Santa Quitéria, contra José Coelho da Mota,
por feitiçaria e adivinhação, que tem em sua casa um negro por nome
Antônio adivinhador, fazendo calundus com dois bonecos e outras
muitas cerimônias gentílicas ou diabólicas publicamente. Santa Quitéria,
[1790].
597. PT/TT/TSO-IL/028/14723 – m0001 am0002 – Denúncia de Manuel
Neto de Mello, morador em Santa Quitéria, contra Antônio, negro, por
feitiçaria e adivinhação, que é tão péssimo que põe as mulheres nuas
cortando suas carnes por onde lhe parece, dizendo que põem fechadas,
livres de feitiços e com fortunas. Santa Quitéria, [1790].
598. PT/TT/TSO-IL/028/14723 – m0003 am0004 – Denúncia contra José
Coelho da Mota, por feitiçaria e adivinhação, que estando há muito
tempo gravemente molesto experimentou das raízes e curas de um
negro. Minas Gerais, [1790].
599. PT/TT/TSO-IL/028/14723 – m0005 – Denúncia de João da Silva Troncho,
morador em Santa Quitéria, contra Antônio, negro, natural do Congo,
por feitiçaria e adivinhação, que com trapalhadas curou a escrava de um
vizinho cobrando para isso dez oitavas de ouro. Santa Quitéria, [1789].
600. PT/TT/TSO-IL/028/15484 – m0001 a m0002 – Denúncia do padre
Gaspar Gonçalves de Araújo, com licença do confitente Luís Lopes
Barreira, oficial de ferrador, morador em Catas Altas, contra José, escra-
vo de Domingos Alves Pereira, natural da Mina, morador na freguesia
de Santo Antônio da Casa Branca, por feitiçaria e adivinhação, que o
dito negro fazia adivinhações batendo com um ramo verde no chão e
respondia uma voz fina em língua também mina que ele não entendia.
Catas Altas, [1729].
196
Alves da Costa, morador em Itapeva, freguesia de Catas Altas, contra
José Preto, escravo do ajudante Manuel da Costa Pinheiro, natural da
Mina, morador em Vila Rica, por feitiçaria e adivinhação, que morrendo
alguns de seus escravos e suspeitando serem por feitiços, chamou em
sua casa o preto para que adivinhasse, o qual pedira uma vela acesa e
um prato com água e logo tirou uma cruz de metal de dois braços e que
benzendo-se com ela a deitara na água e que tirando mais um anel de
uma bolsa o deitara também na mesma água e que se pusera a olhar
para ela por algum tempo e que depois tirara uma cabacinha pequena
e que chegando-a a boca, falara com ela por três vezes e a pusera no
chão junto ao prato e a cobrira com o seu chapéu tornando ele para a
água e depois descobriu a cabacinha, a qual então deu uma meia volta
por si, sem ninguém lhe bulir e depois dissera o dito que na casa não
havia feiticeiro. Catas Altas, [1729].
Álvares da Silva contra Domingos Ferreira Nunes, moradores no sítio
do Brumado, por feitiçaria e adivinhação, que tinha curado de carne
quebrada a um cavalo dele denunciante, que estava manco de uma mão
e lhe disse que quando perguntasse: Que cozo? Respondesse: Carne
quebrada e nervo torto e que feita a dita pergunta e dada a dita respos-
ta, dizia o denunciado = isso mesmo cozo= e que logo tendo por uma
agulha e uma linha branca, pusera um novelo de linha branca sobre a
parte que o cavalo se queixava e que passando a agulha e a linha sobre
o novelo, dizia = isso mesmo cozo em nome de Deus e da virgem Maria
e do Apóstolo Pedro e São Paulo e do Apóstolo Santiago, e que fizera
três vezes e no fim delas passara o novelo por entre as mãos do cavalo
com ações encontradas para que dera uma volta do lugar rezando a
modo de que se não podia ouvir e que ficara o cavalo são sem lhe ter
de aplicar mais remédios. Brumado, [1729].
Álvares da Silva contra Manuel Correia Lisboa, moradores no sítio do
197
Brumado, por feitiçaria e adivinhação, que tinha curado ele denunciante
de carne quebrada, tendo o pescoço molestado. Brumado, [1729].
Pereira contra Francisco Dias Rabelo, moradores no sítio do Brumado,
por feitiçaria e adivinhação, que curara a de carne quebrada a um cavalo
de um caldeireiro. Brumado, [1729].
605. PT/TT/TSO-IL/028/15991 – m0001 a m0002 – Denúncia de Dona
Francisca de Ávila e Silva contra o doutor José Vieira do Couto, mo-
rador no Tejuco do Serro do Frio, por posse de livro proibido, que lia
por livros em francês e zombava dizendo não crer na confissão e que
não ouvia missa. Tejuco do Serro do Frio, [1802].
198
III
Processos Inquisitoriais
1. PT/TT/TSO-IL/028/08670 – m0008 a m0063 – Processo contra

Agostinho José de Azevedo, cristão-novo, natural do Rio de Janeiro,
morador no Brumado, freguesia de Prados, por judaísmo,“estando
ouvindo missa e no tempo da elevação da hóstia, estivera encostado
e com um bordão fazendo figa com a mão direita”. Em outra ocasião,
durante a missa, no momento da eucaristia, “estivera o dito com um
cipó na mão direita, em o qual apertava” e que em um sermão “com
um lenço na mão direita que estava formando a figa” e “que passando
por uma cruz estendera o braço e dera com uma figa”. “E se passara a
lei de Moisés, fazia o jejum do capitão no mês de setembro estando sem
beber nem comer coisas de carne”. Não cria no mistério da Santíssima
Trindade nem em Cristo Senhor Nosso só no Deus de Abraão, Isaque
e Jacó. Obs: Preso em 23/10/1741. Sentença: abjuração em forma, terá
cárcere e hábito, [04/11/1742].
Alexandre de Lara, cristão-novo, natural de Granada, morador no
arraial dos Chapados, freguesia de Santa Cruz do Paiol, Minas Novas,
por judaísmo, que declarou que era cristão-novo e estava a certo tempo
persuadido na lei de Moisés. “Fazia o jejum do dia grande, estando sem
comer a não ser a noite onde ceava coisas que não fossem de carne”.
“Guardava os sábados como se fossem dias santos, vestindo camisa
lavada e rezava a oração do Padre Nosso sem dizer Jesus no fim”. “Não
cria no mistério da Santíssima Trindade nem em Cristo”. Obs: Preso em
30/08/1734. Sentença: Abjuração em forma, cárcere e hábito penitencial
perpétuo, [18/10/1739].
199
3. PT/TT/TSO-IL/028/06989 – m0001 a m0086 – Processo contra Ana do
Vale, cristã nova,moradora em Minas Gerais da Cachoeira, por judaísmo,
que “persuadida da falsa doutrinação, passou a observância da lei de
Moisés, tendo por boa e verdadeira, esperando nela se salvar”.“Fazia
os jejuns do dia grande que vem no mês de setembro, estando em todo
ele sem comer nem beber, senão a noite, ceando pão, peixe, sem comer
coisas de carne, e não comia carne de porco”. “Não cria na Santíssima
trindade nem em Jesus e se encomendava a Deus do céu”. “Não dava
conta disso a seu confessor e não acreditava nos Sacramentos”. Obs:
Presa em 30/08/1734. Sentença: Abjuração em forma, terá cárcere e
hábito a arbítrio, [10/07/1735].
4. PT/TT/TSO-IL/028/04333 – m0001 a m0058 – Processo contra André
Martins, pardo forro, natural da Borda do Campo, bispado de Mariana,
morador no Rio de Janeiro, por bigamia, que “sendo casado com Cecília
da Silva, crespa, a qual vive na Borda do Campo, arraial Novo, bispado
de Mariana, e sendo ela ainda viva se casou com Vitoriana Rodrigues”,
mulher parda forra, assistente na cidade do Rio de Janeiro. Obs: Sumário,
[15/09/1763].
5. PT/TT/TSO-IL/028/09738 – m0001 a m0072 – Processo contra Antônia
Maria, parda, moradora na Vila do Pitangui, comarca do Sabará, por
desacato, “reteve em seu poder a sagrada partícula”, “comungando e
tirou de sua boca”. Obs: Sumário, [03/07/1795].
6. PT/TT/TSO-IL/028/00256 – m0001 a m0230 – Processo contra Antônio
Álvares Pugas, presbítero do hábito de São Pedro, natural de São Miguel
da Faixa, termo de Viana, morador na Vila Real do Sabará, por so-
licitação, que “sendo capelão do coronel José Correia de Miranda e
confessor das recolhidas de Nossa senhora da Conceição de Macaúbas”,
foi denunciado “por ter solicitado com palavras torpes e amatórias às
recolhidas Inês das Chagas de Jesus, Custódia da Piedade e Apolônia
da Ressurreição”. Obs: Preso em dezembro de 1741. Sentença: Abjuração
de leve suspeita na fé, privado das ordens por oito anos, degredo do
bispado do Rio de Janeiro, [10/07/1744].
200
Araújo Passos, morador em Congonhas do Campo, por fingir ser sa-
cerdote, que, em casa de Inácio Cardoso Pamplona, do distrito de
Santa Cruz do Salto da mesma freguesia, “armara uma cruz diante de
um enfermo que ali se achava e pondo nesta uma saia azul, por modo
de manga, vestindo ele delato uma branca, fingindo sobre pele (sobre-
peliz?) e lança uma cinta sobre o pescoço como estola”, “se assuntara
com a presença de um sacerdote administrando a confissão e, com o
azeite que deitara em uma xícara, ungira o enfermo nas partes onde
costumava sê-lo e querendo fazer o mesmo na língua o enfermo não
consentira”. Obs: Sumário, [13/07/1780].
Borges de Melo ou Antônio de Melo Tavares, natural da freguesia de
Nossa Senhora dos Anjos, subúrbios de Ponta Delgada, morador na
freguesia da Roça Grande, Minas Gerais, por bigamia, que “sendo le-
gitimamente casado em face da Igreja com Maria Resende e sendo esta
ainda viva, casou-se segunda vez na freguesia das Roça Grande com
Maria Caetana de Oliveira”. Obs: Preso em 08/04/1779. Sentença: Em
mesa. Abjuração de leve suspeito na fé, açoitado publicamente nas ruas
de Lisboa, degredo por sete anos para as galés, [29/11/1779].
Carvalho de Oliveira, cristão-novo, natural de Santulhão, termo de
Outeiro, morador em Minas Gerais, por judaísmo, disse “que queria
salvar a sua alma, que houvesse crença na lei de Moisés e não na de Cristo
e que fazia os jejuns do dia grande no mês de setembro, rainha Ester,
ficando sem comer nem beber de estrela a estrela, ceando a noite ervas,
usando camisa lavada na sexta feira”.“Guardava os sábados de trabalho,
rezava a oração do Padre Nosso sem dizer Jesus no fim e aprendera estas
coisas com seu parente Antônio Pereira e cria no que mais lhe convinha
para salvação de sua alma”. Obs: Preso em 01/08/1731. Sentença: abjure
de seus heréticos erros em forma, seus bens lhe não serão confiscados,
será instruído e da excomunhão maior em que incorreu seja absoluto
in-forma ecclesiae e pague as custas, [29/02/1732].
201
Carvalho Serra, natural do lugar do Brumado, morador no arraial da
Conceição do Mato no Serro do Frio, por desacato, por roubar do sacrário
desta Matriz algumas sagradas partículas, abrindo o mesmo sacrário
de uso sacramental em que estavam depositadas. Julgado louco pelos
inquisidores, foi mandado para o hospital de Todos os Santos para nele
se curar. Obs: Preso em 01/12/1757. Sentença: faleceu louco no hospital de
Todos os Santos, 10/07/1762. Há fragmento na documentação dispersa
PT/TT/TSO-IL/028/CX1629/16755 m0001 e 0002.
Correia de Aguiar, preto, pintor, escravo de José Correia de Aguiar, do
mesmo ofício, natural do Congo, morador no arraial da Conceição, Vila
do Príncipe, no Serro do Frio, por desacato, que “lhe pediu Antônio
Carvalho Serra uns pedaços de hóstia, sem lhe dizer para que, nem
declarar se haviam ou não de serem consagradas e respondeu-lhe ele
confitente que não podia dar-lhes naquela ocasião, mas que em poden-
do lhe daria (...) mas que passados alguns dias (...) tirou ele confitente
de uma caixa de folha de flandres (...) três pedaços de hóstia que se
tinham quebrado e embrulhando-as em um papel sem pessoa alguma
a perceber e indo a casa de Antônio Carvalho Serra entregou-lhe o dito
papel dizendo = Ai tens o que me pediu”. Obs: Preso em 01/12/1757.
Sentença: não consta, [s/d].
Correia e Silva, oficial de carpinteiro, natural da Bahia, morador no
Serro do Frio, por bigamia, que “sendo casado com Tomásia da Silva
e passando para o Rio de São Francisco distante trezentas léguas (...)
e correndo voz vaga que sua primeira mulher era falecida, contraiu
segundas núpcias clandestinamente com Josefa Ferreira”. “Soube com
o tempo ainda ser viva sua primeira e legítima mulher”. “E sem mais
demora partiu para o reino procurando o benefício de se apresentar
nesta mesa das suas culpas”. Obs: Cumprir a obrigação de residir na
sala desta inquisição para dela ser chamado e se continuar com ele a
sua causa, [20/10/1794].
202
de Sá Almeida, meio cristão-novo, mineiro, solteiro, natural da Vila de
Almeida, morador no Serro do Frio, por judaísmo, que “se apartou da
Santa fé para a lei de Moisés”. “E por observância da dita lei, guardava
os sábados de trabalho, fazia os jejuns do dia grande, rainha Ester,
capitão e outros judaicos, estando neles sem comer e nem beber, a
não ser a noite onde ceava coisas que não fossem de carne, deixava de
comer a de porco, coelho, lebre e peixe de pele”. “Celebrava a páscoa
dos judeus comendo sete dias pão asmo”. Obs: Preso em 16/03/1734.
Sentença: Abjure seus heréticos erros em forma: terá cárcere e hábito
penitencial perpétuo sem remissão, será instruído nos mistérios da fé
necessários para a salvação de sua alma (...) e recluso nos cárceres do
Santo Ofício a arbítrio dos inquisidores, e que da excomunhão maior
em que incorreu seja absoluto em forma Eclésia, [18/10/1739].
de Sá Tinoco, natural de São Pedro de Rates, bispado de Braga, morador
em Itaverava, Minas Gerias, por blasfêmias e proposições heréticas,
que “dizia muitos absurdos contra a Santa Igreja e que o pecado do
sexto mandamento não era pecado e que possuía um livro que lia e era
proibido”. Obs: Preso em 02/08/1763. Sentença: Auto público em que
foi absolvido da instância por falta de provas e pagou as custas, [1766].
Fagundes Pereira, cristão-novo, mineiro, solteiro, natural da Vila de
Mogadouro, arcebispado de Braga, morador em Minas Novas do Araçuaí,
por judaísmo, que “se apartou da fé católica para a crença na lei de
Moisés, fazendo o jejum do dia grande, estando de estrela a estrela
sem comer nem beber se não a noite e coisas que não fossem de carne
e do mesmo modo fazia outros pelo decurso do ano”. “Guardava os
sábados de trabalho e comunicava essas coisas com outras pessoas de
sua nação, declarando-se observante da lei de Moisés, só cria no Deus
do céu a quem se encomendava com a oração seguinte: poderoso grão
Senhor da tua sanha me livra; rogo-te meu criador que aplaques a tua
ira porque o rei de perdição contra mim não prevaleça, posto que não o
203
mereça, dá-me salvação senhor”; e outra “consistório divino de Adonai
sem fim pedi e rogai ao Senhor por mim”. “Não cria na confissão e nem
mais sacramentos da igreja”. Obs: Prisão: não consta. Sentença: Abjure
de seus heréticos erros em forma, terá cárcere e hábito penitencia à
arbítrio e da excomunhão maior em que ocorreu seja absoluto in forma
ecclesiae, [06/07/1732].
16. PT/TT/TSO-IL/028/13494 – m0001 a m0004 – Processo contra o padre
Antônio Francisco, morador no arraial de Santa Luzia, por solicitação,
que “na desobriga, havendo vários sacerdotes, a dita foi se confessar com
um dos ditos sacerdotes, que ela pelo sinal julga ser o padre Antônio
Francisco, o qual na confissão lhe perguntou se era ou não donzela e
respondendo-lhe que era, este lhe disse segundo ela percebeu, que lhe
desse o seu cabaço”. Obs: Sumário, [14/10/1797].
17. PT/TT/TSO-IL/028/00131 – m0001 a m0234 - Processo contra Antônio
José Cogominho, fiscal da intendência, natural de Évora, morador na
Vila Real do Sabará, por bigamia, que sendo casado com Dona Joana
Micaela da Saúde passando depois ao Ultramar se recebeu segunda
vez com Eufrásia Maria dos Prazeres, sendo ainda viva sua primeira e
legítima mulher. Obs: Preso em 26/01/1742. Sentença: Apresentou in-
dulto da cúria de Roma, onde abjurou de veemente e foi mandado em
degredo para Castro Marin pelo período de cinco anos, [08/08/1743].
Antônio José Fagundes, natural da Ilha Terceira nos Açores, bispa-
do de Angra, morador em Mariana, por bigamia, “casado com Dona
Helena Constância Ribeira, filha do licenciado Constantino José Ribeiro,
contraíra este matrimônio sendo primeira vez casado na terra da sua
naturalidade com Maria ou Mariana de Tal, assistindo esta ainda viva”.
Obs: Sumário, [08/12/1733].
José Gonçalves, natural da freguesia de Gondomil, couto de Sanfins,
morador em Santa Luzia, Minas Gerais, por bigamia,“sendo o dito
casado legitimamente com Isabel Rodrigues há 13 anos de quem tinha
204
um filho de idade de 9 anos e assistente no lugar de Nossa Senhora dos
Milagres, se casara a segunda vez, sendo ainda viva a sua legitima e
primeira mulher, com Maria Mendes do Amparo”. Obs: Sumário, [1797].
Lopes, pardo, escravo, natural de Mariana, morador no Rio de Janeiro,
por bigamia, que era casado com Domingas da Fonseca, veio para as
Minas e soube que sua mulher era morta. “Sendo comprado, seu senhor
lhe comprou uma negra, Isabel de Andrade, para com ela se casar, como
de fato se casara, e passados dois meses, soube por um crioulo que sua
primeira mulher estava viva e logo veio dar parte do ocorrido”. Obs:
Prisão: não consta. Sentença: abjuração de leve suspeita na fé e será
degredado por tempo de cinco anos para Castro Marin, [16/11/1749].
Manuel da Silveira Vila Lobos, lavrador de roças, escrivão do juízo
secular ordinário, natural de Mariana, morador em Ilhéus, por blasfê-
mias e proposições heréticas, que “tem proferido proposições heréticas
e mal soantes aos piedosos ouvidos, particularmente dos índios (...)
dizia não haver inferno para castigo dos réprobos e que o contrário era
terror que causavam os autores que escreviam e compunham livros, por
que não havia mais que viver e morrer e que também afirma não ser
pecado algum a fornicação e outras mais circunstâncias”. Obs: Preso
em 16/12/1787. Sentença: o réu foi repreendido severamente, mandado
por certo tempo para a missão de São Vicente de Paulo, instrução na
fé católica e depois posto em liberdade, [1788].
Pereira de Araújo, lavrador, natural do Concelho de Coura, arcebispado
de Braga, morador nas Minas do Rio das Mortes, por bigamia, que
“sendo legitimamente casado recebido na face da Igreja por palavras
de presente na forma do Sagrado Concilio Tridentino na freguesia de
(Gaissem?), com Maria da Costa e fazendo com ela vida marital de
umas portas adentro, passado algum tempo se ausentou do dito lugar
e embarcou para as Minas e justificando ser livre e desimpedido se
recebeu na segunda vez na sobredita forma na freguesia de Santos,
205
distrito das Minas, com Ana de Sampaio e fez também com ela vida
marital de umas portas adentro sendo ainda viva a sua dita primeira
mulher”. Obs: Preso em 15/03/1733. Sentença: abjuração de leve suspeita
na fé, será degredado por tempo de três anos na ilha dos Açores, será
instruído e pague as custas, [20/10/1733].
23. PT/TT/TSO-IL/028/00840 – m0001 a m0080 – Processo contra Bento
José da Silva, morador na Vila de Nossa Senhora da Conceição do Sabará,
comarca do Rio das Velhas, por dizer missa sem ser sacerdote, que “o
dito delato, tratando-se ao presente por sacerdote com o mudado nome
de Bento Pereira, diz missa e confessa sacramentalmente a homens e
mulheres, sem ter ordens para assim o fazer”; dizem as testemunhas que
ele “se tratava por minorista em casa de Gualter Barbosa Fiuza, morador
na fazenda de Severino Ferreira, onde o conheceram correndo o mês de
novembro de 1748, e que não havendo tomado ordens, nem apresentado
carta delas de então para cá, se achava celebrando e administrando os
ditos sacramentos”. Obs: Sumário, [11/09/1750].
Cosme Damião da Costa Medeiros, natural de Lisboa, morador em Vila
Rica, por perturbar o ministério do Santo Ofício, que “este padre é muito
astuto (...) o mesmo general me declarou ter ele falsificado e raspado os
papéis do hábito de (...) uma vez fazendo-se comissário do Santo Ofício
outra, capelão fidalgo da casa de Vossa Majestade, já bacharel formado
na Universidade de Coimbra. Vive pároco atualmente da cidade de
Oeiras. Acusado também pelo crime de solicitação a algumas mulheres
prostitutas e também sigilismo. Obs: Preso em 23/03/1791. Sentença:
Mandam que seja repreendido por arrogar o título de comissário que
não lhe competia que lhe passem as ordens necessárias para se levantar
o sequestro de seus bens e pague as custas, [04/10/1794].
25. PT/TT/TSO-IL/028/07489-1 – m0001 a m0064 – Processo contra
David de Miranda, cristão-novo, tratante, solteiro, natural da Vila de
Almeida, morador na Vila do Carmo, distrito das Minas, por judaísmo,
que “não cria nos mistérios da Santíssima Trindade, nem em Cristo
206
Senhor Nosso, pelo não o ter por Deus verdadeiro e só cria no Deus
de Israel, a quem se encomendava com os Salmos de Davi sem dizer
Gloria Patri no fim”. “Fazia o jejum do dia grande que vem no mês de
setembro, estando sem comer nem beber senão a noite em que ceava
o que não fosse de carne”. “Não cria na confissão”. Obs: Relapso. Foi a
auto público de fé em 16/02/1716 e abjurou de seus heréticos erros em
forma e foi absoluto da excomunhão maior em que incorreu.Preso no-
vamente em 24/11/1728. Sentença: por haver de novo informação que o
réu não denunciou outras pessoas que tinha conhecimento da prática da
dita lei e, não presumindo-se esquecimento, antes que maliciosamente
não os denunciava por favorecer os seus erros, foi segunda vez preso
nos cárceres da inquisição, sendo admoestado pelos inquisidores para
declarar inteiramente as verdades de suas culpas. Terá cárcere e hábito
penitencial perpétuo sem remissão, será instruído (...) e da excomunhão
maior em que ficou ligado seja absoluto in forma ecclesiae, [16/10/1729].
26. PT/TT/TSO-IL/028/02134 – m0001 a m0084 – Processo contra David
Mendes da Silva, cristão-novo, tratante, natural de Minas Nova de Povoa,
bispado de Lamego, morador em Minas do Serro do Frio, bispado de
Mariana, por judaísmo, que “se passou à crença da lei de Moisés e fazia
o jejum do dia grande no mês de setembro e o da rainha Ester estando
neles sem comer nem beber se não a noite e comendo então coisas que
não fossem de carne, e da mesma sorte fazia o jejum do dia pequeno,
guardava os sábados de trabalho e não cria no mistério da Santíssima
Trindade e nem em Cristo Senhor Nosso por não tê-lo como Deus
verdadeiro e só cria no Deus do céu a quem se encomendava a oração
do Pai Nosso sem dizer Jesus no fim”. “Se declarava por judeu e não
dava conta destes erros aos seus confessores por não os ter por pecado”.
“Não cria na confissão e mais sacramentos da Igreja”. Obs: Preso em
23/03/1728. Sentença: Abjure seus heréticos erros em forma, terá cárcere
e hábito penitencial perpétuo. E na excomunhão maior em que ocorreu
seja absoluto in forma ecclesiae, [1728].
27. PT/TT/TSO-IL/028/00821 – m0001 a m0878 – Processo contra Diogo
Correia do Vale, cristão-novo, médico, viúvo, natural de Sevilha, Castela,
207
morador em Minas do Ouro Preto, por judaísmo, que “tendo crença
na lei de Moisés, esperando nela se salvar (...) guardava os sábados de
trabalho como se fossem dias santos e fazia os jejuns do dia grande, do
capitão, rainha Ester, o das três semanas e outros mais judaicos, pelas
almas de defuntos da sua obrigação, estando neles sem comer nem
beber senão a noite em que ceava coisas que não fossem de carne”.
“Celebrava a páscoa dos judeus, não comendo neles pão fermentado,
rezava os salmos de David sem gloria patri e rezava o Padre Nosso sem
dizer Jesus no fim”. Obs: não se confessou culpado. Preso em 12/10/1730.
Sentença: mandado relaxar ao braço secular (...) convicto, negativo e
pertinaz. Incorreu em sentença de excomunhão máxima, com confisco
de todos os bens (...) e não se proceda a pena de morta (sic) nem efusão
de sangue, [06/07/1762].
Dias Fernandes, cristão-novo, natural do Porto e morador em Minas
Novas dos Fanados, bispado do Rio de Janeiro, por judaísmo, que “vivia
na lei de Moisés e na observância dela fazia o jejum do dia grande e
rezava a oração do pai nosso sem dizer Jesus no fim”. Obs: Preso em
04/04/1733. Sentença: Confisco de bens, abjuração em forma, cárcere
e hábito penitencial a arbítrio, penitências espirituais. E mandam que
da excomunhão maior em que ocorreu seja absoluto, [20/09/1733].
Lopes Simões, cristão-novo, natural do Rio de Janeiro, morador nas
Minas, por judaísmo, que “declara que cria e vivia na lei de Moisés para
nela se salvar e por observância dela jejua o jejum da rainha Ester que
vem no mês de setembro e observa os sábados de trabalho como se
fossem dias santos e não comia peixe de pele, carne de porco, coelho
nem lebre”. Obs: Preso em 21/08/1721. Sentença: Abjuração em forma,
cárcere e hábito penitencial a arbítrio, instrução nos mistérios da fé,
penitências espirituais. E mandam que da excomunhão maior em que
ocorreu seja absoluto, [10/10/1723].
208
Nunes, cristão-novo, tratante, solteiro, natural de São Vicente da Beira,
morador no Curralinho, Minas do Ouro Preto, por judaísmo, que “se
apartou da fé católica para a prática da lei de Moisés e ainda a tem agora
por boa e verdadeira. (...) guardava os sábados de trabalho com se fossem
dias santos, fazia o jejum do dia grande, estando desde a véspera para
depois de sair as estrelas até o dia seguinte as mesmas horas sem comer
nem beber, ceando então o que se lhe oferecia e deixava de comer carne
de porco, lebre e peixe de pele, comunicando essas coisas com outras
pessoas de sua nação, também apartadas da fé com as quais se declarava
judeu. (...) Não cria no ministério da Santíssima Trindade e nem em
Cristo Senhor Nosso por não o ter por Deus verdadeiro e só cria no
Deus do céu e a ele se encomendava com a oração do Padre Nosso sem
dizer Jesus no fim. Não dava conta desses fatos a seus confessores, por
não achar ser pecado e não acreditar na confissão nem em mais outro
sacramento da Igreja”. Obs: Preso em 07/09/1729. Sentença: abjure os
seus heréticos erros em forma, seus bens não lhe serão sequestrados
(...) será instruído nos ministérios da Igreja necessários à salvação de
sua alma (...) E mandão que da excomunhão maior em que incorreu
seja absoluto e pague as custas, [1729].
Nunes Henriques, cristão-novo, natural de Freixedas, termo de Pinhal,
bispado de Viseu, morador em Minas Gerais, por judaísmo, disse que
“cada um poderia ou podia viver em a lei que lhe parecesse, palavras
que dizia a Francisco Nunes, com o qual estava falando sobre esta ou
aquela lei”. “Não cria na Santíssima Trindade, nem em Cristo Senhor
Nosso e só no Deus verdadeiro do céu”. “E guardava os sábados como
se fossem dias santos, fazia os jejuns judaicos, sem comer nem beber,
somente a noite, não comia carne de porco”. “E fazia os jejuns do Deus
do céu da forma seguinte: Oferecido seja ao senhor o meu jejum, o meu
sofrimento, o meu desconsolo que tive na minha boca para o Senhor
me perdoar minhas culpas e meus pecados”. Obs: Prisão: não consta.
Sentença: abjure de seus heréticos erros em forma: terá cárcere e hábito
209
penitencial perpétuo. E mandam que da excomunhão maior em que
ocorreu seja absoluto, [16/10/1729].
Domingas Siqueira, preta forra, natural de Angola, moradora em Vila
Rica do Ouro Preto, por bigamia, que “sendo legitimamente casada com
Antônio escravo de Luís Soares da Silva, a ré foi escrava de António de
Sequeira se casando pela segunda vez com Inácio Henriques da Costa”.
Obs: Sumário, [1761].
33. PT/TT/TSO-IL/028/09733 – m0001 a m0170 – Processo contra Domingos
Barbosa de Oliveira, de alcunha “o anjo”, natural de (Ozarca?), morador
na Vila de São João del-Rei, comarca do Rio das Mortes, por bigamia,
que “sendo legitimamente casado e recebido em face da Igreja no termo
de Ozarca com Mariana Isabel Cerqueira, se casou segunda vez na dita
Vila de São João del-Rei, sendo viva a sobredita e legítima sua primeira
mulher”. Obs: Preso em 20/08/1795 e morreu em 21/09/1795, na cidade
do Rio de Janeiro, vítima de morcéia.
Domingos Nunes, cristão-novo, tratante, natural de Freixedas, Pinhel,
morador nas Minas Gerais, por judaísmo, confessou que “de certo
tempo está persuadido com ensino e falsa doutrina da lei de Moisés,
se apartando da santa fé católica”. “Guardava os sábados de trabalho,
fazia jejuns judaicos pelo decurso do ano estando neles sem comer nem
beber se não à noite”. “Rezava salmos penitenciais sem o Glória Patre
e outros judaicas na forma seguinte: Senhor Bendito sejais, vós sois o
que governais, o mundo de perdição ouvi Senhor nossa oração, recebe
nossa aclamação, não nos façais andar tristes pela alma que nos destes,
infinito vosso santo poder, que fizeste luz e dia com grande sabedoria,
fizeste anoitecer, grandes são nossos pecados, maior é vosso santo
poder, já nos temos confessado senhor de toda a verdade, livrai-nos
de (excusidade?) que nossas almas sejam salvas mediante vosso santo
poder, amém” e “Poderoso e grande Senhor criador do universo, como
grande pecador a Ti Senhor me confesso, por tal me reconheço, perdão
210
geral te peço, não sou digno de tal perdão, olha Senhor minha aflição,
não olhes o que eu mereço, por tal me reconheço, olha que eu padeço,
dá-me ajuda e favor, alto poderoso e grande Senhor, amém”. “Não cria
no mistério da Santíssima Trindade e nem em Cristo Senhor Nosso, não
cria na confissão e nem nos mais sacramentos da Igreja”. Obs: Prisão:
não consta.Sentença: De excomunhão maior, confiscação de todos os
bens e relaxação da justiça secular e não proceda a pena de morte nem
efusão de sangue, [06/07/1732].
35. PT/TT/TSO-IL/028/06759 – m0001 a m0026 – Processo contra Duarte
da Costa Fonseca, cristão-novo, morador em Minas Novas, por judaísmo,
que “tendo crença na lei de Moisés, por cuja observância fazia seus ritos
e cerimônias, comunicando com pessoas de sua nação, com as quais
se declara por judeu, tendo-a ainda agora por boa e verdadeira e nela
pretendendo se salvar”. “Fazia jejuns judaicos, não cria na santíssima
trindade nem em Cristo e tinha por verdadeiro só a Deus”. Obs: Preso
em 24/09/1735. Sentença: abjure de seus heréticos pecados em forma:
terá cárcere e hábito penitencial a arbítrio dos inquisidores. E da pena
de excomunhão seja absoluto, [01/09/1737].
36. PT/TT/TSO-IL/028/11965 – m0001 a m0202 – Processo contra Francisco
Ferreira Isidoro, mineiro, natural de Freixo, bispado de Lamego, mo-
rador na Vila do Carmo, Minas Gerais, por judaísmo, que “se passara
para a lei de Moisés e não cria nos mistérios da Santíssima Trindade
nem em Cristo, pelo não ter por Deus verdadeiro e Messias”. “E só cria
no Deus do céu a quem se encomendava com a oração do Padre Nosso
sem dizer Jesus no fim e com os salmos de David sem o glória Patri”.
“Fazia o jejum do dia grande no mês de setembro e o da rainha Ester
no mês de março, estando em cada um sem comer nem beber desde a
véspera ao sol posto, até o dia seguinte as mesmas horas, ceando então
coisas que não eram de carne”. “Guardava os sábados e não cria nos
ministérios da Igreja Católica de Roma”. Obs: Preso em 06/10/1776.
Sentença: abjure de seus heréticos erros em forma: terá cárcere e hábito
penitencial perpétuo, será instruído. E da pena de excomunhão maior
seja absoluto in forma ecclesiae, [25/07/1728].
211
37. PT/TT/TSO-IL/028/13357 – m0001 a m0008 – Processo contra o pa-
dre Francisco Gomes Borges, morador em Vila Rica do Ouro Preto,
vigário de Nossa Senhora da Conceição das Congonhas do Campo,
por solicitação, que “lhe dissera o denunciado que uma mulher que
está em conta de donzela que parece chamava Maria, era mulher muito
formosa e do seu agrado e a mais formosa da freguesia e que desejava
por a mão naquela moça para ter trato com ela, levá-la para o reino”.
Em outra ocasião de confissão, “viu depois levantar-se o denunciado
do confessionário e sem ter mediado outro tempo lhe disse este que
dissera à dita mulher, que tinha que falar-lhe e que ajustaram ser em um
mato que estava à vista da capela por onde a dita mulher havia passar,
mas resolvera falar-lhe na porta da sacristia e que tocara-lhe o rosto
e as mãos e que de perto lhe parecera ser mais formosa e gentil e que
bem acertara com ela para a ter, mas que ela respondera que estava em
grande aperto, que não podia nem lhe falar”. Obs: Sumário, [10/10/1731].
Francisco Xavier de Sousa, natural da freguesia de Nossa Senhora da
Conceição de Camargos, morador em Jaguara, comarca do Sabará,
por falso testemunho, que “para haver de se casar Antônio de Melo
Tavares nesta ermida fui incitado e rogado por Pedro José de Betencourt
pessoa de quem dependia e acreditava por sincero e verdadeiro para
que fosse jurar que o dito Tavares era solteiro, fazendo-me natural das
ilhas onde o havia conhecido e que não pecava porque na realidade
era solteiro e que isto era só dirigido a efetuar aquele sacramento do
matrimônio, supondo ser verdade e dei o dito juramento falso com
o nome de Gregório de Sousa de que muito me pesa”. Obs: Sumário
constituído por duas partes, [1784].
39. PT/TT/TSO-IL/028/13412 – m0001 a m0056 – Processo contra Gaspar
Moreira de Oliveira, morador no arraial de Calambás, bispado de
Mariana, por blasfêmias e proposições heréticas, que estando em casa
de uma enferma de nome Francisca, mulher parda, de presente falecida,
dissera as seguintes palavras: “São Simão da Rocha, daí saúde aquela
mulher e se não a der não haveis de ser canonizado, Santo Antônio, daí
212
saúde àquela mulher e se lhe não deres não sois santo, nem sois nada,
sois um pedaço de pau”. Disse mais que “confesse ao pé de um pau,
que vale o mesmo que confessar-se a um sacerdote e que se ele tinha
alguns bens da fortuna, somente devia a sua indústria e não que Deus
o ajudasse em coisa alguma e que quando pegava no saco não via Deus
para ajudar”. Obs: Sumário, [18/10/1797].
40. PT/TT/TSO-IL/028/04220 – m0001 a m0054 – Processo contra Helena
do Vale, cristã nova, natural do Rio de Janeiro, moradora nas Minas do
Ouro Preto, por judaísmo, disse e confessou que “de certo tempo esta
persuadida com o ensino e falsa doutrina, se apartou da nossa santa
fé católica e passou a crença da lei de Moisés”. “Fazia os jejuns do dia
grande e não comia carne de porco, lebre, coelho, nem peixe com pele”.
“Não cria na Santíssima Trindade nem em Cristo Senhor Nosso, pelo
não ter por Deus verdadeiro e Messias prometido na lei e só cria no
Deus do céu a quem se encomendava com a oração do Padre Nosso
sem dizer Jesus no fim”. “Não cria na confissão, nem nos demais sacra-
mentos da Igreja”. Obs: Presa em 30/08/1734. Sentença: abjure de seus
heréticos erro em forma, terá cárcere e hábito penitencial a arbítrio dos
inquisidores e da excomunhão maior em que incorreu seja absoluta in
forma ecclesiae, [24/07/1735].
Henrique Fróis Muniz, cristão-novo, natural de Covilhã, bispado da
Guarda, morador na freguesia do Sumidouro, termo de Vila Rica do
Ouro Preto, por judaísmo, que “a certo tempo está em parte persua-
dido com o ensino e falsa doutrina, se apartando da nossa fé católica,
passando a crer na lei de Moisés, tendo-a por boa e verdadeira e por
observância da dita lei fazia o jejum do mês de setembro, estando sem
comer carne nem beber senão a noite”. “Não cria no Ministério da
Santíssima Trindade, nem em Cristo Senhor Nosso, por não o ter por
Deus verdadeiro e Messias”. “Não cria na confissão nem nos demais
sacramentos da Igreja, pelo não os ter por necessários para salvação de
sua alma”. Obs: Preso em 30/08/1734. Sentença: abjuração em forma,
cárcere e hábito penitencial a arbítrio dos inquisidores, e que na pena
de excomunhão maior que incorreu seja absoluto, [24/07/1735].
213
42. PT/TT/TSO-IL/028/13378 – m0001 a m0018 - Processo contra Inácia
dos Santos, preta forra, natural da Mina, moradora em Nossa Senhora
do Rio das Pedras, por feitiçaria e adivinhação, que “é público e notório
usa de feitiçarias comandando negros para usar de seus falsos ritos com
estrondos diabólicos, usando mal dos preceitos da Igreja e tem morto
algumas pessoas a quem ela tem ódio, como uma negra de Manuel
Mendes Vital, queixando-se que ela lho matara com muitas porcarias
que botou com as coisas que deu a beber” e também “a outra negra de
Manuel da Silva que dizem que foi do mesmo mal pelas porcarias de
feitiços”. Obs: Sumário [1732].
43. PT/TT/TSO-IL/028/05630 – m0010 a m0035 – Processo contra Jacinto,
escravo do capitão Pedro Lopes Machado, morador em Sabará, Minas
Gerais, por feitiçaria e adivinhação, que “se tem empregado no diabólico
exercício de fazer umas certas cartas, chamadas patuás”. Obs: Sumário,
[07/03/1772].
44. PT/TT/TSO-IL/028/03752 – m0001 a m0284 – Processo contra João
de Matos Henriques, cristão-novo, tratante, natural do Maçal, morador
no Ribeirão do Carmo nas Minas e depois em Lisboa, por judaísmo,
“está o réu persuadido com ensino e falsa doutrina da lei de Moisés
se apartando da santa fé católica e por observância da dita lei fazia o
jejum do dia grande que vem no mês de setembro e estando sem comer
nem beber de um dia a noite até o outro as mesmas horas tendo no dia
antecedente lavando o corpo e vestido roupa lavada, ceando em uma
outra coisas que não fossem de carne e guardava o sábado de trabalho.
“Não cria no ministério da santíssima trindade nem em Cristo Senhor
Nosso pelo não ter por Deus verdadeiro e Messias e não dava conta
desses erros aos seus confessores”. Obs: foi julgado pelo Santo Ofício
pela primeira vez em 1699. Preso em 05/12/1727. Sentença: abjure seus
heréticos erros em forma, terá cárcere e hábito penitencial a arbítrio
dos inquisidores e mandam que da excomunhão maior em que ocorreu
seja absoluto in forma ecclesiae, em [18/06/1741].
Durão de Oliveira, natural do Rio de Janeiro, morador em São João del
214
-Rei do Rio das Mortes, por sodomia, que “cometera por muitas vezes o
abominável pecado da sodomia, o que é público naquelas partes”. Obs:
Réu confessou perante a mesa. Preso em 21/08/1744. Sentença: açoite
nas ruas públicas citra sanguines effusionem e degredo por dez anos
para as galés de Sua Majestade, [s/d].
Félix de Brito, pardo forro, morador em Santo Antônio do Rio Acima,
por blasfêmias e proposições heréticas, que “vive a muitos anos com
notório escândalo, amancebado com uma sua filha casada por nome
Violante, por cuja mancebia, foi já admoestado e por esta causa se
retirou com a dita sua filha para Santo Antônio do Rio Acima, donde
também continua com a mesma laxidão de vida e incesto” e “proferiu
o suplicado blasfêmias e palavras heréticas, dizendo que os demônios o
levassem e que mais cria neles que em Deus, dizendo mais que estimara
que o prendesse naquele instante um familiar do Santo Ofício, que o
levasse por que nada temia. Obs: Sumário, [05/05/1774].
Francisco Ferreira, agregado do capitão João Teles de Almeida, natural
da Bahia ou Pernambuco, morador no Rio Grande, Sabará, por sodo-
mia, que “tem cometido o abominável crime da sodomia de que muitas
pessoas são cientes, o tempo que tem perseverado nele, o escândalo
que tem havido”. Obs: Sumário, [06/09/1783].
Henriques, meio cristão-novo, boticário, morador em Minas do Paracatu,
por judaísmo, que ‘tem crença na lei de Moisés, tendo-a por boa e
esperando salvar-se nela (...) fazia os jejuns do dia grande e outros
judaicos, sem comer nem beber a noite e ceava coisas que não fossem
de carne (...) rezava Padre Nosso sem dizer Jesus no fim (...) disse
que no mesmo tempo que vivia na lei de Moisés, cria na Santíssima
Trindade e em Cristo Senhor Nosso e o tinha por verdadeiro e messias
por quem esperavam os judeus e também cria nos Sacramentos da Igreja
e os achava bons e verdadeiros (...) e fazia as mais obras de cristãos,
porém não dava conta dos seus erros aos confessores sem embargo de
215
conhecer era pecado”. Obs: Denunciado pelo alcaide dos cárceres da
inquisição (Antônio Gomes Esteves) “por não comer a ração que lhe
era dada em jantar e o denunciante entende que o preso fazia jejuns
judaicos”. Preso em 20/01/1747. Sentença: pena de excomunhão maior
e confisco de todos os bens (...) convicto, falso, simulado, confitente
diminuto, variante, revogante e impenitente (...) o condenam e relaxam
à justiça secular (...) e não processa a pena de morte, nem efusão de
sangue, [20/10/1748].
49. PT/TT/TSO-IL/028/04330 – m0001 a m0486 – Processo contra João José
de Deus, preto, sem ofício, natural de São João del-Rei, sem domicílio
certo, por blasfêmias e proposições heréticas, preso na Bahia,“tem feito
missões por muitas freguesias do mesmo arcebispado nas quais capa-
cita aos povos a sua virtude e as aparições que tem tido como também
dizendo que ele viera remir com seu sangue os pecadores assim como
fizera Cristo Senhor Nosso e ferindo as costas com umas disciplinas de
pelotas de cera cravadas de vidros e limpava o sangue com um lenço
e o mostrava ao povo proferindo muitas proposições”, entre elas as
seguintes: “que os anjos tinham glória, porém não tinham graça, que a
oração e os atos de amor de Deus eram de tanta eficácia que metiam a
Santíssima Trindade debaixo dos pés, que Santo Elias depois de morto
não pudera entrar no céu sem que primeiro vice restituir ao alfaiate
o feitio da capa que ficara devendo e que Nossa Senhora lhe aparece-
ra visivelmente ordenando-lhe fosse pregar pelo mundo penitências
pois isso era vontade de seu amado filho”. Obs: Preso em 01/03/1771.
Sentença: Lido o traslado da publicação da prova da justiça ao réu pelo
seu procurador e requerimento apresentado aos inquisidores para defe-
rirem sua libertação, 20/10/1774. Em mesa, assinou o termo de segredo
(PT/TT/TSO-IL/028/CX1629/16795).
José Lisboa, morador na Vila Real do Sabará, por bigamia, que “se acha
preso na cadeia da Vila do Sabará por ordem desta mesa pelo crime de
bigamia”. Obs: Sumário. O delato fosse logo solto por não haver provas
suficientes contra ele, [28/07/1783].
216
Monteiro, pardo, morador no Ribeirão do Elvas, bispado de Mariana,
por desacato, “que descarregara uma espingarda e tirara do fundo uns
fragmentos de uma imagem de Cristo crucificado” afirmando que
“tomara achar muitas imagens para desmanchar e fazer o mesmo”. Obs:
Sumário, [03/04/1790].
Rodrigues da Costa, cristão-novo, mercador, natural de Leiria, mora-
dor em São José do Rio das Mortes, por judaísmo, que “passou a lei de
Moisés, tendo-a ainda agora por boa e verdadeira, esperando nela se
salvar”. “Não cria no mistério da Santíssima Trindade nem em Cristo
Senhor Nosso, pelo não ter por Deus verdadeiro e Messias prome-
tido na Lei, antes esperava por ele ainda, só cria no Deus do céu ao
qual se encomendava com as seguintes orações: Adonai, meu Deus de
Abrão, segundo é declarado, bota tu divino senhor, a tua benção”, “Os
teus amores Senhor, me trazem muita consolação, não quero outros
cuidados senão servir-te Senhor, formosura tão antiga, que tão tarde
te eu amei, mas é porque não sabia a tua divina lei, mas agora que a
sei, me acho tão consolado, verde me acho nos campos, nos campos e
nas cidades, isto é Senhor, por quanto a tua lei guardei, tu a mim me
guardarás, vivo eterno Senhor, que céu e terra criaste, criada com grão
valor bendito e louvado seja o Santo Nome do Senhor” e “Muito mal
Senhor nos querem, porque Ídolos adoremos, nos ídolos não adoramos
que é grande variedade, a ti Senhor adoramos, a ti Senhor de verdade”.
E pela manhã quando se lavava dizia a seguinte: “Nosso Senhor que me
deu água para me lavar, pano para me limpar, linho para me cobrir e
lã para me guardar, me guarde a mim e a todo o povo de Israel”. “Em
observância da dita lei, fazia jejuns judaicos, estando em cada um deles
sem comer nem beber de estrela a estrela (...) guardava os sábados de
trabalho como se fossem dias santos, tendo na noite de sexta feira um
candeeiro aceso até o sábado pela manhã, comunicando essas coisas com
pessoas de sua nação. “E não deu conta desses erros a seus confessores,
nem cria na confissão nem mais sacramentos da Igreja”. Obs: Preso em
217
22/11/1728. Sentença: abjure de seus heréticos pecados em forma: terá
cárcere e hábito penitencial perpétuo e será instruído nos Ministérios
da Igreja necessários para salvação de sua alma. Da excomunhão maior
seja absoluto, [16/10/1729].
Rodrigues de Mesquita, cristão-novo, natural de Vila de Vinhais, bis-
pado de Miranda, morador no arraial do Tejuco, freguesia da Vila do
Príncipe, morreu nos cárceres do Santo Ofício, por judaísmo, que “de
certo tempo está persuadido com o ensino da falsa doutrina e se apartou
da nossa santa fé católica e se passou a crença da lei de Moisés”. “Fazia
o jejum do dia grande que vem no mês de setembro e outros, estando
nos ditos dias sem comer nem beber, ceando então coisas que não eram
de carne, guardava os sábados usando neles camisa lavada e deixava de
comer sangue e não cria no mistério da Santíssima Trindade e nem em
Cristo Senhor Nosso e só no Deus do céu”. Obs: Preso em 16/03/1734.
Sentença: Incorreu na pena de excomunhão maior e confiscação de
todos os seus bens. Visto, porém, que o réu de saudável e bom conselho
confessou suas culpas delas se arrependendo. Hão por recebido o réu
ao grêmio e união da Santa Igreja, como em sua vida pediu e mandam
que seus ossos sejam enterrados em sagrado e por sua alma se pode-
rão oferecer a Deus Nosso Senhor sacrifícios e sufrágios e se fazer em
obras pias para remédio delas que esta sentença seja publicada em auto
público de fé, [s/d].
Rodrigues de Morais, natural de Miranda do Douro e morador em Vila
Rica do Ouro Preto, por sacrilégio, que “anda publicamente pela dita
Vila dando registros e verônicas, dizendo que são bentas, aplicando
com elas indulgências por Breve, que para isso diz ter de Roma, tudo
a fim de tirar com semelhantes embustes grande número de esmolas,
para duas Irmãs freiras, não tendo o delato tais irmãs freiras”. Conta
mais que “em casa de Manuel de Azevedo Dinis confessora uma sua
escrava e um seu escravo, chamados Ângela e Faustino, dando de pe-
nitência a uma trazer um cilício que ele mesmo pôs e ao outro, quinze
218
dias de jejum a pão e água e duzentos açoites que logo lhe deu em todo
o corpo”. Obs: Preso em 30/08/1734. Sentença: abjuração de leve e seis
anos de degredo para as galés, [24/07/1735].
55. PT/TT/TSO-IL/028/04645 – m0001 a m0328 – Processo contra José
Alves Teixeira, morador na freguesia de Nossa Senhora da Conceição
do Guarapiranga, por blasfêmias e proposições heréticas, que “estando
sucedendo a missa, ao padre Manuel Branco, que estava dizendo na
capela do capitão Manuel Teixeira Souto, se levantou o dito ajudante e
disse na mesma capela ao povo que não dessem crédito aos altares, nem
a santos e que só deviam crer na lei de Calvino e Lutero, e entrando um
padre na dita capela naquele tempo que vinha assistir a um enterro, lhe
perguntou o delato em que lei cria, ele lhe respondeu que na de Cristo,
o delato lhe repetiu que na de Calvino e puxando uma faca, disse ao
mesmo padre que se valesse das suas orações e fugindo o dito padre, o
povo embaraçou o delato para que não executasse o intento” e “igual-
mente persuadia o povo de que não dessem crédito a pureza de Maria
Santíssima, que tudo era engano”. Obs: Sumário, [1796].
56. PT/TT/TSO-IL/028/13404 – m0001 a m0040 – Diligência de inocência
do padre José Bernardo da Costa, vigário em Campanha, por solicitação,
que andando um negro pardo mascarado na sua presença abusando das
cerimônias da igreja, com suas ações pelas ruas públicas com hábito a
imitação de clerical, o mandou prender, sendo o negro do reverendo
padre João Teixeira de Melo, se estimulou este de tal sorte contra o
suplicante, com ódio e vingança lhe ergueu com notória calúnia a
falsidade do horrendo crime de solicitação, tendo para isso induzido
a uma parda forra chamada Teodora de Morais prometendo a ela dois
negros para dizer quando fosse perguntada que o suplicante a solicita-
ra, ao que a dita parda tem confessado. Segue diligência para apurar a
inocência do padre José Bernardo da Costa e a calúnia do padre João
Teixeira de Melo. [16/08/1735].
57. PT/TT/TSO-IL/028/10004 – m0001 a m0178 – Processo contra José da
Cruz Henriques, cobrador de dízimos, cristão-novo, natural de Pinhos,
morador no Ribeirão do Carmo, por judaísmo, se “declarava por crente
219
e observante da lei de Moisés para a salvação de sua alma e por sua
observância fazia o jejum do dia grande e a oração do Padre Nosso sem
dizer Jesus no fim”. “Guardava os sábados de trabalho usando neles
camisa lavada e não comiam carne de porco, lebre, coelho e peixe de
pele”. “Fazia o jejum do capitão e da rainha Ester celebrando a páscoa
dos judeus”. “E se encomendava ao Deus de Israel com a oração seguinte:
alto Deus de Abraão Senhor de toda a verdade, minha alma te (excelse?)
e o meu coração te (alabi?), e eu como servo teu em teu serviço acabe”.
Obs: Prisão: não consta. Sentença: abjure seus heréticos erros em forma:
terá cárcere e hábito penitencial perpétuo. E na excomunhão maior em
que ocorreu seja absoluto in forma ecclesiae, [16/10/1729].
Francisco Ferreira, agregado do capitão João Teles de Anchieta, mora-
dor em Sabará, branco, casado, não vive com a mulher, por sodomia,
que “tem cometido o abominável crime de sodomia como agente com
vários negros do dito Anchieta e de várias outras pessoas” Obs: Sumário,
[04/05/1783].
Joaquim Vieira Couto, natural do Tejuco, morador na Vila do Príncipe,
Serro do Frio, solteiro, encarregado da Secretaria de Estado dos Negócios
da Fazenda de Averiguações Mineralúrgicas e Metalúrgicas, por maço-
naria, por “haver entrado em uma loja daquela reprovada e proscrita
seita estabelecida no sítio da luz, subúrbios desta corte, no quartel da
tropa auxiliar dos reais imigrantes, aonde com efeito for admitido ao
grão aprendiz com o juramento execratório, ritos extravagantes, vans
superstições, cerimônias do estilo em semelhantes atos e que o mesmo
réu particular e extensamente declara na sua confissão”. Obs: processo
truncado. Preso em 06/07/1803. Sentença: não consta, [s/d].
José Matias de Gouveia, morador na Vila de Sabará, vigário da Vila
de Sabará e comissário do Santo Ofício, por perturbar o ministério
do Santo Ofício, que “mandará prender por parte do Santo Ofício a
Feliciano Cardoso de Camargo, a Joana de Camargo e os escravos dos
220
mesmos, os mandando para a cadeia à suas ordens, sofrendo mil injú-
rias, depois de padecerem pelo caminho que fora de 40 léguas, em que
fizeram excessivo gasto”. “Depois que souberam que a diligência não
fora mandada por este tribunal e que o delato falsamente a mandara
fazer por parte do Santo Ofício”. Obs: Preso em 20/01/1746. Sentença:
Degredo para Castro Marim por tempo de 4 anos e suspenção de suas
ordens. Posto que perdoado e absolvido em mesa, não será suspenso
de suas ordens nem de sua Igreja, [03/12/1746].
Nunes, cristão-novo, torcedor de ceda, natural da Vila de Freixo de
Espada à Cinta, morador nas Minas Gerais, por judaísmo, que “se
apartou da fé católica e de certo tempo está persuadido com o ensino e
falsa doutrina da lei de Moisés, tendo-a por boa e verdadeira, esperando
nela se salvar”.“Não cria no mistério da Santíssima Trindade nem em
Cristo Senhor Nosso pelo não ter por Deus verdadeiro e só cria no
Deus grande e a ele se encomendava com a oração do Padre Nosso
sem dizer Jesus”. “Fazia o jejum do dia grande no mês de setembro,
ficando sem comer nem beber desde a véspera ao sol posto até a noite
do dia seguinte em que ceava peixe e coisas que não fossem de carne e
não cria na confissão e nem e nenhum outro sacramento da igreja por
não tê-los por bom e necessários”. Obs: Preso em 29/08/1734. Sentença:
abjure de seus heréticos erros em forma, terá cárcere e hábito perpé-
tuo. E da excomunhão maior em que ocorreu seja absoluto in forma
ecclesiae, [24/07/1735].
Peixoto de Sampaio, mercador, natural da freguesia de Santa Maria de
Pedroso, Concelho de Felgueiras, arcebispado de Braga, morador na
freguesia de Nazaré da Cachoeira, comarca de Ouro Preto, por sodomia,
que foi denunciado por Francisco Vilela de Araújo, que “lhe perguntou a
ele denunciante se queria recolher-se em sua casa ao que ele denunciante
duvidava por não ter com ele amizade, porém obrigado das suas razões
e de lhe dizer que tinha várias coisas do reino que conversar com ele,
veio aceitar a oferta de sua casa e depois de lhe acomodar o seu cavalo
221
e a ele denunciante, o levou para uma camarinha sua dizendo-lhe que
ali havia de dormir e juntamente com ele denunciante era convidado,
em nenhuma coisa duvidou e depois de deitados ambos de dois na dita
cama, começou o dito denunciado a provocar atos torpes desonestos
e sodomíticos, pegando-lhe nas partes pudendas dele denunciante e
metendo-os na boca o que ele denunciante sumamente estranhava
e se envergonhava porque nunca tal tinha visto nem passado e com
esticamentos do dito denunciado levado do impulso carnal, sendo
assim provocado, teve cópula com o dito denunciante sendo o dito
denunciado o paciente, totalmente alheio e sem saber o que fazia de
que arrependido e como assustado repreendeu ao dito denunciado
de semelhante absurdo”. Obs: Preso em 24/08/1751. Sentença: será
açoitado pelas ruas públicas dessa cidade citra sanguines effusione, e o
degredam por dez anos para as galés de sua Majestade, [24/09/1752].
José Ribeiro Dias, hábito de São Pedro, natural de Braga e morador no
arraial do Paracatu, por sodomia, que “tem cometido por repetidas vezes
e com muitas pessoas o abominável e nefando pecado da sodomia (...)
e que o delato era devasso (...) que violentava com o poder de senhor
a um seu escravo”. Obs: Preso em 20/01/1747. Sentença: o suspendem
do exercício de suas ordens para sempre e o privam de qualquer ofício
e benefícios que tiver e o inabilitam para outros e o degredam por 10
anos para as galés de Sua Majestade, [24/09/1747].
Rodrigues, oficial de caldeireiro, morador em Campanha do Rio Verde,
por bigamia, que “sendo casado na cidade do Porto com Teodósia
da Silva, segunda vez casara neste distrito com Maria da Conceição
Pinta, filha de João Martins de Azevedo, isto ainda sendo viva aquela
primeira mulher”. Obs: Preso em 10/05/1754. Sentença: abjuração de
leve suspeita na fé e seja açoitado pelas ruas públicas desta cidade citra
sanguines effusione com degredo de cinco anos para as galés de sua
Majestade, [22/02/1756].
222
Rodrigues Cardoso, cristão-novo, homem de negócio, natural da Bahia,
morador nas Minas Gerais do Ribeirão dos Fornos, por judaísmo,
disse “que havia de salvar na lei de Moisés e para sua observância fazia
os jejuns no decurso do ano, estando neles sem comer de um dia a
noite até o outro seguinte na mesma hora”. “Não cria no mistério da
Santíssima trindade nem em Cristo Senhor Nosso e só no Deus do
céu”. Obs: Preso em 29/08/1729. Sentença: abjuração em forma, hábito
e cárcere penitencial perpétuo, será instruído e da excomunhão maior
que incorreu, seja absoluto in forma ecclesiae, [06/07/1732].
66. PT/TT/TSO-IL/028/12957 –m0001 a m0064 – Processo contra o dou-
tor José Vieira Couto, morador no arraial do Tejuco, no Serro do Frio,
por blasfêmia e proposições heréticas, que “não ouvia missa e nem se
confessava, e dizia que não havia inferno e que isso tudo era (patranha)
portuguesa e que quando qualquer morre, vai a sua alma passear aos
Campos Elísios e que morrer era felicidade para ir gozar as delícias dos
tais campos e o mesmo doutor Couto a persuadira de não ir se confessar,
ele por dois anos lhe dera bilhete assinado por padre para se mostrar
desobrigada ao Pároco, porém, que ela sempre se confessara escondida
dele”. “Intimava contra a Imaculada Conceição de Maria, se jactava
com a rapariga que era sua concubina que ele estivera na Holanda, e
que só a Holanda era boa terra para se viver”. “Ele não tem abstinência
em dias de preceito, dizia que quando tratava enfermo, tanto fazia se
morria ou vivia, por que morrer e viver era o mesmo. Em lugar de ler
livro direito, se punha a ler livro de história ou de medicina e nunca
assistia missa. Obs: Sumário, [05/07/1794].
67. PT/TT/TSO-IL/028/08015 – m0001 a m0402 – Processo contra Luís
Mendes de Sá, cristão-novo, natural de Coimbra, morador nas Minas
do Rio das Contas, por judaísmo, “guardava o sábado de trabalho como
se fossem dias santos fazia o jejum do capitão e outros jejuns pelo
decurso do ano estando nele sem comer nem beber se não a noite,
vestindo camisa a sexta feira fazia também os jejuns do dia grande e
da rainha Ester, ficando nele sem comer nem beber se não a noite e
223
que ceava coisas que não fosse de carne e deixava de comer sangue e
gordura e peixe de pele, rezava orações judaicas e os salmos de Davi
sem glória patre e sem dizer Jesus no fim”.Obs: Preso em 24/10/1738.
Sentença: excomunhão maior confiscação de todos os seus bens para
a fazenda real e mais penas de direito contra semelhantes estabelecidas
e o condenam a relaxação a justiça secular, a quem pedem com muita
instância se haja com ele benigna e piedosamente e não proceda a pena
de morte e nem efusão do sangue, [18/10/1739].
68. PT/TT/TSO-IL/028/09249 – m0001 a m0425 – Processo contra Luís
Miguel Correia, natural de Vila Real, morador em Minas, por judaís-
mo, “se declarava crente e observante da lei de Moisés para a salvação
de sua alma e por sua observância fazia o jejum do dia grande no mês
de setembro estando 24 horas sem comer e nem beber se não a noite,
ceando coisas que não fossem de carne e vestindo camisa lavada no
mesmo dia, guardava os sábados de trabalho como se fossem dias san-
tos, vestindo camisa lavada na sexta feira à tarde”. “Não comia carne
de porco, lebre, coelho nem peixe de pele, rezava a oração do padre
Nosso sem dizer Jesus no fim, fazia alguns jejuns pelos definidos de sua
obrigação e rezava os salmos de Davi sem o glória patre e mais orações
judaicas”. “Celebrava a páscoa dos judeus”. Obs: Preso em 12/10/1730.
Sentença: Excomunhão maior e confiscação de todos os bens e como
herege e apostata da fé católica, convicto, negativo e pertinaz o mandam
e o relaxam à justiça secular e não procedam a pena de morte e nem
efusão de sangue, [06/07/1732].
69. PT/TT/TSO-IL/028/11163 – m0010 a m0146 – Processo contra Luzia
da Silva Soares, escrava de José da Silva, natural de Pernambuco, mo-
radora no arraial de Nossa Senhora da Conceição em Ribeirão do
Carmo Nas Minas Gerais, por feitiçaria e adivinhação, que “usando
de superstições e feitiçarias com violenta presunção de ter pacto com
o demônio por quanto se lhe tem conhecido e achado ter feito além de
outras muitas coisas diabólicas”. Obs: Preso em 18/12/1742. Sentença: “e
parecem a todos os votos que ela não devia ser presa, nem processada
pelas culpas por que foi mandada vir em custódia para os cárceres da
224
penitência e examinada como com efeito foi; não só pelo que consta dos
mesmos exames, mas também por serem as testemunhas do sumário
remetido, entre si parentes mui chegados e pessoas da mesma casa de
quem a delata era escrava e deporem sem outro algum fundamento
para entenderem que ela usava de malefícios e tinha feito pacto como
o demônio; mas do que haver-lhe ela assim confessado, o que faz só
a fim de evitar rigorosíssimos castigos que as mesmas testemunhas
lhe davam, como consta do sumário, que por despacho desta mesa se
mandou fazer para melhor averiguação desta matéria, do qual consta
também que no ato de perguntas que judicialmente lhe fez o vigário
Manuel Francisco Batalha , se achava a tudo presente o padre José de
Andrade de Morais, parente das mesmas testemunhas e foi o mesmo
que a tinha conduzido e por esta razão não quis negar o que já tinha
confessado, receando e temendo ser outra vez entregue aos ditos seus
senhores e que estes a tornariam a castigar com rigor e excesso por
que já por tantas vezes o tinham feito”. “E, portanto, fosse posta na sua
liberdade e mandada em paz para onde bem lhe estivesse, [20/05/1745].
70. PT/TT/TSO-IL/028/00252 – m0001 a m0095 – Processo contra Luzia
Pinta, preta forra, natural de Angola e moradora na Capela de Nossa
Senhora da Soledade na Vizinhança da Vila de Sabará, por feitiçaria e
adivinhação, que “é conhecida por feiticeira, fazendo operações dia-
bólicas por meio de umas danças a que chama Calundus com grande
escândalo dos fiéis católicos”. Obs: Presa em 18/12/1742. Sentença: abju-
ração de leve suspeita na fé e vá degredada por tempo de quatro anos
para Castro Marim e não entrará mais na Vila do Sabará, [21/06/1744].
71. PT/TT/TSO-IL/028/07760 – m0009 a m0160 – Processo contra Manuel
Gomes de Carvalho, cristão-novo, mineiro, natural de Celorico, morador
na Vila Rica do Ouro Preto, por judaísmo,se “passou a lei de Moisés,
tendo-a por boa e verdadeira esperando salvar-se nela”. “Guardava os
sábados de trabalho, vestindo neles camisa lavada e os melhores vesti-
dos, não comia carne de porco, coelho, lebre e peixe de pele, rezava a
oração do Padre Nosso sem dizer Jesus no fim, não cria nos mistérios
da Santíssima Trindade e só cria no Deus do céu e a ele se encomen-
225
dava”. Obs: Preso em 16/03/1734. Sentença: abjure seus heréticos erros
em forma: terá cárcere e hábito penitencial perpétuo, será instruído
(...) e da excomunhão maior em que incorreu seja absoluto in forma
ecclesiae, [19/10/1739].
Nunes Sanches, cristão-novo, natural de Vila de Idanha-a-Nova, mo-
rador em Minas Novas dos Fanados, por judaísmo, declarou-se por
“observante da lei de Moisés, fazendo o jejum do dia grande e celebrava a
páscoa judaica e guardava os sábados de trabalho, usando camisa lavada
na sexta feira. Não Cria no mistério da Santíssima Trindade e só no
Deus do céu”. Obs: Preso em 12/10/1730.Sentença: abjuração em forma,
cárcere e hábito penitencial perpétuo. Será instruído e da excomunhão
maior em que incorreu, seja absoluto in forma ecclesiae, [06/07/1732].
da Costa Espadilha, cristão-novo, tendeiro, natural da Vila de Penamacor,
morador em Minas do Ouro Preto, por judaísmo, que “se passou a
crença da lei de Moisés (...) e por observância da dita lei fazia o jejum
do dia grande que vem no mês de setembro e outros mais pelo decurso
do ano, estando neles sem comer nem beber senão a noite, ceando en-
tão coisas que não são de carne e não comia a de porco, lebre, coelho,
nem peixe de pele e guardava os sábados de trabalho como se fossem
dias santos, vestindo camisa lavada nas sextas feiras”. “E não cria no
mistério da Santíssima Trindade, nem em Cristo Senhor Nosso, pelo
não ter por Deus verdadeiro e só cria no Deus do céu, a quem se enco-
mendava com a oração do Padre Nosso sem dizer Jesus no fim”. “Não
dava conta de seus erros a seus confessores, por não crer na confissão
nem em outro mais sacramento da Igreja”. Obs: Preso em 26/11/1729.
Sentença: abjure de seus heréticos erros em forma, terá cárcere e há-
bito penitencial perpétuo e será instruído nos ministérios da fé (...) e
mandam que da excomunhão maior em que incorreu seja absoluto in
forma ecclesiae, [17/06/1731].
da Costa Ribeiro, cristão-novo, lavrador de mandioca, natural de
226
Celorico, morador no sítio a passagem de José Lopes, termo de Vila
Rica, por judaísmo, que “vivendo apartado de nossa santa fé católica e
tendo crença na lei de Moisés, tendo-a por boa e verdadeira, esperando
salvar-se nela (...) guardava os sábados de trabalho como se fossem dias
santos, varrendo a casa às avessas, fazia os jejuns do dia grande, rainha
Ester, estando neles sem comer nem beber senão a noite, em que ceava
coisas que não fossem de carne, lebre, coelho, e peixe de pele, dizendo
a oração do Padre Nosso sem dizer Jesus no fim e fazendo correntes
desacatos a uma imagem de Cristo crucificado”. “Não quis se confessar
dizendo-se católico”. Obs: Preso em 16/03/1734. Sentença: mandado a
Auto público de fé, onde estava relaxado ao braço secular, [30/08/1737].
da Silva, morador em São João Batista, bispado de Mariana, por blasfê-
mia e proposições heréticas, que “cortara com uma espada o braço de
um crucifixo que estava na mão de uma mulher e disse mais ao cortar:
tirem para lá esse pagão”. Obs: Sumário, [08/06/1790].
de Matos Dias, parte de cristão-novo, natural de Celorico da Beira, bis-
pado da Guarda, morador em Vila Rica do Ouro Preto, por judaísmo,
por que “de certo tempo se acha ele réu por esta parte em companhia
de gente de sua nação, onde entre práticas se acharam por crentes e
observantes da lei de Moisés para a salvação de sua alma (...) disse que
fazia o jejum do dia grande e rainha Ester, rezava a oração do Padre
Nosso sem dizer Jesus no fim (...) guardava os sábados de trabalho como
se fossem dias santos”.“Em certa ocasião, perguntado se era cristão, se
declarou crente da lei de Moisés para salvação de sua alma”. Obs: Preso
em 16/03/1734. Sentença: abjure de seus heréticos erros em forma, terá
hábito e cárcere penitencial perpétuo e mandão que da excomunhão
maior em que incorrei seja absoluto, [01/09/1737].
Nunes da Paz, cristão-novo, natural de Lombardos, reino de Castela,
morador no Sítio do Curralinho, Minas Gerais, por judaísmo, que
“se criou e vivia na lei de Moisés para salvação de sua alma (...) havia
227
vinte e três anos mais ou menos que se apartara da nossa santa fé ca-
tólica e se passou à crença da lei de Moisés (...) disse que cria no Deus
de Moisés e que a ele se encomendava com a oração do Padre Nosso
sem dizer Jesus no fim (...) não cria na Santíssima Trindade, nem em
Cristo Nosso Senhor”.Obs: Preso em 29/10/1727. Sentença: abjure de
todos os seus heréticos erros em forma com hábito penitencial, terá
cárcere a arbítrio dos inquisidores. Absoluto da excomunhão maior
em que incorreu, [16/10/1729].
78. PT/TT/TSO-IL/028/02141 – m0001 a m0232 – Processo contra Marcos
Mendes Sanches, cristão-novo, médico, natural de Idanha-a-Nova,
morador nas Minas do Rio das Mortes, Campo dos Cataguases, por
judaísmo, que “se passara a lei de Moisés, fazia o jejum do dia grande
no mês de setembro estando sem comer nem beber de estrela a estrela”.
“Não cria na Santíssima Trindade e em Cristo Senhor Nosso e nem
no Deus do céu”. Obs: Preso em 12/10/1730. Sentença: abjuração em
forma, cárcere penitencial e hábito perpétuo, mandam que da pena
de excomunhão maior seja absoluto in forma ecclesiae, [06/07/1732].
79. PT/TT/TSO-IL/028/06699 – m0001 a m0030 – Processo contra Matias
Carneiro, cognominado “não o justo, mas sim o santo” e também como
“o ressuscitado”, morador em Mariana, por feitiçaria e adivinhação, que
“se deliberou a enxotar diabos, achando prontas para isso inumeridades
de pessoas que se fingem possessas, a fim de adivinharem, ao porem
públicos os defeitos do próximo, o que tudo faz crer aquele Soneto
Exorcista com ofensa grave da religião, afirmando ser ele quem tem
virtude própria para curar toda e qualquer enfermidade e não os sa-
cerdotes pelos seus péssimos costumes, proferia o fim de cada pessoa”.
Obs: Sumário, [23/06/1785].
80. PT/TT/TSO-IL/028/08110 – m0001 a m0214 – Processo contra Matias
Ferreira Lima, cirurgião, natural da Freguesia de Santa Maria do Avioso,
comarca de Maia, bispado do Porto, morador em Aiuruoca, comarca
do Rio as Mortes, por bigamia, que “sendo casado na dita freguesia de
(Aviso?) com Rosália Maria de Lima e sendo a mesma ainda viva, se
casou segunda vez na dita freguesia de Aiuruoca com uma enteada de
228
Antônio Teixeira Barbosa”.Obs: Preso em 25/01/1747. Sentença: abjuração
de leve suspeita na fé. Será açoitado pelas ruas públicas desta cidade
citra sanguines effusionem e o degredem por cinco anos para as galés
de sua Majestade, [24 /09/ 1747].
81. PT/TT/TSO-IL/028/14407 – m0001 a m0316 – Processo contra Miguel
de Albuquerque e Aguiar, parte de cristão-novo, natural de Celorico,
morador em Vila Rica, por judaísmo, que “se declarava como cria e vivia
na lei de Moisés para a salvação de sua alma e até a este tempo sempre
a guardou puramente fazendo as cerimônias guardando os sábados de
trabalho e fazendo os jejuns no decurso do ano, não crendo na lei de
Nosso Senhor Jesus Cristo”. Obs: Preso em 31/11/1731. Sentença: seus
heréticos erros em forma, [06/07/1732].
Henriques da Fonseca, cristão-novo, morador em Rio das Contas, por
judaísmo, que “tinha por crente da lei de Moisés para salvação de sua
alma e fazia o jejum do dia grande no mês de setembro, principiando
um dia antes de se por o Sol a tarde em que se havia de lavar e vestir
camisa lavada, cortar as unhas e pentear e estar sem comer nem beber
até o dia seguinte depois de sair a estrela e nele havia de cear coisas
que não fossem de carne e que da mesma sorte fazia outros jejuns pelo
decurso do ano por sua devoção, guardando os sábados de trabalho,
vestindo na sexta feira a tarde camisa lavada”. Obs: Preso em 06/08/1736.
Sentença: Em mesa mandado em paz com restituição de bens, a Mesa
foi encarregue de averiguar a qualidade de sangue por via paterna,
[22/07/1738].
Nunes Sanches, cristão-novo, tratante, natural da Vila de Idanha-a-Nova,
morador no arraial do Paracatu das Minas Novas, por judaísmo,“disse
ele confitente que o dito seu tio Manuel da Costa Alvarenga pelo ser
lhe aconselhava a verdade, deixou logo ai a lei de Cristo Senhor Nosso
de que já tinha bastante noticia e se passou para a crença da lei de
Moisés esperando se salvar nela (...) se declara crente e observante da
lei de Moisés”. Obs: Preso em 24/08/1747. Sentença: abjure seus heré-
229
ticos erros em forma: terá cárcere e hábito penitência perpétuo (...) e
mandam que da excomunhão maior em que incorreu seja absoluto
in forma ecclesiae, [24/09/1747].
Teles da Costa, cristão-novo, morador no Rio das Mortes, por judaísmo,
que “de certo tempo a esta parte está persuadido com o ensino e falsa
doutrinação (...) e passou a crença na lei de Moisés, tendo-a ainda por
boa e verdadeira, esperando nela se salvar (...) e não cria no mistério
da Santíssima trindade, nem em Cristo Senhor Nosso, por não ter por
Deus verdadeiro e só cria no Deus do céu a quem se encomendava com
a oração do Padre Nosso sem dizer Jesus no fim (...) guarda os sábados
de trabalho como se fossem dias santos, vestindo neles camisa lavada,
faz o jejum da rainha Ester, estando nele sem comer carne de lebre,
porco e não dava conta a seus confessores destes pecados”. Obs: Prisão:
não consta. Sentença: abjure de seus heréticos pecados em forma: terá
cárcere e hábito penitencial perpétuo, será instruído nos ministérios
da Santa fé católica. E da excomunhão maior em que incorreu seja
absoluto, [26/07/1711].
85. PT/TT/TSO-IL/028/04864 – m0001 a m1113 - Processo contra Pedro
de Rates Henequim, cristão-novo, sem ofício, natural e morador em
Lisboa, por blasfêmias e proposições heréticas, que, entre outras coisas,
“falando do paraíso terreal, afirmava que estava no Brasil, no meio
de umas serranias, que o querubim que se diz guardava o paraíso era
apócrifo, por que por ele se entendia o filósofo Aristóteles e os seus
sequazes que negaram aquela parte do novo mundo. “Que no Brasil
havia uma árvore que produzia frutos como maçãs, como figos e que
esta era a árvore do paraíso”. “Que Adão se criara no Brasil e de lá se
passara a pé enxuto para Jerusalém e hoje se conserva os vestígios das
passadas em uma terra junto à Bahia”. E que da mesma sorte, que se
abrira o mar vermelho e o rio Jordão para passar os israelitas, assim
também se abrira o mar oceano para passar Adão e não era novo na
Sagrada Escritura o entenderem-se uns casos pelos outros”. Que os
quatro rios que diz saíam do paraíso, a saber Aphion, Gions, Tigres e
230
Eufrades eram nomes apócrifos, por que verdadeiros eram os rios de
São Francisco e das Amazonas e outros”. “Que ele com largo estudo
das escrituras tinha alcançado muitos segredos, até aqui não revelados
à pessoa alguma em nenhum dos seus sentimentos se afasta do que a
igreja ensina, nem se opõe a fé católica por serem além dela”. “E que
muitos de seus sentimentos e doutrinas constavam de seus manuscritos”.
Obs: O réu esteve residindo em Minas Gerais. Preso em 21/07/1741.
Sentença: de excomunhão maior, confisco de bens e está relaxado à
justiça secular, [21/06/1744].
86. PT/TT/TSO-IL/028/06682 – m0001 a m0014 – Processo contra Pedro
Teixeira, morador no arraial de São Sebastião, termo de Mariana, por
feitiçaria e adivinhação, que “o dito exercita há muitos anos a esta parte
com toda a liberdade o trato de adivinhador, buscando-o para este fim
diversas pessoas de toda a condição e praticando-o não só por meio de
certo ingrediente a que chama mandinga, contraído de um cozimento
feito anualmente por ele no dia de São João em uma panela grande, a
que servem de destroços de imagens de Cristo e de santos que quebra
e pisa em um pilão e várias raízes cuja qualidade e virtude se ignora
que distribui para dar fortuna , mas de muitas diferentes ações ridículas
e supersticiosas praticadas com uma (craca?) de três pernas a quem
fala e interpreta as respostas dadas por ela em assobios (...) prepara
remédios para fazer abrandar coração, precedendo sempre a tudo isso
bailes noturnos torpes e abomináveis chamados calundus, em cujos
bailes é visto voar pelos ares e invocar o demônio que persuade a falar-
lhes”.“Igualmente consta que o dito delato traz consigo em uma bolsa
de couro uma partícula que se ignora ser consagrada”. Obs: Sumário,
[18/12/1791].
87. PT/TT/TSO-IL/028/11853 – m0009 a m0055 – Processo contra Rita,
preta, natural da Mina, moradora no lugar do Roberto, aplicação de
Santa Ana dos Ferros, comarca de Vila Rica, por feitiçaria e adivinhação,
que “realizara uma adivinhação para declarar de que moléstia padecia
o cunhado de um tal Armando”. “E que era embusteira e curandeira”.
Obs: Sumário, [1799].
231
88. PT/TT/TSO-IL/028/12958 – m0001 a m0236 – Processo contra Romão
Fagundes do Amaral, natural do Rio de Janeiro, morador na Mata do
Senhor Bom Jesus dos Perdões, termo de Lavras do Funil, por blasfê-
mias e proposições heréticas, por “afirmar que Nossa Senhora não era
virgem, pois ficara boa após o parto”, que “o Sumo Pontífice era um
homem comum” e “o Corpo de Cristo não se manifestava através da
comunhão”. Que “o pecado do sexto preceito não era pecado, que Deus
havia feito os homens e as mulheres para que se relacionassem, mesmo
que incestuosamente e se Jesus considerasse tal preceito como pecado,
poderia esperar o céu vazio”. É acusado de deflorar três de suas filhas.
Foi açoitado e teve a mão decepada por populares, por ter abusado e
rasgado com os dedos uma menina de oito anos. Dizia que “naquela
paragem não havia mulheres que não lhe houvesse deitado as calças”.
Era conhecido pela alcunha de “O poeta detrás das Serras”, por escre-
ver versos contra os dogmas do catolicismo. Era infamado de possuir
muitos livros proibidos, valendo-se de suas ideias nas discussões, em
que não havia prelado que conseguisse lhe demover de suas conclusões
heréticas. Obs: Sumário, [1794].
89. PT/TT/TSO-IL/028/04684 – m0001 a m0150 – Processo contra Salvador
Carvalho Serra, pardo, seleiro, solteiro, natural de Brumado, freguesia de
Sumidouro, morador no arraial de Itambé, termo da Vila do Príncipe,
por desacato, que “trouxera consigo metidas na algibeira por muitos
dias, duas partículas consagradas, que lhe dera certa pessoa, dizendo-
lhe que as tinha roubado de um sacrário. Obs: Preso em 02/03/1757.
Sentença: Abjuração de leve suspeita na fé e degredo pelo tempo de
dois anos para o couto de Castro Marim, [20/09/1761].
90. PT/TT/TSO-IL/028/09395 – m0001 a m0116 – Processo contra Salvador
Rodrigues de Faria, cristão-novo, natural do Rio de Janeiro, morador
nas Minas de Aiuruoca, por judaísmo, que “passou a observância da
lei de Moisés, fazendo os jejuns judaicos, rezando a oração do Padre
Nosso sem dizer Jesus no fim, guardando os sábados de trabalho como
se fossem dias santos, vestindo neles camisa lavada na sexta feira, jejuns
judaicos nas segundas e quintas feiras, sem comer carne. Jejum do dia
grande”. “Não cria na Santíssima trindade. Se apostou da lei de Nosso
Senhor Jesus Cristo”. Obs: Preso em 07/12/1734. Sentença: abjuração em
forma: terá cárcere e hábito penitencial perpétuo, será instruído e da
excomunhão maior em que incorreu, seja absoluto in forma ecclesiae,
[28/07/1735].
233
Figura 1
Carta de tocar de Vicente Gonçalves Santiago
Fonte: ANTT, Tribunal do Santo Oficio, Inquisição de Lisboa, Cadernos do Promotor

110, Livro 302. PT/TT/TSO-IL/030/0302 (“imagem cedida pelo ANTT”).
Índice onomástico remissivo
Nome Fundo
ABREU, Francisco Lopes de DD 42, 43, 45
ADORNO, Manuel de Sousa DD 559
AFONSO, José DD 349
Águeda CP 136
AGUIAR, Antônio Araújo de CP 238, 239, 240
AGUIAR, Antônio Correia de DD 343
PI 11
AGUIAR, Miguel de Albuquerque e PI 81
ALBERGARIA, João Soares de CP 150
ALBERTO, Ângelo de Santo DD 556
ALBUQUERQUE, André Soares da Cunha DD 589
ALBUQUERQUE, Miguel de DD 6
Alexandre DD 266, 447, 584
ALMEIDA, Antônio de Sá DD 507
PI 13
ALMEIDA, Bernardo José de CP 224
ALMEIDA, Felipe Álvares CP 225
ALMEIDA, João de DD 152
ALMEIDA, João Rodrigues de DD 35
ALMEIDA, José Pinto de DD 148
ALMEIDA, Manuel Joaquim de CP 368
ALMEIDA, Manuel José de CP 316, 357
ALMEIDA, Martinho de CP 165
ALMEIDA, Vitoriano de José de CP 315
ALVARENGA, Maria Correia de CP 208
ÁLVARES, Francisco DD 322
ÁLVARES, Joana CP 51
ÁLVARES, João CP 323
ÁLVARES, João Rodrigues DD 299, 300
ÁLVARES, José CP 271
237
ALVES, Isabel DD 477
ALVES, José DD 548
ALVES, Manuel DD 205
ALVIM, Francisco Xavier de Barros CP 244
AMARAL, João Inácio do DD 127
AMARAL, João Inácio do Amaral DD 223
AMARAL, Romão Fagundes do DD 21, 262, 263
PI 88
AMORIM, Antônio DD 303
Ana DD 3, 254, 591
ANDRADE, Antônio Roiz CP 161
ANDRADE, Miguel Ribeiro CP 324
Ângelo CP 196
Antônia DD 76, 180
Antônio CP 40, 72, 139, 169,
175, 210, 246, 263,
281, 317
DD 89, 165, 445, 482,
582, 597, 599
ANTÔNIO, Manuel CP 202
DD 564
ANTUNES, João DD 291, 522
APOLÔNIA, Francisco Pereira de Santa DD 74
ARANHA, Francisco de Cerqueira DD 93
ARAÚJO, Antônio Pereira de DD 340
PI 22
ARAÚJO, Brígida Maria de 320, 321
ARAÚJO, Francisco CP 107
ARAÚJO, Jerônimo Francisco de DD 439
ARAÚJO, João Ferreira de DD 281
ARAÚJO, João Soares de Araújo DD 222
ARAÚJO, Manuel Carvalho de CP 313
ASSIS, Francisco de DD 595
AVELAR, Tomás Antônio de DD 414, 416, 417, 418
AZEVEDO, Agostinho José de PI 1
AZEVEDO, Faustino José de DD 419, 420
AZEVEDO, Inácio Cardoso de DD 574
AZEVEDO, Jacinto Ferreira de DD 587
238
AZEVEDO, Joana de CP 50
AZEVEDO, Teotônio Gomes de DD 230, 231
BAIAS, José Franco CP 358
BÁRBARA, Luzia DD 544
BARBOSA, Antônio CP 364
BARBOSA, Francisco de Paula DD 41
BARBOSA, José Coelho CP 190
BARBOSA, Luísa DD 590
BARRETO, Francisco DD 77
BARROS, Antônio José de DD 207
BARROSO, João Martins CP 123, 124
Bastos DD 187
Batista CP 377
BATISTA, Anastácio DD 376
BATISTA, Eusébio de Espínola CP 20, 166
BATISTA, João CP 382
BATISTA, Lourença CP 131
BATISTA, Manuel DD 555
Bernarda DD 176
BERNARDES, João DD 440
BERNARDES, Luís Antônio Branco DD 350
Bernardo CP 30
BESSA, Manuel da DD 433
BETENCOURT, José de Sá DD 312
BOAVENTURA, João de Sousa DD 196
BONA, Lúcio José de Santa DD 471
BORGES, Francisco DD 523, 551
BORGES, Francisco Gomes PI 37
BRAGA, Antônio Francisco Pereira DD 145, 146
BRAGA, Antônio José DD 311
BRAGA, Custódio Ferreira CP 227
BRAGA, Manuel de Oliveira DD 321, 570
BRANCO, Manuel Cardoso Frasão Castelo CP 145
BRANDÃO, Antônio Eulálio da Rocha DD 329
BRANDÃO, Henrique CP 261
BRANDÃO, Inácio de Sousa CP 90
BRANDÃO, João Sanches CP 61
BRANDÃO, João Soares CP 88, 98
BRANDÃO, Joaquim José da Silva DD 470, 472
239
BRETAS, Antônio José de Ferreira DD 40
BRIOSA, Maria CP 154
BRITO, Francisco Alves de DD 24
BRITO, João Félix de PI 46
BRITO, João José de DD 269
BRITO, João Rodrigues de DD 397
BROCHADO, Francisco de Moura CP 284
Caboclo DD 188
Caboclos CP 348
Caetana CP 92
Caetano CP 217
DD 323
CAIXETE, José Pereira DD 352
CALDAS, Antônio Pereira de Sousa DD 394
CALDEIRA, João Pinto CP 272
CÂMARA, Manuel Ferreira da DD 401
CAMPBELL, Gregório DD 492, 494, 541
CAMPOS, Francisco da Silva DD 334
CAMPOS, Manuel Francisco de DD 561
CÂNDIDA, Tomásia DD 55
CARDIA, Manoel CP 78
CARDOSO, Heitor CP 10
CARDOSO, Joaquim da Costa DD 11
CARDOSO, José Rodrigues PI 65
CARDOSO, Maria CP 230
CARDOSO, Raimundo da Silva DD 20, 32, 34, 133,
296, 465, 466
Carijó CP 163
CARNEIRA, Josefa CP 85
CARNEIRO, Alexandre Gomes CP 277
CARNEIRO, Caetano Gomes CP 278
CARNEIRO, Manuel CP 132
CARNEIRO, Manuel de Sousa DD 361
CARNEIRO, Matias DD 221
PI 79
CARRASCOSA, João CP 14
CARVALHO, Ana CP 29
CARVALHO, Antônio Gonçalves DD 290
240
CARVALHO, Bernardo Simões de CP 171
CARVALHO, Francisco da Costa de DD 279
CARVALHO, João de Sousa de DD 104
CARVALHO, João Pereira de DD 352
CARVALHO, Joaquim Ferreira de DD 197
CARVALHO, Joaquim José de DD 293, 294, 295
CARVALHO, Luís Teixeira de DD 436
CARVALHO, Manuel Antônio de DD 396
CARVALHO, Manuel Dias de DD 4, 90
CARVALHO, Manuel Gomes de PI 71
CARVALHO, Manuel José Neto de DD 356
CARVALHO, Miguel Dias de DD 386
CASTRO, Antônio de DD 500
CASTRO, Gabriel Henrique CP 112
CASTRO, Inácio da Silva Ataíde e CP 167
CASTRO, Inocência de DD 444
CASTRO, Joana de CP 176
CASTRO, Manuel de DD 499
Catarina CP 304
Caterina CP 09
CAVALCANTE, João DD 106, 108
CHAVES, Bento Dias DD 337
CHAVES, Miguel de Melo CP 367
CIPRIANO, Francisco CP 265
Ciríaco DD 267
Clérigo CP 342, 344, 346
DD 80
COCAIS, Sebastião Gonçalves Lima dos CP 149
COELHO, Francisco da Costa DD 463
COELHO, João CP 262
COELHO, João Brandão DD 166
COELHO, João Ferreira de CP 34
COELHO, Manuel José DD 261
COGOMINHO, Antônio José CP 374
PI 17
CONCEIÇÃO, Maria da CP 119
CONCEIÇÃO, Maria Isidora da DD 126
CONCEIÇÃO, Paula Maria CP 264
241
CONCEPÇÃO, Frutuoso da CP 02
CORDOVIL, Bartolomeu Antônio DD 427
CORREIA, Antônio CP 24
DD 409
CORREIA, Inácio Aires CP 188
CORREIA, João DD 519
CORREIA, José Lino CP 334
CORREIA, Luís Miguel PI 68
CORREIA, Manuel José CP 369
DD 513
CORREIA, Veríssimo DD 578
COSTA, Antônio da DD 46
COSTA, Antônio José da DD 9
COSTA, Antônio Matias da CP 57
COSTA, Francisco da CP 213
DD 431
COSTA, Francisco Domingos da CP 126
COSTA, Francisco Rodrigues da CP 35
COSTA, Gonçalo Pereira da DD 172
COSTA, Inácio Henriques CP 148
COSTA, João Álvares da CP 146, 181
COSTA, João Pimenta da DD 518
COSTA, João Rodrigues da PI 52
COSTA, José Bernardo da PI 56
COSTA, José da CP 62
COSTA, José Fagundes da DD 592
COSTA, Manuel da CP 380
DD 16
COSTA, Miguel Teles da PI 84
COUTINHO, Antônio Maro de Sousa DD 377
Couto DD 339
COUTO, José Joaquim do DD 348
COUTO, José Joaquim Vieira PI 59
COUTO, José Vieira PI 66
DD 367, 450, 605
COUTO, Manuel Vieira do DD 366
Crioulo DD 483
Cristóvão CP 180
242
CROWLY, Guilherme Archnd DD 542
CRUZ, Antônio da DD 437
CRUZ, Antônio Marques DD 8
CRUZ, Gregório João da DD 7
CRUZ, Joana da DD 586
CRUZ, João da CP 01
DD 543
CRUZ, João Ferreira da DD 224
CRUZ, João Rodrigues da DD 12
CUNHA, Antônio Fernandes da DD 57
CUNHA, José Alves da DD 517
CUNHA, José Pereira da DD 429
CUNHA, Manuel Pacheco da CP 135
CUNHA, Miguel da DD 505
CUNHA, Paulo José da CP 226
CUNHA, Pedro de Sousa da CP 89
CUNHA, Silvestre Marques da DD 566, 567, 568, 569
CURTO, Inácio Gonçalves CP 297
Custódio DD 225, 461
DANTAS, Domingos Rodrigues CP 306
DANTAS, Manuel CP 376, 383
DANTES, José DD 514
DELGADO, João Lopes DD 581
DEUS, João José de PI 49
DIAS, João Pereira CP 121
DIAS, José DD 142, 147
DIAS, José Ribeiro DD 438
PI 63
DIAS, Manuel de Matos PI 76
DIAS, Miguel DD 95
DIAS, Teresa CP 205
Domingas CP 267
Domingos CP 153, 253, 353
DORNELAS, João CP 216
DD 411
DUARTE, Francisco de Paulo Pereira DD 456
DURO, Estevão Lopes DD 122
DUTRA, Manuel Ferreira CP 236
243
Efigênia DD 379
ELÓI, José DD 488
ESPADILHA, Manuel da Costa PI 73
Estevão DD 580
ESTRELA, Manuel Correia Dias da CP 235
Eugênia DD 432
EUGÊNIO, Miguel CP 362
Fabrício CP 287
FAGUNDES, Antônio José PI 18
FARIA, João de DD 193
FARIA, Salvador Rodrigues de PI 90
FEIO, Caetano da Silva DD 58
Feliciana DD 253
Felipa CP 360
Félix CP 254
FELIZARDA, Maria CP 327
FERNADES, Antônio DD 182
FERNANDES, Diogo Dias PI 28
FERNANDES, Eusébio DD 547
FERNANDES, João Pedro DD 19, 119
FERNANDES, Nicolau DD 557
FERRÃO, Bernardo da Silva DD 17
FERRÃO, João Carlos Xavier da Silva DD 56
FERRÃO, José da Costa DD 324
FERRAZ, José Nogueira CP 16
FERREIRA, Alexandre DD 363
FERREIRA, Antônio DD 115
FERREIRA, Antônio Álvares CP 174
FERREIRA, Cristina DD 75
FERREIRA, Francisco CP 372
FERREIRA, Francisco Xavier CP 373
DD 236
FERREIRA, Inácio de Sousa DD 474
FERREIRA, João DD 305
FERREIRA, João Francisco PI 47
FERREIRA, José Francisco PI 58
FERREIRA, José Luís DD 232
FERREIRA, José Vicente DD 27, 357
FERREIRA, Luís DD 501
244
FERREIRA, Manuel CP 351
DD 158, 181, 346
FERREIRA, Manuel da Costa CP 285
FERREIRA, Manuel de Bessa DD 378
FERREIRA, Miguel CP 25
FERREIRA, Nicolas CP 113
FIGUEIREDO, Joaquim de DD 189
FIGUEIREDO, Manuel CP 279
FIUZA, Pedro Lopes DD 319
FLORÊNCIO, Manuel DD 560
FONSECA, Antônio Safino da DD 2
FONSECA, Clemente da DD 410
FONSECA, Duarte da Costa PI 35
FONSECA, Julião da DD 481
FONSECA, Luís Varela da DD 139, 140
FONSECA, Manuel Ferreira da CP 15
FONSECA, Miguel Henriques da PI 82
FONTOURA, Felipe Coelho DD 204
FONTOURA, Francisco Garcia CP 79
FRAGA, José Antônio da DD 353
FRANÇA, Pascoal Rodrigues CP 203
FRANCISCA, Maria DD 256
Francisco CP 31, 48, 82, 99, 184,
194, 199, 200, 291,
328, 356
DD 200, 257, 403,
404, 476
FRANCISCO, Antônio PI 16
FRANCISCO, Bernardino DD 214
FRANCISCO, João DD 333
FRANCISCO, Joaquim DD 160
FRANCO, Eugênio Ferreira DD 442
FRANCO, Manuel Lobo CP 55
FREIRE, Joaquim José DD 10
FREIRE, Silvestre de Carvalho CP 294
FREITAS, Domingas de DD 246
FREITAS, Vicência de DD 245
FREMES, João Batista de Sousa DD 283
245
FRESCO, José de Sousa Ferreira DD 325, 459
FRÓIS, Henrique PI 41
FRÓIS, Luís DD 368
FRÓIS, Manuel Rodrigues DD 167, 168
FURTADO, Catarina DD 480
GAMA, Manuel Jacinto Nogueira da DD 51
GARCÊS, Bento Joaquim DD 25, 47
Garcia CP 152
GARCIA, Manuel CP 106
GERALDES, Miguel Inácio DD 278
GODOY, José Luís de DD 29, 194, 359
GÓIS, Matias de CP 207
GOMES, Alexandre Pereira CP 170
GOMES, Ângela Maria CP 212
GOMES, João CP 299
GOMES, Manuel DD 273
GOMES, Rosa CP 232
GOMES, Valentin CP 105
GOMIDE, Antônio Gonçalves DD 198, 210, 226,
227, 228, 229, 473
Gonçalo DD 156
GONÇALVES, Antônio CP 75, 76
GONÇALVES, Antônio José PI 19
GONÇALVES, Antônio Lopes CP 71
GONÇALVES, José DD 421
GONÇALVES, Ventura CP 206
GOULART, Jorge CP 137, 138
GOUVEIA, José Matias de DD 71, 571, 572
PI 60
GOUVEIA, Matias de DD 65, 66, 67, 68,
69, 70
Grácia CP 11, 335
DD 562
GRIPÓ, Antônio Pereira CP 332
GUIMARÃES, Antônio da Costa CP 276
GUIMARÃES, Antônio Pereira CP 248
GUIMARÃES, João Pereira CP 221
GUIMARÃES, Martinho de Freitas DD 130, 136
246
Guiomar DD 78
HENEQUIM, Pedro de Rates CP 21
PI 85
Henrique DD 183
HENRIQUES, Alexandre DD 320
HENRIQUES, Diogo Nunes DD 92
PI 31
HENRIQUES, João PI 48
HENRIQUES, João de Matos PI 44
HENRIQUES, José da Cruz PI 57
HERCULANO, Mateus DD 496
Homem CP 08, 68
DD 184, 185, 191, 338,
390, 405, 425, 453
Inácio CP 211, 245
Isabel CP 23, 56
CP 303
Isidoro CP 305
ISIDORO, Francisco Ferreira DD 282, 387: PI 36
Jacinto PI 43
JAGUATINGA, Joana CP 67
JARDIM, Manuel Sardinha CP 250
Jerônima CP 179
Jerônimo CP 361
DD 138, 318
JESUS, Joana da Cruz de DD 588
JESUS, José Cupertino de DD 264
JESUS, José de CP 03
JESUS, Madalena Cardoso de CP 118
JESUS, Mônica Maria de CP 260
DD 244
Joana CP 101, 343
João CP 116
DD 5, 60, 161, 234,
252, 528
Joaquim DD 213, 530
Joaquina DD 235
247
JOAQUINA, Maria Rosa CP 312
JORGE, Ana CP 259
José CP 114, 168, 183, 282
DD 434, 583, 600,
601
JOSÉ, Agostinho CP 59
JOSÉ, Francisco DD 190
JOSÉ, Manuel DD 79
JOSÉ, Maria DD 573
Josefa CP 115
Juliana CP 178
Julião DD 512
JULIÃO, Antônio CP 266
LA CONTRICE, Phillipe de CP 17, 87
LANDIM, Francisco Gomes DD 233
LARA, Alexandre de PI 2
LARA, João Nunes DD 509
LEITÃO, Manuel Joaquim DD 1
LEMOS, Francisco Ferreira DD 72
Libertinos DD 452
LIMA, Manuel Pedro Pereira CP 379
LIMA, Manuel Vaz de CP 318
LIMA, Marcos da Cunha CP 237
LIMA, Matias Ferreira PI 80
LIMA, Pedro Pereira CP 378
LISBOA, João José PI 50
LISBOA, José Martins CP 84
LISBOA, Manuel Correia DD 603
LOBATO, João Evangelista de DD 389, 391
LOBATO, João Evangelista de Faria DD 82
LOBO, Antônio DD 105
LOBO, Manuel CP 37
LOBO, Manuel Correia CP 142
LOBOS, Antônio Manuel da Silveira Vila PI 21
LOPES, Antônio CP 12
DD 277
PI 20
LOPES, Francisco CP 41
248
LOPES, João DD 336
LOPES, Pedro DD 141
Lourenço CP 143
DD 374
Luís DD 107, 109
CP 191
LUÍS, Antônio CP 160
LUÍS, José DD 371, 372, 373, 375
Luísa CP 231
LUÍSA, Domingas DD 478
LUZ, Ana Quitéria da DD 112
Luzia CP 45
MACEDO, Francisco Pais de CP 94
MACEDO, Luísa Francisca de CP 186
MACEDO, Manuel Joaquim Ribeiro de DD 118
MACEDO, Manuel Martins de Macedo DD 238, 239, 240,
241, 242, 243
MACHADO, Antônio Correia DD 426
MACHADO, José DD 585
MACHADO, José Ângelo CP 222
MACHADO, Manuel Barcelos DD 308
MACHADO, Pedro Lopes DD 144
MACIEL, Antônio Campos DD 549
MACIEL, Teotônio Álvares de Oliveira DD 83, 116, 117, 393,
454
MADALENA, Maria CP 155
MAGALHÃES, Miguel Caetano de Carvalho e DD 276
MAGNÃO, Adão CP 345
MAIOR, Felizarda Souto CP 244
MANITE, Caetano César DD 491
Manuel CP 214, 331, 354, 363
MARCELINA, Ana DD 178
MARCOS, José CP 283
Maria CP 192
DD 110, 258, 260
MARIA, Antônia CP 39, 243
MARIA, Antônio PI 5
MARIA, Eugênia CP 26
249
MARIA, Felipe de Santa DD 558
MARINHO, Ribeiro João CP 74
MARQUES, José Pereira DD 123
Martinho CP 307
MARTINS, André PI 4
MARTINS, Francisco CP 223
MARTINS, Manuel DD 216
MARTINS, Sebastião Pereira CP 189
Mateus CP 130
MATOS, Manuel Freire de CP 104
MATOS, Miguel de Carvalho de Almeida CP 147
Maurícia DD 175
MEDEIROS, Cosme Damião da Costa PI 24
MEDEIROS, Felipe Arnould de DD 398
MEIRELES, Francisco de Paula de DD 248
MEIRELES, João Batista Soares de DD 173
MELO, Antônio Borges de DD 354
PI 8
MELO, Francisco de CP 350
MELO, João Guilherme de CP 182
MELO, Pedro Maria de DD 44
MENDES, João Joaquim DD 170
MENDES, Joaquin DD 327
MENDES, Manoel CP 77
MENDONÇA, Brites Furtado de CP 33
MENDONÇA, Manuel da Rocha CP 219
MENDONÇA, Romão Furtado de DD 285
MENESES, Isabel de CP 86
MENESES, Tristão da Cunha DD 272
MERCÊS, Ana Maria CP 274, 275
MESQUITA, João Rodrigues de PI 53
Miguel CP 47, 195, 310, 329
DD 446
MIRANDA, Agostinho de CP 97
MIRANDA, David de PI 25
MIRANDA, Francisco de DD 286
MIRANDA, Francisco Nunes de DD 365
Moleque DD 208
250
MONTEIRO, Cristóvão Gonçalves DD 174
MONTEIRO, João DD 220
PI 51
MORAIS, João Rodrigues de PI 54
MORAIS, José Gonçalves de CP 280
MORATO, Domingos CP 64
MOREIRA, Ana CP 102
MOREIRA, João Antônio Pinto DD 297, 307, 309
MOREIRA, José DD 177
MOREIRA, Vicente Luís DD 98, 99, 100, 101
MORQUEIRA, Oleria de CP 120
MOTA, José Antônio da DD 215
MOTA, José Coelho da DD 596, 598
MOURA, João Gonçalves de DD 151
MOURA, Rodrigo Antônio de DD 15
MOURÃO, João da Silva DD 13
MOURÃO, Manuel João CP 218
MOURENGA, Inácio José de DD 400
Mouro DD 38, 114
MOUTINHO, Francisco CP 32
Mulato CP 07, 347
Mulher DD 121
CP 384
MUNIZ, Francisca DD 289
NABARCO, Antônio de Almeida CP 309
Negro CP 43, 69, 289, 355
DD 162, 186, 199,
441, 526
NEVES, Anastácio das DD 87
NOGUEIRA, Antônio Ramos da Silva DD 52, 402
NOGUEIRA, João da Costa CP 83
NORONHA, Antônio de CP 269
NOVAIS, João Gomes CP 296
NOVAIS, Manuel José de CP 286
NUNES, Diogo CP 60
PI 30
NUNES, Domingos DD 502
PI 34
251
NUNES, Domingos Ferreira DD 602
NUNES, Joaquim Correia DD 529
NUNES, José PI 61
NUNES, Rodrigo DD 61, 62
OLIVEIRA, Antônio Carvalho de PI 9
OLIVEIRA, Caetana Maria de CP 258
OLIVEIRA, Domingos Barbosa de PI 33
OLIVEIRA, Gaspar Moreira de DD 448
PP 39
OLIVEIRA, João Durão de PI 45
OLIVEIRA, José de DD 14
OLIVEIRA, Leandro da Rocha de DD 249
OSÓRIO, Luís Carlos de Sousa DD 30
PACHECO, Jorge Duarte CP 133, 134
PACHECO, Lino Alves DD 265
PACHECO, Manuel da Cunha CP 370
PAIVA, Félix Simões de CP 159
PAIXÃO, Manoel da CP 58
PASSOS, Antônio Araújo PI 7
PASSOS, Antônio de Araújo CP 292, 293
Paulo CP 349
PAZ, Manuel Nunes da PI 77
Peçanha DD 271
Pedro CP 117, 268
DD 155, 212, 251, 255
PEDRO, José DD 413
PEDROSO, João DD 301
Peixoto DD 26
PENIDO, Antônio Nogueira DD 534
PEREIRA, Antônio CP 19
DD 515
PEREIRA, Antônio Fagundes PI 15
PEREIRA, Antônio Francisco DD 206, 217
PEREIRA, Bernarda Maria DD 247
PEREIRA, Francisco CP 375, 381
PEREIRA, Inácio CP 65, 66
DD 537, 538, 539, 540
PEREIRA, João DD 153, 535
252
PEREIRA, Joaquim DD 219
PEREIRA, José CP 241
PEREIRA, Manuel CP 70
DD 506
PEREIRA, Manuel Araújo CP 308
PEREIRA, Tiago CP 129
Perpétua CP 49
PERPÉTUA, Maria DD 516
Pessoa DD 460, 490
PESSOA, Francisco Cubas CP 164
PILAR, Maria do DD 497
PINA, Inácio Gomes DD 125
PINHEIRO, Luís DD 94, 96
PINHEIRO, Manuel Alves CP 295
PINHO, João Bernardes de CP 314
PINHO, João Leite DD 579
PINTA, Luzia CP 53
PI 70
PINTO, Agostinha Roiz CP 185
PINTO, João CP 341, 352
DD 154
PINTO, Josefa DD 179
PIRES, José DD 63
PITA, José DD 59
PITANCOR, Luzia Isabel CP 144
PONTES, José da Silva DD 313
PORTELA, Florência de Sousa CP 301
PORTELA, Simão de Sousa CP 302
PORTO, Antônio José da Silva CP 371
PORTO, Joaquim Francisco DD 369
PORTO, José Gonçalves DD 546
PORTO, Manuel Pereira DD 552
PORTO, Mario da Silva CP 325
PRADO, João Leite do DD 531
Presos DD 134
Preta DD 511
253
Preto CP 187
DD 18, 128, 268, 351,
464
PROENÇA, Marcela de DD 575
PROENÇA, Martinho de Mendonça de Pina e de CP 73, 108
PUGAS, Antônio Álvares PI 6
PURIFICAÇÃO, Antônio da DD 150
QUEIROGA, Manuel Teixeira DD 81
QUEIRÓS, João José Antônio Mascarenhas Pinto CP 173
QUEIRÓS, José Correia de DD 364
QUINTINO, João DD 37
RABELO, Francisco Dias DD 604
RABELO, Manuel da Silva DD 553
RABELO, Paulo de Sousa CP 257
Rafael CP 204
RAMEIRAS, Antônio CP 177
RAMIRES, Domingos Rodrigues DD 91
RAMOS, Francisco DD 86
REIS, José da Silva DD 381
REIS, José dos DD 302, 428
RESENDE, Caetano de Sousa DD 525
RESENDE, Estevão Ribeiro de DD 31
RIBEIRA, Micaela CP 197
RIBEIRO, Anastácio das Neves DD 423, 424
RIBEIRO, Antônio Fernandes CP 326
RIBEIRO, Antônio Pereira DD 84, 120, 131, 449,
457, 469
RIBEIRO, Francisco Xavier CP 122
RIBEIRO, João Pinto DD 159
RIBEIRO, José Ferreira DD 332
RIBEIRO, José Pereira DD 124, 132, 493
RIBEIRO, José Venâncio DD 467
RIBEIRO, Manuel da Costa PI 74
RIBEIRO, Manuel Gonçalves CP 127
RIBEIRO, Manuel Joaquim DD 201
Rita PI 87
ROCHA, Antônio Fernandes da Rocha DD 85
ROCHA, Catarina da DD 554
254
ROCHA, Domingos Luís da DD 274, 275
ROCHA, João da DD 143, 284
ROCHA, José Roiz CP 339
ROCHA, Manuel Gomes DD 412
ROCHA, Maria da DD 487
RODRIGUES, Ana DD 164
RODRIGUES, Antônio CP 44
RODRIGUES, João DD 508
RODRIGUES, Joaquim José DD 395
RODRIGUES, José PI 64
RODRIGUES, Manuel da Costa DD 455
RODRIGUES, Teresa CP 96, 215
ROIZ, Antônio CP 140
ROIZ, Diogo CP 18
ROIZ, José CP 340
ROIZ, Manuel CP 158
ROIZ, Páscoa CP 22
Roque CP 319, 321, 322
DD 22
Rosa CP 198
ROSA, José Antônio CP 156
ROSA, Manuel Carvalho da CP 193
ROSÁRIO, Domingos do DD 237
SÁ, José de DD 137
SÁ, Luís Mendes de PI 67
SÁ, Manuel Coelho de DD 149
SÁ, Manuel de DD 192
SAIÃO, João Luís de Sousa DD 550
SAIÃO, José Luís de Sousa DD 310
SAIÃO, Luís Antônio de Velano DD 330
SAMPAIO, Estácio Ferraz CP 111
SAMPAIO, José Luís de CP 228
SAMPAIO, José Peixoto de PI 62
SANCHES, Manuel Nunes DD 498, 503
PI 72
SANCHES, Marcos Mendes DD 504
PI 78
SANCHES, Miguel Nunes PI 83
255
SANTIAGO, Vicente Gonçalves CP 95
SANTOS, Fernando dos CP 128
SANTOS, Inácio dos DD 536
PI 42
SANTOS, José dos DD 385
SANTOS, Manuel do CP 42
SANTOS, Manuel Pinto dos DD 202
SANTOS, Simão Ferreira dos DD 358
SARDINHA, Simão Pires DD 486
Sebastião CP 359
DD 576
Sem nome CP 06, 36, 109
SENA, Bernardino José de DD 36
SERRA, Antônio Carvalho DD 344
PI 10
SERRA, Salvador Carvalho DD 342
PI 89
SERRÃO, Manoel Gonçalves CP 125
Severina CP 27
SILVA, Alexandre Mendes da DD 545
SILVA, Ana Luísa da CP 100
SILVA, Antônio Barbosa da DD 88
SILVA, Antônio Correia e PI 12
SILVA, Antônio da CP 201
DD 533
SILVA, Bento da CP 38
SILVA, Bento José da PI 23
SILVA, Clemente da Fonseca da DD 345
SILVA, David Mendes da PI 26
SILVA, Domingos Dias da DD 594
SILVA, Estevão da CP 365
SILVA, Francisca de Ávila e DD 73
SILVA, Francisco Correia da DD 317
SILVA, Francisco de Sales Ferreira da DD 171
SILVA, Francisco José da DD 521
SILVA, Gaspar Dias da CP 91
SILVA, Jácome da CP 100
SILVA, Joana da CP 28
256
SILVA, João da CP 63, 103
SILVA, Joaquim da DD 563
SILVA, Joaquim Martins da DD 422
SILVA, Joaquim Roiz CP 229
SILVA, José Teotônio de Sá e DD 270
SILVA, Luís Antônio da DD 388
SILVA, Manuel da DD 218, 355, 475
PI 75
SILVA, Manuel Ferreira da DD 211
SILVA, Rafael Antônio da DD 370
SILVEIRA, João Inácio do Amaral CP 366
DD 203
SILVEIRA, Manuel Bernardes da DD 39
Silvério DD 382
SILVÉRIO, Manuel Pereira CP 255
SIMÃO, João Jacó DD 48
SIMÕES, Diogo Lopes DD 341
PI 29
SIMÕES, João Jacó DD 50
SIMÕES, José da Costa CP 80
SIMÕES, José Gonçalves DD 209
SIMPLICIANA, Maria DD 103
SIQUEIRA, Domingas PI 32
SIQUEIRA, João de CP 270
SIQUEIRA, Luís Pinto DD 298
SOARES, Antônio Caetano de Amorim DD 113
SOARES, João CP 333
SOARES, José Bento DD 489
SOARES, Josefa Maria CP 251
SOARES, Luzia da Silva PI 69
SOARES, Manuel da Costa DD 306
SOBRINHO, Matias de Carvalhaes CP 256
SOUSA, Antônio da Silva DD 380
SOUSA, Antônio Joaquim de Vasconcelos Parada e DD 335
SOUSA, Feliciana de Oliveira CP 288
SOUSA, Francisco Gomes de CP 247
SOUSA, Francisco Rodrigues de DD 484
SOUSA, Francisco Xavier de PI 38
257
SOUSA, Inácio José de CP 249
SOUSA, Joana de DD 250
SOUSA, João de CP 52
SOUSA, José Coelho de CP 234
SOUSA, José de Brito e CP 300
SOUSA, José Vieira de CP 273
SOUSA, Luís de Vasconcelos Parada e DD 326
SOUSA, Manuel Coelho de CP 252
SOUSA, Manuel de DD 510
SOUSA, Manuel Gonçalves de DD 331, 458
SOUSA, Maria de CP 5
Sujeito DD 304, 314, 315, 384,
406, 462, 577
Suzana CP 54
TAVARES, Antônio DD 479
TAVARES, João de Sousa DD 54
TAVARES, Nicolau DD 362
TEIXEIRA, Ana CP 338
TEIXEIRA, Antônio CP 93
TEIXEIRA, Antônio Martins DD 485
TEIXEIRA, João DD 435
TEIXEIRA, João Alves PI 55
TEIXEIRA, Maria CP 336
TEIXEIRA, Pedro PI 86
Teodósia CP 46
Teodósio DD 383
Teotônio DD 430
Teresa CP 290
DD 163, 316
TIMÓTEO, Manuel DD 195
TINOCO, Antônio de Sá PI 14
TINOCO, Manuel de Sá DD 111
TOLEDO, Bento Cardoso CP 242
Tomás CP 209, 330
DD 28, 102, 157, 415
TORRES, João José de Godoy DD 135
TORRES, José de Godoy DD 287, 399, 451
258
TORRES, José Luís de Godoy DD 23, 129, 288, 495,
527
TRANT, Bento Joaquim Garcês de Almeida DD 49, 53
TRINDADE, Ana Maria da CP 298
TRINDADE, Antônio da CP 4
TRINDADE, Isabel da DD 408
VALADÃO, Manuel Inácio DD 468
VALE, Ana do PI 3
VALE, Diogo Correia do PI 27
VALE, Helena do PI 40
VALE, José Vidal do DD 392
VARELA, João Ricardo DD 443
VASCONCELOS, José Ribeiro de DD 520
VELOSO, Policarpo Batista CP 311
Ventura DD 259
VERGARA, Maria da Conceição de CP 233
VERTES, Joaquim Pereira CP 172
VIANA, André da Silva CP 110
Vicente CP 141, 220
VIDAL, Amaro Borges CP 157
VIEGAS, João Rodrigues DD 593
VIEGAS, José Joaquim DD 565
VIEIRA, Anastácio Francisco DD 407
VIEIRA, João DD 33
VIEIRA, José DD 360
VIEIRA, José de Sousa DD 280
VIEIRA, Manuel DD 97
VIEIRA, Maria Gonçalves CP 151
VIEIRA, Tomás José DD 347
VILARINHO, Tomás Rodrigues DD 64
VILELA, Bernardo DD 169
Violante CP 81
Vitória CP 162
Vivência CP 337
XAVIER, Francisco CP 13
DD 292
ZEBRAL, Domingos Pereira DD 524
259
formato: 15,5cm x 22,5cm | 260 p.
tipologias:Minion Pro, Myriad Pro
papel da capa: Supremo 250g/m2
papel do miolo: Polén Soft 80g/m2
produtora editorial: Lilian Lopes

capa & diagramação: Peter de Andrade
revisão de textos: Cláudia Rajão

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Em nome do Santo Ofício:

Cartografia da Inquisição nas Minas Gerais

Maria Leônia Chaves de Resende

cip-Brasil. Catalogação na Publicação | Sindicato Nacional dos Editores de Livros, rj

foto de capa: Gravura a buril e água-forte, aquarelada,

Fino Traço Editora ltda.

Índice onomástico remissivo 237

Em nome do Santo Oficio: Cartografia da Inquisição nas

68 maços e 32 caixas. Guia Sumário de Fundos e Colecções do Arquivo Nacional da Torre

5. NOVINSKY, Anita. Inquisição. Prisioneiros do Brasil. (séc. XVI-XIX). Rio de Janeiro:

Quanto ao DD, o acervo é composto por 74 caixas, contendo peças

Motivos das denúncias DD CP Quantidade

Dos hereges e apóstatas da Santa Fé apresentados. 27 04 31

Dos blasfemos e dos que proferem proposições heréticas,

Dos que desacatam ou fazem irreverência ao Santíssimo

Dos feiticeiros, sortilégios, adivinhadores e dos que invocam

Dos que dizem missa ou ouvem confissão não sendo

Dos confessores solicitantes no sacramento da confissão. 34 01 35

Dos que impedem e perturbam o ministério do Santo Ofício. 07 17 24

Dos que possuem livros proibidos. 75 0 75

Dos que cometem o nefando crime de sodomia 33 06 39

Dos que revelam sigilo da confissão 25 0 25

Das testemunhas falsas 01 02 03

Total 605 384 989

Fontes: ANTT, IL, Cadernos do Promotor e Documentação Dispersa (1700 – 1820).

Fontes: ANTT, IL, Cadernos do Promotor e Documentação Dispersa (1700 – 1820).

Pelo “Gráfico 1”, podemos supor, no primeiro caso, os ecos da presença

Denúncias por comarca DD CP Quantidade

Rio das Mortes 65 90 154

Rio das Velhas 180 90 270

Vila Rica 260 136 393

Total 605 384 989

Fontes: ANTT, IL, Cadernos do Promotor e Documentação Dispersa (1700 – 1820).

Desafio crucial será o cruzamento dessas fontes com a documentação

Motivos dos Processos Total

Dos hereges e apóstatas da Santa Fé apresentados. 40

Dos blasfemos e dos que proferem proposições heréticas, temerárias

Dos que desacatam ou fazem irreverência ao Santíssimo Sacramento

Dos feiticeiros, sortilégios, adivinhadores e dos que invocam o demônio

Dos que dizem missa ou ouvem confissão não sendo sacerdotes. 02

Dos confessores solicitantes no sacramento da confissão. 01

Dos que impedem e perturbam o ministério do Santo Ofício. 02

Dos que cometem o nefando crime da sodomia. 04

Dos que revelam sigilo da confissão. 02

Das testemunhas falsas 01

Fontes: ANTT, IL, Processos Inquisitoriais (1700 – 1820).

Essas fontes inquisitoriais permitem, a partir do relato dos delatados,

Fonte: ANTT, Tribunal do Santo Oficio, Inquisição de Lisboa, Caderno do Promotor

1 - Caderno 74, Livro 268 [1700 - 1708]

3 - Caderno 88, Livro 281 [1716-1720]

4 - Caderno 90, Livro 283 [1720-1722]

5 - Caderno 91, Livro 284 [1719-1723]

6 - Caderno 95, Livro 288 [1713-1726]

7 - Caderno 96, Livro 289 [1714-1730; 1744]

9 - Caderno 98, Livro 291 [1726- 1730]

10 - Caderno 99, Livro 292 [1737-1744]

11 - Caderno 102, Livro 295 [1727-1742]

12 - Caderno 104, Livro 296 [1721; 1732-1746]

13 - Caderno 105, Livro 297 [1740-1747]

15 - Caderno 107, Livro 299 [1733-1749]

16 - Caderno 108, Livro 300 [1724; 1744-1750]

17 - Caderno 109, Livro 301 [1723-1750]

18 - Caderno 110, Livro 302 [1742-1751]